Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصال

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصال

دلالات فرعية

مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 2285 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن حاتم حدثنا ابن مهديّ حدثنا سَليم عن سعيد بن مِيناء عن جابر

قال: قال رسولُ الله ﷺ : «مَثَلي ومَثَلُكم كمَثَلِ رَجُلٍ أَوقَدَ نارًا، فجَعلَ الجنادِبُ والفراشُ يَقَعْنَ فيها، وهو يَذُبُّهُنَّ عنها، وأنا آخِذٌ بحُجَزِكم عن النّار، وأَنتم تَفَلَّتُون مِن يدِي».
صحيح مسلم — باب شفقته صلى الله عليه وسلم،على أمته،ومبالغته في تحذيرهم مما يضرهم-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2285 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2285
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2300 / 99

عرض السند

وحدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبَة و إسحاق بن إبراهيم و ابن أبي عمر المكيّ ملاحظة واللفظ لابن أبي شَيْبَة (قال إسحاق:أخبرنا،وقال الآخران: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العَمِّيّ عن أبي عمران الجَوْنيّ عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر

قال: قلتُ: يا رسولَ الله، ما آنيةُ الحَوض؟ قال: «والذي نَفْسُ محمَّدٍ بيدِه، لآنيتُه أَكثرُ من عددِ نُجُومِ السَّماءِ وكَواكبِها، ألَا في اللَّيلةِ المُظْلِمةِ المُصْحِية، آنيةُ الجَنَّة مَن شَرِب منها لم يَظمأْ آخِرَ ما عليه، يَشْخُبُ فيه مِيزابانِ من الجَنَّة، مَن شَرِب منه لم يَظْمأْ، عَرْضُه مِثلُ طُولِه؛ ما بينَ عَمّانَ إلى أَيلَة، ماؤه أَشدُّ بياضًا مِنَ اللَّبَن، وأَحلَى مِن العَسَل».
صحيح مسلم — باب إثبات حوض نبيّنا صلى الله عليه وسلم،وصفاته-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2300 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2300
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2301 / 1

عرض السند

حدثنا أبو غسان المِسْمَعِيّ و محمد بن المثنى و ابن بشار ملاحظة وألفاظهم متقاربة قالوا:حدثنا معاذ ملاحظة وهو ابن هشام حدثني أبي عن قتادة عن سالم بن أبي الجَعْد عن مَعْدان بن أبي طلحة اليَعْمَُرِيّ عن ثَوْبان

أنَّ نبيَّ الله ﷺ، قال: «إنِّي لَبِعُقْر حَوضِي أَذودُ النّاسَ لِأَهْل اليَمَن، أَضرِبُ بعَصايَ حتى يَرْفَضَّ عليهم»، فسُئلَ عن عَرضِه، فقال: «مِن مَقامِي إلى عَمَّان»، وسُئِل عن شَرابِه، فقال: «أَشَدُّ بياضًا من اللَّبَن، وأَحلَى من العَسَل، يَغُتُّ فيه مِيزابانِ يَمُدّانِه مِن الجنّة، أَحدُهما من ذَهَب، والآخَرُ من وَرِق».
صحيح مسلم — باب إثبات حوض نبيّنا صلى الله عليه وسلم،وصفاته-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2301 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2301
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2305 / 1

عرض السند

حدثني الوليد بن شجاع بن الوليد السَّكُونيّ حدثني أبي ملاحظة رحمه الله حدثني زياد بن خَيْثَمة عن سِماك بن حرب عن جابر بن سَمُرَة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «ألَا إنِّي فرَطٌ لكُم على الحَوض، وإنَّ بُعدَ ما بينَ طَرَفَيه كما بينَ صَنعاءَ وأَيلةَ، كأنَّ الأباريقَ فيه النُّجومُ».
صحيح مسلم — باب إثبات حوض نبيّنا صلى الله عليه وسلم،وصفاته-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2305 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2305
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2312 / 1

عرض السند

وحدثنا عاصم بن النَّضْر التَّيْمِيّ حدثنا خالد ملاحظة يعني ابن الحارث حدثنا حُمَيْد عن موسى بن أنس عن أبيه

قال: ما سُئلَ رسولُ الله ﷺ على الإسلامِ شيئًا إلّا أعطاه، قال: فجاءَه رجلٌ فأَعطاهُ غنَمًا بين جَبلَيْن، فرَجَعَ إلى قَومِه، فقال: يا قوم، أَسلِموا، فإنّ محمَّدًا يُعطِي عطاءً، لا يَخشَى الفاقَة.
صحيح مسلم — باب ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم،شيئاً قطّ فقال:لا.وكثرة عطائه-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2312 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2312
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2313 / 99

عرض السند

وحدثني أبو الطاهر،أحمد بن عمرو بن سَرْح أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب

قال: غزَا رسولُ الله ﷺ غزوةَ الفَتح، فتحِ مكّة، ثمّ خَرَجَ رسولُ الله ﷺ بمَن معَه مِن المُسلِمين، فاقتَتَلوا بِحُنَين، فنَصَر اللهُ دِينَه والمُسلمينَ، وأَعطَى رَسولُ الله ﷺ يومَئذٍ صَفوانَ بنَ أُميّةَ مِئةً من النَّعم، ثمّ مِئةً، ثمّ مِئة. قال ابنُ شهاب: حدَّثني ابنُ المسيّب، أنّ صفوانَ قال: واللهِ لقد أَعطاني رَسولُ الله ﷺ ما أَعطاني، وإنّه لأَبغَضُ الناسِ إليّ، فما بَرِحَ يُعطِيني حتَّى إنّه لأَحبُّ الناسِ إليّ.
صحيح مسلم — باب ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم،شيئاً قطّ فقال:لا.وكثرة عطائه-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2313 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2313
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2413 / 1

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن المقدام بن شُرَيْح عن أبيه عن سعد

فيَّ نَزلَت: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ والعَشِيِّ} [الأنعام:٥٢] قال: نَزلَتْ في ستةٍ: أنا وابن مسعود منهم، وكان المشركون قالوا له: تُدنِي هؤلاءِ؟!
صحيح مسلم — باب في فضل سعد بن أبي وقّاص-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2413 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2413
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2472 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن عمر بن سَلِيط حدثنا حمّاد بن سلمة عن ثابت عن كِنَانة بن نعيم عن أبي بَرْزَة

أنَّ النبيَّ ﷺ كان في مَغزىً له، فأَفاءَ اللهُ عليه، فقال لأَصحابِه: «هل تَفقِدونَ من أَحدٍ؟» قالوا: نعم، فلانًا وفلانًا وفلانًا. ثمّ قال: «هل تَفقِدونَ من أَحدٍ؟» قالوا: نعم، فلانًا وفلانًا وفلانًا. ثمّ قال: «هل تَفقِدونَ من أَحدٍ؟» قالوا: لا. قال: «لكنِّي أَفقدُ جُلَيْبِيبًا، فاطلُبُوه»، فطُلِبَ في القَتلَى، فوَجدُوه إلى جَنبِ سَبعةٍ قد قَتَلَهم، ثمّ قَتَلُوه، فأتَى النبيُّ ﷺ فوَقَفَ عليه، فقال: «قَتَل سبعةً، ثمّ قَتَلوه، هذا مِنّي وأنا مِنه، هذا منّي وأنا مِنه»، قال: فوَضَعَه على ساعِدَيه، ليس له إلَّا ساعِدا النبيِّ ﷺ، قال: فحُفِر له وَوُضِع في قَبرِه، ولم يذكر غَسْلًا.
صحيح مسلم — باب من فضائل جليبيب ،رضي الله عنه-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2472 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2472
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2473 / 1

عرض السند

حدثنا هدّاب بن خالد الأَزْدِيّ حدثنا سليمان بن المغيرة أخبرنا حميد بن هِلال عن عبد الله بن الصامت قال:قال أبو ذَرّ

خَرَجْنا من قَومِنا غِفارٍ، وكانوا يُحِلُّونَ الشَّهرَ الحَرام، فخَرجتُ أنا وأَخي أُنيْس وأُمُّنا، فنَزلْنا على خالٍ لنا، فأَكرَمَنا خالُنا وأَحسَنَ إلينا، فحسَدَنا قومُه فقالوا: إنَّكَ إذا خَرَجتَ عن أَهلِكَ خالَفَ إليهم أُنيس، فجاء خالُنا فنَثَا علينا الذي قِيلَ له، فقلتُ: أمَا ما مَضَى مِن مَعرُوفِكَ فقد كدَّرتَه، ولا جِمَاعَ لكَ فيما بعدُ، فقَرَّبْنا صِرْمَتَنا، فاحتَمَلْنا عليها، وتَغَطَّى خالُنا ثَوبَه فجَعَلَ يَبكي، فانطَلَقْنا حتى نزَلْنا بحَضْرةِ مَكَّةَ، فنافَرَ أُنيسٌ عن صِرْمَتِنا وعن مِثلِها، فأَتَيا الكاهنَ، فخَيَّر أُنيسًا، فأتانا أُنيسٌ بصِرْمَتِنا ومِثلِها معها. قال: وقد صَلَّيتُ يا ابنَ أخي قبلَ أن ألقَى رَسولَ الله ﷺ بثلاثِ سِنينَ، قلتُ: لِمَن؟ قال: للهِ، قلتُ: فأينَ تَوجَّهُ؟ قال: أَتوَجَّهُ حيثُ يُوجِّهُني ربِّي، أُصلِّي عِشاءً حتى إذا كانَ من آخِرِ اللَّيلِ أُلقِيتُ كأنِّي خِفَاءٌ، حتى تَعلُوني الشَّمسُ. فقال أُنيس: إنَّ لي حاجةً بمَكَّةَ فاكْفِنِي. فانطَلَقَ أُنيسٌ حتى أتَى مَكّة، فرَاثَ علَيَّ، ثم جاءَ، فقلتُ: ما صَنَعتَ؟ قال: لَقِيتُ رجُلًا بمَكّةَ على دِينِكَ، يَزعُمُ أنّ اللهَ أَرسَلَه، قلتُ: فما يقولُ الناسُ؟ قال: يقولونَ: شاعِرٌ، كاهِنٌ، ساحِرٌ - وكان أُنيسٌ أَحدَ الشُّعراء - قال أُنيس: لقد سمِعتُ قولَ الكَهَنة، فما هو بقَولِهم، ولقد وَضعتُ قولَه على أَقراءِ الشِّعر، فما يَلتئِمُ على لسانِ أَحدٍ بعدِي أنّه شِعْر، واللهِ إنّه لصادِقٌ، وإنّهم لكاذِبون. قال: قلتُ: فاكْفِني حتى أَذهبَ فأَنظُرَ، قال فأَتيتُ مَكَّةَ فتَضعَّفتُ رجلًا مِنهم، فقلتُ: أينَ هذا الذي تَدْعُونَه الصابئَ؟ فأشارَ إليَّ، فقال: الصّابئ، فمالَ علَيَّ أَهلُ الوادي بكُلِّ مَدَرةٍ وعظمٍ، حتى خرَرتُ مغَشيًّا عليَّ، قال: فارتَفعْتُ حينَ ارتَفعْتُ، كأنِّي نُصُبٌ أَحمَرُ، قال: فأتَيتُ زَمزَمَ فغَسلْتُ عنِّي الدِّماء وشَرِبتُ مِن مائِها، ولقد لَبِثتُ يا ابنَ أخي ثَلاثين، بينَ ليلةٍ ويومٍ، ما كان لي طعامٌ إلّا ماءُ زَمزَم، فسَمِنتُ حتى تكَسَّرتْ عُكَنُ بَطْنِي، وما وَجدتُ على كَبِدي سَخْفةَ جُوع. قال: فبَينا أَهلُ مكّةَ في ليلةٍ قَمْراءَ إضحِيانَ، إذ ضُرِبَ على أَسمِخَتِهم، فما يَطُوفُ بالبيتِ أَحدٌ، وامرَأَتينِ منهم تَدْعُوانِ إسافًا ونائِلَة، قال: فأَتتا عليَّ في طوافِهما فقلتُ: أَنكِحا أَحدَهما الأُخرى، قال: فما تَنَاهَتا عن قولِهما، قال: فأَتتا عليَّ فقلتُ: هَنٌ مِثلُ الخَشَبة، غيرَ أنِّي لا أَكْنِي، فانطَلَقَتا تُوَلْوِلان وتقُولان: لو كانَ هاهُنا أَحدٌ من أَنفارِنا. قال: فاستَقبَلَهُما رسولُ الله ﷺ وأَبو بكر، وهما هابِطانِ، قال: «ما لَكُما؟» قالتا: الصَّابئُ بينَ الكَعبةِ وأَستارِها، قال: «ما قالَ لكُما؟» قالتا: إنّه قالَ لنا كلمةً تَملأُ الفَم. وجاءَ رسولُ الله ﷺ حتّى استَلَمَ الحَجَر، وطافَ بالبَيتِ هو وصاحبُه، ثم صلَّى، فلمّا قضَى صَلاتَه - قال أَبو ذرٍّ - فكنتُ أنا أَوّلُ مَن حيّاهُ بتحيَّةِ الإسلام، قال: فقلتُ: السَّلامُ عليكَ يا رَسولَ الله، فقال: «وعَليكَ ورَحمةُ الله»، ثم قال: «مَن أنتَ؟» قال: قلتُ: مِن غِفَار، قال: فأَهوَى بيَدِه فوَضَعَ أَصابعَه على جَبهَتِه، فقلتُ في نفْسِي: كَرِهَ أنِ انتَميتُ إلى غِفَار، فذَهبتُ آخُذُ بيَدِه، فقَدَعَنِي صاحبُه، وكان أعلمَ بهِ منِّي، ثم رَفَعَ رأسَه، ثم قال: «متى كُنتَ هاهنا؟»، قال: قلت: قد كنتُ هاهنا منذُ ثلاثينَ بينَ ليلةٍ ويومٍ، قال: «فمَن كانَ يُطعِمُك؟» قال: قلتُ: ما كانَ لي طَعامٌ إلّا ماُء زَمزَم، فسَمِنتُ حتّى تكَسَّرتْ عُكَنُ بَطنِي، وما أَجدُ على كَبِدِي سَخْفةَ جُوع، قال: «إنَّها مُبارَكة، إنَّها طَعامُ طُعْمٍ». فقالَ أَبو بَكر: يا رسولَ الله، ائذَنْ لي في طَعامِه اللَّيلةَ، فانطَلَقَ رَسولُ الله ﷺ وأبو بَكر، وانطلَقتُ معَهما، ففَتَحَ أبو بَكر بابًا، فجَعَلَ يَقبِضُ لنا مِن زَبيبِ الطّائف، وكان ذلك أوّلَ طعامٍ أَكلتُه بها، ثم غَبَرْتُ ما غَبَرْتُ، ثم أَتيتُ رسولَ الله ﷺ، فقال: «إنّه قد وُجِّهتْ لي أَرضٌ ذاتُ نَخلٍ، لا أُراها إلَّا َيثرِبَ، فهل أنتَ مُبلِّغٌ عنِّي قومَكَ؟ عسى اللهُ أن يَنفَعَهم بكَ ويَأجُرَكَ فيهم». فأَتيتُ أُنيسًا فقال: ما صَنَعتَ؟ قلت: صَنعتُ أنِّي قد أَسلمتُ وصدَّقتُ، قال: ما بي رَغبةٌ عن دِينِكَ، فإنِّي قد أَسلمتُ وصدَّقتُ، فأَتينا أُمَّنا، فقالت: ما بي رَغبةٌ عن دِينِكُما، فإنِّي قد أَسلمتُ وصدَّقتُ. فاحتَمَلْنا حتى أَتينا قومَنا غِفارًا، فأَسلَمَ نِصفُهم، وكان يؤمُّهم إيماءُ بنُ رَحَضَةَ الغِفاريُّ، وكانَ سيِّدَهم. وقال نِصفُهم: إذا قَدِمَ رسولُ الله ﷺ المَدينةَ أَسلَمْنا. فقَدِمَ رسولُ الله ﷺ المَدينةَ، فأَسلَمَ نِصفُهم الباقي، وجاءتْ أَسلَمُ فقالوا: يا رسولَ الله، إخوَتُنا نُسْلِمُ على الذي أَسلَموا عليه، فأَسلَموا، فقال رسولُ الله ﷺ: «غِفَار غَفَرَ اللهُ لها، وأَسلَمُ سالَمَها الله».
صحيح مسلم — باب من فضائل أبي ذرّ،رضي الله عنه-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2473 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2473
الأمن والمكتومية - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرفضل الداعي وأجرهإعداد الداعي (تربية الداعي وتأهيله)أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالعوائق الفكريةالجرأة والشجاعة والتضحية - القيم والأخلاق المحمودةالصبر والثبات - القيم والأخلاق المحمودةإفشاء السلام - القيم والأخلاق المحمودةالحسد - القيم والأخلاق المذمومةتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمما ورد في غفار وأسلم ومزينة وأشجع وجهينة - ما ورد في القبائلإعداد الداعي معرفيا (فكريا)مؤمن بالدعوةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب تأليف القلوبشبهات حول رسول الدعوةركعتا الطواف وما بعدهما - الطوافتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمإكرام الضيف - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالاستئذان - آداب البيوت والمجالسأتباع الحنيفية قبل الإسلام - أديان العرب ومللهم ونحلهمالابتلاء والصبر - مبادئ الدعوة وخصائصهاالتحبب والتودد والرحمةإمامة ولي الأمر - الأَولى بالإمامةالبحث - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالاستقراء والاستنباط - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتفكير الصحيح والمنهج العلمي - الرعاية العقليةقيمة السلام على النبيِّ ﷺ - مظاهر قيمة إفشاء السلام
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2512 / 99

عرض السند

وحدثني عمرو الناقد و عبد بن حُمَيْد قالا:حدثنا يعقوب ملاحظة وهو ابن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب قال:قال أبو سَلَمة و عبيدالله بن عبد الله بن عُتْبة بن مسعود سمعا أبا هريرة يقول: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ،

وهو في مَجلِسٍ عَظيمٍ مِن المُسلِمِين: «أُحدِّثُكُم بخَيرِ دُورِ الأنصار؟» قالوا: نعم يا رسولَ الله، قال رَسولُ الله ﷺ: «بَنو عَبدِ الأَشهَل»، قالوا: ثُمَّ مَن يا رَسولَ الله؟ قال: «ثمَّ بَنو النَّجَّار»، قالوا: ثمَّ مَن يا رسولَ الله؟ قال: «ثمَّ بَنُو الحارِث بن الخَزرَج»، قالوا: ثمَّ مَن يا رسولَ الله؟ قال: «ثمَّ بنو ساعِدَة»، قالوا: ثمَّ مَن يا رسولَ الله؟ قال: «ثمَّ في كُلِّ دُورِ الأنصارِ خَير». فقامَ سعدُ بنُ عُبادَة مُغضَبًا، فقال: أَنحنُ آخرُ الأَربع؟ حينَ سَمَّى رسولُ الله ﷺ دارَهُم، فأرادَ كَلامَ رَسولِ الله ﷺ، فقال له رِجالٌ مِن قَومِه: اجلِس، أَلَا تَرضَى أَن سَمّى رَسولُ اللهِ ﷺ دارَكُم في الأَربع الدُّور التي سَمَّى؟ فمَن تَرَكَ فلَم يُسَمِّ أَكثرُ مِمَّن سَمَّى. فانتَهَى سعدُ بنُ عُبادَة عن كلامِ رَسولِ اللهِ ﷺ.
صحيح مسلم — باب في خير دور الأنصار،رضي الله عنهم-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2512 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2512
ما ورد في القبائل - المناقبأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةالغضب والعجلة وعدم ضبط النفس - القيم والأخلاق المذمومةآداب الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - الآداب الاجتماعيةما ورد في فضل الأنصار بعامة - مناقب الأنصارمناقب الأنصار - مناقب الأنصارما ورد في قبائل الأنصار(بنو عبد الأشهل، بنو النجار، بنو الحارث..) - ما ورد في القبائلأسلوب التشويق - أساليب الدعوةأسلوب التنافس في الطاعات.الاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)التميز - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينمراعاة الفروق الفرديةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالقدرة والكفاية في أساليب التدريس ووسائله - الكفايات التعليميةحق التعبير والرأي - حقوق المواطن
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2540 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى التميميّ و أبو بكر بن أبي شيبة و محمد بن العلاء ملاحظة قال يحيى:أخبرنا،وقال الآخران: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا تسبُّوا أصحابي، لا تسبُّوا أصحابي، فوالذي نفسِي بيدِه لو أن أحدَكم أنفق مثلَ أُحُدٍ ذهبًا، ما أدرك مُدَّ أحدِهم، ولا نَصِيفَه»
صحيح مسلم — باب تحريم سبّ الصحابة-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2540 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2540
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2544 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن منصور حدثنا مهدي بن ميمون عن أبي الوازع،جابر بن عمرو الراسِبيّ سمعت أبا بَرْزَة

يقول: بعثَ رسولُ الله ﷺ رجلًا إلى حيٍّ من أَحياءِ العربِ، فسَبُّوهُ وضَرَبوه، فجاءَ إلى رسولِ الله ﷺ، فأخبَرَه، فقال رسولُ الله ﷺ: «لو أنَّ أهلَ عُمانَ أَتَيتَ ما سَبُّوكَ ولا ضَرَبُوك».
صحيح مسلم — باب فضل أهل عمان-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2544 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2544
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.