Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 587
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 2440 / 99

عرض السند

حدثنا أبو عمّار الحسين بن حَريث أخبرنا الفضل بن موسى عن زكريا بن أبي زائدة عن عطيّة عن أبي سعيد أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّ مِن أُمَّتي مَن يَشفَعُ للفِئام، ومنهم مَن يَشفعُ للقَبيلة، ومنهم مَن يَشفعُ للعُصْبة، ومِنهم مَن يَشفعُ للرَّجُل، حتّى يَدخُلوا الجَنّة». هذا حديثٌ حسن.
سنن الترمذي — باب يدخل من هذه الأمة سبعون ألفاً دون حساب-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2440 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2442
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
سنن الترمذي

حديث 2441 / 99

عرض السند

حدثنا هنّاد حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن أبي المليح عن عوف بن مالك الأشجعيّ

قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «أتاني آتٍ مِن عندِ ربِّي، فخّيَّرني بينَ أن يُدخِلَ نِصفَ أُمَّتي الجَنّةَ وبينَ الشَّفاعة، فاخترتُ الشّفاعةَ، وهي لِمَن ماتَ لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا». وقد رُوي عن أَبي المَلِيح، عن رَجلٍ آخَرَ من أصحاب النّبيِّ ﷺ، عن النّبيِّ ﷺ، ولم يَذكر عن عَوف بنِ مالك.
سنن الترمذي — باب شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم،لمن لا يُشرك بالله شيئاً-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2441 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2443
الحكم المسجّل: صحيح
سنن الترمذي

حديث 2443 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن محمد بن عليّ بن نيزك البغداديّ حدثنا محمد بن بكّار الدمشقيّ حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سَمُرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ لكُلِّ نبيٍّ حَوضًا، وإنَّهم يَتباهَونَ أَيُّهم أَكثرُ وارِدَة، وإنِّي أَرجو أَن أَكونَ أَكثَرَهم وارِدَة». هذا حديثٌ غريب. وقد رَوى الأَشعثُ بن عبدِ الملِك هذا الحديثَ عن الحَسَن، عن النّبيِّ ﷺ مُرسَلًا، ولم يَذكُر فيه: «عن سَمُرة» وهو أَصحّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صفة الحوض-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2443 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2445
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن الترمذي

حديث 2444 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا يحيى بن صالح حدثنا محمد بن المهاجر عن العبّاس عن أبي سلاّم الحبشيّ

قال: بعثَ إليَّ عمرُ بنُ عبد العَزيز، فحُمِلتُ على البَريد، فلمّا دَخَلَ عليه قال: يا أميرَ المُؤمنينَ، لقد شَقّ عليَّ مَرْكَبي البَريدَ، فقال: يا أبا سَلّام ما أردتُ أن أَشُقَّ عليك، ولكنْ بَلَغني عنكَ حديثٌ تحدِّثُه عن ثَوبانَ عن النبيِّ ﷺ في الحَوْض، فأحببتُ أن تُشافِهَني به. قال أبو سلّام: حدَّثني ثَوبانُ، عن رسولِ الله ﷺ، قال: «حَوضِي من عدَنٍ إلى عَمَّانَ البلقاء، ماؤهُ أشدُّ بياضًا من اللَّبَن، وأحلَى من العَسَلِ، وأكوابُه عَددَ نُجومِ السَّماء، مَن شَرِبَ منه شَرْبةً لم يَظْمأ بَعدَها أبدًا، أولُ الناسِ وُرُودًا عليه فُقراءُ المُهاجِرين، الشُّعْثُ رُؤوسًا، الدُّنُس ثيابًا، الذين لا يَنْكِحون المُتَنعِّمات، ولا تُفتَحُ لهم السُّدَد». قال عمر: لكنَّني نَكحتُ المُتنعِّمات، وفُتِح لي السُّدَد، نَكحتُ فاطمةَ بنتَ عبدِ المَلِك، لا جَرَمَ أنِّي لا أَغسِلُ رأسِي حتى يَشعَثَ، ولا أَغسِلُ ثَوبي الذي يَلِي جَسَدِي حتى يَتَّسِخ. هذا حديثٌ غريبٌ مِن هذا الوجه. وقد رُوي هذا الحديثُ عن مَعْدانَ بنِ أبي طَلحةَ، عن ثَوبانَ، عن النّبيِّ ﷺ. وأبو سَلّام الحَبَشيُّ اسمُه: مَمطُور.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صفة أواني الحوض-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2444 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2446
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
سنن الترمذي

حديث 2449 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن حاتم المُؤدّب حدثنا عمّار بن محمد،ابن أخت سفيان الثوريّ حدثنا أبو الجارود الأعمى ملاحظة واسمه زياد بن المنذر الهمدانيّ عن عطيّة العوْفيّ عن أبي سعيد الخدريّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«أَيُّمَا مُؤمِنٍ أَطعمَ مُؤمِنًا على جُوعٍ أَطعَمَه اللهُ يَومَ القِيامَةِ مِن ثِمارِ الجَنَّةِ، وأَيُّما مُؤمِنٍ سَقَى مُؤمِنًا على ظَمَإٍ سَقَاهُ اللهُ يَومَ القِيامَةِ مِن الرَّحِيقِ المَختُوم، وأَيُّما مُؤمِنٍ كَسا مُؤمِنًا على عُريٍ كَسَاهُ الله مِن خُضْرِ الجَنَّة». هذا حديث غَرِيب. وقد رُوِيَ هذا عَن عَطِيَّة، عن أَبي سَعيدٍ مَوقُوفًا، وهو أَصَحُّ عِندَنَا وأَشبه.
سنن الترمذي — باب من خالف أدلج،وسلعة الله غالية-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2449 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2451
الحكم المسجّل: حسن
سنن الترمذي

حديث 2450 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي النّضر حدثنا أبو النّضر حدثنا أبو عَقيل الثقفيّ حدثنا أبو فروة يزيد بن سنان التميميّ حدثني بُكير بن فيروز قال:سمعت أبا هريرة يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن خافَ أدْلَجَ، ومَن أدْلَجَ بلَغَ المَنزِلَ، ألَا إنَّ سِلعةَ اللهِ غاليةٌ، ألَا إنَّ سِلعةَ اللهِ الجَنّة». هذا حديثٌ حسنٌ غريب، لا نعرفه إلا من حديث أبي النضر.
سنن الترمذي — باب من خالف أدلج،وسلعة الله غالية-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2450 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2452
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
سنن الترمذي

حديث 2451 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي النّضر حدثنا أبو النّضر حدثنا أبو عَقيل الثقفيّ عبد الله بن عقيل حدثنا عبد الله بن يزيد حدثني ربيعة بن يزيد و عطيّة بن قيس عن عطيّة السعديّ ملاحظة وكان من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا يَبلُغُ العبدُ أن يكونَ من المُتَّقينَ حتى يَدَع ما لا بأسَ بِه حَذَرًا لِما بِه بأْس».
سنن الترمذي — باب من درجات المتقين-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2451 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2453
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن الترمذي

حديث 2453 / 99

عرض السند

حدثنا يوسف بن سليمان أبو عمر البصريّ حدثنا حاتم بن إسماعيل عن محمد بن عجلان القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّ لِكُلَّ شَيْءٍ ‌شِرّةً ولكُلَّ ‌شِرَّةٍ فَتْرةً، فَإنْ صَاحبُها سَدَّدَ وقَاربَ فارْجُوهُ، وإنْ أُشِيرَ إلَيْهِ بالأصَابعِ، فَلا تَعُدُّوهُ». هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجهِ. وقد رُوِي عن النبيَّ ﷺ أنّهُ قال: «بِحَسْبِ امْرِئٍ من الشَّرَّ أنْ يُشارَ إلَيْهِ بالأصابعِ في دِينٍ أو دُنْيا إلَّا من عَصمَهُ اللهُ».
سنن الترمذي — باب لكلّ شيء شرّة ولكلّ شرّة فترة-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2453 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2455
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
سنن الترمذي

حديث 2457 / 99

عرض السند

حدثنا هنّاد وحدثنا قَبيصة عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطّفيل بن أُبَيّ بن كعب عن أبيه

قال: كان رَسولُ اللَّهِ ﷺ إِذا ذَهبَ ثُلُثا اللَّيلِ قامَ فقال: «يا أَيُّها النَّاسُ اذكُرُوا اللَّه، اذكُرُوا اللَّه، جاءَتِ الرَّاجِفَة تَتبَعُها الرَّادِفَةُ جاءَ المَوتُ بِما فيهِ جاءَ المَوتُ بما فيه»، قال أُبَيٌّ: قلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ إِنِّي أُكثِرُ الصَّلاةَ عليك فكَم أَجعَلُ لك مِن صلاتي؟ فقال: «ما شِئتَ». قال: قلت: الرُّبُعَ، قال: «ما شِئتَ فإِن زِدتَ فهُو خَيرٌ لك»، قُلتُ: النِّصفَ، قال: «ما شِئتَ، فإِن زِدتَ فهُو خَيرٌ لك»، قال: قلت: فالثُّلُثَينِ، قال: «ما شِئتَ، فإِن زِدتَ فهو خَيرٌ لك»، قُلتُ: أَجعلُ لك صَلاتي كُلَّها قال: «إِذًا تُكفى هَمَّكَ، ويُغفَرُ لك ذَنْبُكَ». هٰذا حَديثٌ حَسَنٌ.
سنن الترمذي — باب-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2457 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2459
الحكم المسجّل: حسن
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالترغيب بالثواب - التوجيه بترك ألمعصيةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالمحبة الرسول ﷺ وتعظيمه وتوقيره. - نبوة محمد ﷺ ورسالتهمراتب الطاعات - الطاعاتأذكار الصلاة والسلام على النبي ﷺ وفضلها - فضل أذكار مخصوصةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)حسن صحيح - الصحيحالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةالقدرة والكفاية في أساليب التدريس ووسائله - الكفايات التعليميةإكثارهم من الصلاة عليه ﷺ - محبة الصحابة له ﷺ فضل الصلاة عليه ﷺ - الصلاة والسلام عليه ﷺ وعظه ﷺ للصحابة وعظًا خاصًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكر الأوقات التي يستحب فيها الدعاء - الذكر والدعاء لأزمنة معينة
سنن الترمذي

حديث 2464 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا أبو صفوان عن يونس عن الزهريّ عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عوف

قال: ابتُلِينا مع رسولِ الله ﷺ بالضَّرّاءِ فصَبَرْنا، ثم ابتُلِينا بالسَّرَّاء بعدَه فلم نَصبِر. هذا حديثٌ حسن.
سنن الترمذي — باب من كانت الآخرة همّه جاءته الدنيا راغمة-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2464 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2466
الحكم المسجّل: صحيح
سنن الترمذي

حديث 2465 / 99

عرض السند

حدثنا هنّاد حدثنا وكيع عن الربيع بن صَبيح عن يزيد بن ابان ملاحظة وهو الرّقاشيّ عن أنس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن كانت الآخِرةُ هَمَّه، جعَلَ اللهُ غِناهُ في قَلبِه، وجَمَعَ له شَمْلَه، وأتتْهُ الدُّنيا وهي راغِمَة، ومَن كانت الدُّنيا هَمَّه، جعَلَ اللهُ فَقْرَه بينَ عَينَيه، وفرَّق عليه شَمْلَه، ولم يَأتِه مِن الدُّنيا إلَّا ما قُدِّر له».
سنن الترمذي — باب من كانت الآخرة همّه جاءته الدنيا راغمة-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2465 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2467
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن الترمذي

حديث 2470 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشّار حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عن عائشة

أَنَّهم ذَبَحُوا شاةً، فقال النبيُّ ﷺ: «ما بَقِيَ مِنها»؟ قالت: ما بَقِيَ مِنها إلّا كَتفُها قال: «بَقِيَ كُلُّها غَيرَ كَتِفها». هذا حديث صحيح. وأَبُو مَيسَرَة هو الهَمْدَاني، اسمُهُ: عَمرو بنُ شُرَحبيل.
سنن الترمذي — باب فضل التصدق-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2470 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2472
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.