Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 644
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن النسائي

حديث 2625 / 99

عرض السند

أخبرنا عيسى بن إبراهيم بن مَثرود قال:حدثنا ابن وهب عن مَخرمة عن أبيه قال:سمعت سهيل بن أبي صالح قال:سمعت أبي يقول:سمعت أبا هريرة يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«وَفْدُ اللَّهِ ثلاثَةٌ: الغازِي، والحاجُّ، والمُعتَمِرُ».
سنن النسائي — باب فضل الحجّ-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2625 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2625
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن النسائي

حديث 2626 / 99

عرض السند

أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب عن الليث قال:حدثنا خالد عن ابن أبي هلال عن يزيد بن عبد الله عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

«جِهادُ الكَبِيرِ، والصَّغيرِ، والضَّعيفِ، والمَرأَةِ: الحَجُّ، والعُمرَةُ».
سنن النسائي — باب فضل الحجّ-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2626 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2626
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
سنن النسائي

حديث 2630 / 99

عرض السند

أخبرنا أبو داود قال:حدثنا أبو عتّاب قال:حدثنا عَزرة بن ثابت عن عمرو بن دينار قال:قال ابن عبّاس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«تابِعوا بَينَ الحَجِّ والعُمْرَةِ، فإِنَّهُما: يَنفِيانِ الفَقرَ، والذُّنُوبَ، كما يَنفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ».
سنن النسائي — باب فضل المتابعة بين الحجّ والعمرة-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2630 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2630
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن النسائي

حديث 2633 / 99

عرض السند

أخبرنا عمران بن موسى قال:حدثنا عبد الوارث قال:حدثنا أبو التّيّاح قال:حدثني موسى بن سلمة الهُذَليّ أنّ ابن عبّاس

قال: أمَرَتِ امرأةٌ سِنانَ بنَ سَلَمةَ الجُهَنيّ، أنْ يَسألَ رسولَ الله ﷺ، أنّ أُمّها ماتتْ، ولم تَحُجّ، أفيُجْزِئُ عن أُمِّها أنْ تَحُجّ عنها؟ قال: نَعم، لو كان على أُمِّها دَيْنٌ فقَضَتْه عنها، ألم يكُن يُجزئُ عنها، فلتَحُجّ عن أُمّها.
سنن النسائي — باب الحجّ عن الميّت الذي لم يحج-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2633 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2633
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن النسائي

حديث 2639 / 99

عرض السند

أخبرنا أبو عاصم خُشيش بن أصرم النّسائيّ عن عبد الرزّاق قال:أنبأنا مَعمَر عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عبّاس

قال رَجلٌ: يا رَسولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي ماتَ، ولَم يَحُجَّ، أَفأَحُجُّ عَنهُ؟ قال: «أَرَأَيتَ لَو كانَ على أَبيكَ دَينٌ أَكُنتَ قاضِيَه؟» قال: نَعَم، قال: «فدَينُ اللَّهِ أَحَقُّ».
سنن النسائي — باب تشيبه قضاء الحجّ بقضاء الدين-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2639 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2639
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
سنن النسائي

حديث 2664 / 99

عرض السند

أخبرني أحمد بن فَضالة بن إبراهيم النّسائيّ قال:حدثنا خالد بن مَخلد قال:حدثني سليمان بن بلال قال:حدثني يحيى ملاحظة وهو ابن سعيد الأنصاريّ قال:سمعت القاسم بن محمد يحدث عن أبيه عن أبي بكر

أنّه خرَجَ حاجًّا مع رسولِ الله ﷺ حَجَّةَ الوداع، ومعه امرأتُه أَسماءُ بنتُ عُمَيس الخَثعميَّة، فلمَّا كانوا بذِي الحُلَيفة، ولدَتْ أسماءُ محمدَ بنَ أبي بكر، فأَتى أبو بكرٍ النبيَّ ﷺ فأخبره. فأَمرَه رسولُ الله ﷺ أن يأمُرَها، أن تَغتَسِل ثُم تُهِلُّ بالحجّ، وتَصنعُ ما يصنعُ الناسُ، إلّا أنّها لا تطوفُ بالبيت.
سنن النسائي — باب الغسل للإهلال-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2664 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2664
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن النسائي

حديث 2752 / 99

عرض السند

أخبرنا قتيبة قال:حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة

قال: «كان مِن تَلبِيَةِ النَّبِيِّ ﷺ، لَبَّيكَ إِله الحَقِّ». قال أَبُو عَبدِ الرَّحمنِ: لا أَعلَمُ أَحدًا أَسْنَدَ هذا، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ الفَضلِ، إِلَّا عَبدَ العَزِيزِ، رواه إِسماعِيلُ بنُ أُمَيَّةَ عنه مُرسَلًا.
سنن النسائي — باب كيف التلبية-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2752 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2752
الحكم المسجّل: صحيح
سنن النسائي

حديث 2756 / 99

عرض السند

أخبرني عمران بن يزيد قال:أنبأنا شعيب قال:أخبرني ابن جريج قال:سمعت جعفر بن محمد يحدث عن أبيه عن جابر

في حَجَّةِ النّبيِّ ﷺ، فلمّا أَتى ذا الحُلَيفةِ صَلَّى وهو صامتٌ، حتى أَتى البَيداء.
سنن النسائي — باب العمل في الإهلال-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2756 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2756
الحكم المسجّل: صحيح
سنن النسائي

حديث 2761 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب أنبأنا الليث عن ابن الهاد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله

قال: أَقامَ رسولُ الله ﷺ تِسعَ سِنينَ لم يَحُجَّ، ثم أَذَّنَ في النّاسِ بالحَجِّ، فلم يَبقَ أَحدٌ يَقدِرُ أن يأتيَ راكِبًا أَو راجِلًا إلّا قَدِم، فتَداركَ النَّاسُ لِيَخرُجوا معَه، حتى جاءَ ذا الحُلَيفة فوَلدتْ أَسماءُ بنتُ عُمَيسٍ محمدَ بنَ أَبي بَكْر، فأَرسَلَتْ إلى رسولِ الله ﷺ، فقال: «اغتَسِلي، واستَثْفِري بثَوبٍ، ثم أَهِلِّي» ففَعَلتْ. مُختصَر.
سنن النسائي — باب إهلال النفساء-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2761 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2761
الحكم المسجّل: صحيح
سنن النسائي

حديث 2806 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن بشّار قال:حدثنا محمد قال:حدثنا شعبة عن عبد الملك عن طاوُس عن سُراقة بن مالك بن جَعشم

أَنَّه قال: يا رسولَ اللَّهِ أَرَأَيتَ عُمرَتَنا هذه لعامِنا أَم لأَبدٍ؟ قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: «هِيَ لِأَبَدٍ».
سنن النسائي — باب إباحة فسخ الحجّ بعمرة،لمن لم يسق الهدي-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2806 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2806
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
سنن النسائي

حديث 2818 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن سلمة و الحارث بن مسكين ملاحظة قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له عن ابن القاسم قال:حدثني مالك عن يحيى بن سعيد قال:أخبرني محمد بن إبراهيم بن الحارث عن عيسى بن طلحة عن عمير بن سلمة الضّمريّ أنه أخبره عن البَهزيّ

أَنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ يُريدُ مَكَّةَ وهو مُحرِمٌ حَتَّى إِذا كانوا بالرَّوحاءِ إِذا حِمَارُ وَحشٍ عَقيرٌ، فَذُكِرَ ذلكَ لرَسولِ اللَّهِ ﷺ فقال: «دَعُوه فإِنَّه يُوشِكُ أَن يأتِيَ صاحِبُه» فجاء البَهزِيُّ وهو صاحِبُه إِلى رَسولِ اللَّهِ ﷺ، فقال: يا رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليك وسَلَّمَ شَأنَكم بهذا الحِمَارِ. فأَمَرَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ أَبا بَكرٍ فقَسَّمَه بَينَ الرِّفاقِ، ثُمَّ مَضى حَتَّى إِذا كان بِالأُثَايةِ، بَينَ الرُّوَيثَةِ والعَرجِ، إِذا ظَبيٌ حَاقِفٌ في ظِلٍّ وفيه سَهمٌ، فَزَعَمَ أَنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ، أَمَرَ رَجلًا يَقِفُ عِندَه لا يُرِيبُه أَحَدٌ مِن النَّاسِ، حَتَّى يُجاوِزَه
سنن النسائي — باب ما يجوز للمحرم أكله من الصيد-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2818 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2818
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن النسائي

حديث 2864 / 99

عرض السند

أخبرنا هنّاد بن السّريّ عن سفيان عن إسماعيل بن أميّة عن مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أُسيد عن محرّش الكعبيّ

أنَّ النّبيَّ ﷺ خرَجَ مِن الجِعِرَّانة ليلًا، كأنّه سَبِيكةُ فِضّةٍ، فاعتَمَر، ثمَّ أَصبَحَ بها كبائِت.
سنن النسائي — باب دخول مكّة ليلاً-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2864 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2864
الحكم المسجّل: صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.