Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 585
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 2374 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد المقبريّ عن أبي الوليد قال:سمعت خولة بنت قيس ملاحظة وكانت تحت حمزة بن عبد المطّلب تقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «إنَّ هذا المالَ خَضِرَةٌ حُلْوةٌ، مَن أَصابَه بحقِّه بُورِكَ له فِيه، ورُبَّ مُتخَوِّضٌ فيما شاءَت به نَفسُه مِن مالِ اللهِ ورَسُولِه ليسَ له يومَ القِيامَةِ إلّا النار». هذا حديث حَسنٌ صَحيح، وأبو الوليد اسمه: عُبَيد سَنُوطَا.
سنن الترمذي — باب ما جاء في أخذ المال-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2374 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2375
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن الترمذي

حديث 2376 / 99

عرض السند

حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك عن زكريا بن أبي زائدة عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن ابن كعب بن مالك الأنصاريّ عن أبيه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«‌ما ‌ذِئْبانِ ‌جَائِعانِ أُرْسِلا في غَنمٍ بأفْسدَ لَها مِن حِرْصِ المَرْءِ على المالِ والشّرفِ، لِدينه». هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. ويُرْوى في هذا البابِ عن ابن عُمرَ، عن النبي ﷺ، ولا يَصِحُّ إسْنادُه.
سنن الترمذي — باب حرص المرء على المال والشرف لدينه-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2376 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2377
الحكم المسجّل: صحيح
سنن الترمذي

حديث 2377 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن عبد الرحمن الكِنديّ حدثنا زيد بن حُباب أخبرني المسعوديّ حدثنا عمرو بن مُرّة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله

قال: نامَ رسول الله ﷺ على حَصِيرٍ فقامَ وقَد أَثَّر في جَنبِه، فقلنا: يا رسول الله لو اتَّخذنا لك وِطاءً، فقال: «ما لي وللدُّنْيا، ما أنا في الدُّنيا إلّا كَرَاكبٍ استظلَّ تحتَ شَجَرةٍ، ثمَّ راحَ وتَرَكها». وفي الباب عن عُمر، وابن عباس. هذا حديثٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما أنا في الدنيا إلاّ كراكب-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2377 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2378
الحكم المسجّل: صحيح
سنن الترمذي

حديث 2380 / 99

عرض السند

حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا إسماعيل بن عيّاش حدثنا أبو سلمة الحمصيّ و حبيب بن صالح عن يحيى بن جابر الطّائيّ عن مِقدام بن معديكرب قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «ما ملأ آدميٌّ وِعاءً شَرًّا مِن بَطن. بحَسبِ ابنِ آدَمَ أُكْلاتٍ يُقِمنَ صُلْبَه، فإنْ كانَ لا مَحَالة فثُلُثٌ لطعامهِ، وثلثٌ لِشَرَابِه، وثلثٌ لنَفَسِه». حدثنا الحسن بن عَرَفة، قال: حدّثنا إسماعيل بنُ عيّاش، نحوه. وقال المِقدامُ بنُ معدي كَرِب: عن النّبيِّ ﷺ. ولم يذكر فيه: سَمعتُ النّبيَّ ﷺ. هذا حديثٌ حسن.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية كثرة الأكل-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2380 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2381
الحكم المسجّل: صحيح
سنن الترمذي

حديث 2381 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كريب حدثنا معاوية بن هشام عن شيبان عن فراس عن عطيّة عن أبي سعيد قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

‌من ‌يُرائي يُرَائي اللهُ بهِ، ومن يُسَمِّعْ يُسَمِّعِ اللهُ بهِ، وقال: قال: رَسولُ اللهِ ﷺ: «من لا يَرْحَمِ النَّاسَ لا يَرْحمْهُ اللهُ».
سنن الترمذي — باب ما جاء في الرياء والسمعة-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2381 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2382
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
سنن الترمذي

حديث 2384 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى حدثنا أبو داود حدثنا أبو سنان الشّيبانيّ عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي صالح عن أبي هريرة

قال: قال رجلٌ: يا رَسولَ الله، الرجُلُ يَعمَل العملَ فيَسُرُّه، فإذا اطُّلِعَ عليه أَعجَبَه ذلك؟ قال رسولُ اللهِ ﷺ: «لَه أَجْرَان، أَجرُ السِّرِّ وأَجرُ العَلَانِية». هذا حديث غَرِيب. وقد روى الأَعمشُ، وغَيرُه، عن حِبِيبِ بنِ أَبي ثابت، عن أَبِي صالح، عن النبي ﷺ مُرسَلًا. وأَصحابُ الأعمَش لم يَذكُرُوا فيه عن أَبي هريرة. وقَد فَسَّرَ بعضُ أَهل العلم هذا الحديث فقال: إذا اطُّلِعَ عليه فأَعجَبَه، فإنَّما مَعناه أَن يُعجِبَه ثَنَاءُ الناس عَلَيه بالخَير لِقَولِ النبيِّ ﷺ: «أَنتُم شُهَدَاءُ اللهِ في الأرضِ». فيعجبُه ثَناءُ الناس عليه لِهذا، لِما يَرجُو بثَنَاءِ الناسِ عليه، فأَمَّا إذا أَعجَبَه لِيعلَمَ الناسُ مِنه الخَيرَ لِيُكرَّمَ على ذلك، ويُعَظَّمَ عليه، فهذا رِياء. وقال بعضُ أَهلِ العِلم: إذا اطُّلِع عليه فأَعجَبَه رَجاءَ أن يُعمَلَ بعَمَلِه، فيكون له مِثلُ أُجورِهِم، فهذا له مَذهَبٌ أَيضاً.
سنن الترمذي — باب عمل السّر-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2384 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2385
الحكم المسجّل: رجاله ثقاتالحكم الثاني: رجاله ثقات
سنن الترمذي

حديث 2386 / 99

عرض السند

حدثنا أبو هشام الرفاعيّ حدثنا حفص بن غيّاث عن أشعث عن الحسن عن أنس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«المَرْءُ مَعَ من أحَبَّ، ولهُ مَا اكْتَسبَ». وفي البابِ عن عَليٍّ، وعَبد اللهِ بن مَسْعُودٍ، وصَفْوانَ بن عَسَّالٍ، وأبي هُريرةَ، وأبي موسى. هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من حديثِ الحَسنِ البصري عن أنَس، عن النبي ﷺ. وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن النبي ﷺ».
سنن الترمذي — باب ما جاء أنّ المرء مع من أحب-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2386 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2387
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن الترمذي

حديث 2390 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن منيع حدثنا كثير بن هشام حدثنا جعفر بن بُرقان حدثنا حبيب بن أبي مرزوق عن عطاء بن أبي رباح عن أبي مسلم الخولانيّ حدثني معاذ بن جبل قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «قالَ الله، عزَّ وجلَّ: المُتحابُّونَ في جَلالِي لهم مَنابِرُ مِن نورٍ، يَغبِطُهم النَّبيُّونَ والشُّهداء». وفي الباب عن أبي الدرداء، وابن مسعود، وعبادة بن الصامت، وأبي هريرة وأبي مالك الأشعريّ. هذا حديثٌ حسنٌ صحيح. وأبو مسلم الخولاني اسمه: عبد الله بن ثُوَب.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الحبّ في الله-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2390 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2391
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن الترمذي

حديث 2396 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن ابن سنان عن أنس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا أرَادَ اللهُ بِعَبْدِهِ الخَيرَ، عَجَّلَ لهُ العُقُوبةَ في الدُّنْيا، وَإذا أرَادَ بِعَبْدِه الشّرّ، أمْسكَ عَنْهُ بِذَنْبِه حَتَّى يُوافِيَ بهِ يَوْمَ القِيامةِ». وبهذا الإسْنادِ عن النبيِّ ﷺ، قال: «إنَّ عِظَمَ الجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ البَلاءِ، فإن اللهَ إذا أحَبَّ قَوْمًا ابْتلاهُمْ، فَمنْ رَضِيَ فَلهُ الرِّضا، ومن سَخِطَ فَلهُ السَّخَطُ». هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الصبر على البلاء-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2396 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2398
الحكم المسجّل: حسن لغيره
سنن الترمذي

حديث 2398 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا حمّاد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن مصعب بن سعد عن أبيه

قال: قلتُ: يا رسول الله، أيُّ الناسِ أَشَدُّ بلاءً؟ قال: «الأنبياءُ، ثمَّ الأَمثلُ فالأَمثلُ، فيُبتَلى الرجلُ على حَسَب دِينِه، فإن كان دينُه صَلبًا اشتدَّ بلاؤه، وإن كان في دِينِه رِقّةٌ ابتُلي على حَسَبِ دِينِه، فما يَبرَح البلاءُ بالعَبدِ حتّى يَترُكَه يَمشي على الأرض ما عليه خَطيئة». هذا حديث حسن صحيح. وفي الباب عن أبي هريرة، وأُخت حُذَيفة بن اليمان: أن النبيَّ ﷺ، سُئِل أَيّ الناسِ أَشَدَّ بلاءَ؟ قال: «الأنبياء، ثمّ الأمثل فالأمثل».
سنن الترمذي — باب ما جاء في الصبر على البلاء-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2398 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2400
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
سنن الترمذي

حديث 2401 / 99

عرض السند

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق أخبرنا سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هُريرةَ، رفعه إلى النّبيِّ ﷺ

قال: «يقولُ الله: مَن أَذهبتُ حَبِيبتَيهِ، فصَبرَ واحتَسَبَ، لم أَرْضَ له ثوابًا دونَ الجَنّة». وفي الباب عن عِرباضِ بنِ سارِيَة. هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في ذهاب البصر-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2401 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2403
الحكم المسجّل: صحيح
سنن الترمذي

حديث 2411 / 99

عرض السند

حدثنا أبو عبد الله،محمد بن أبي ثلج البغداديّ ملاحظة صاحب أحمد بن حنبل حدثنا عليّ بن حفص حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن حاطب عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا تُكثِروا الكَلامَ بغَيرِ ذِكرِ اللَّهِ فإِنَّ كَثرَةَ الكَلامِ بغَيرِ ذِكرِ اللَّهِ قَسوَةٌ لِلقَلبِ، وإِنَّ أَبعَدَ النَّاسِ مِن اللَّهِ القَلبُ القاسِي». حدّثنا أَبو بكر بنُ أَبي النَّضْر، قال: حدَّثَني أَبو النَّضر، عن إبراهيم بنِ عبدِ الله بنِ حاطب، عن عَبدِ الله بن دِينار، عن ابن عُمر، عن النبيِّ ﷺ نَحوَه بمعناه. هذا حديثٌ غَريبٌ، لا نَعرفُه إلّا مِن حديثِ إبراهيمِ بن عَبدِ الله بن حاطب.
سنن الترمذي — باب أبعد الناس من الله القلب القاسي-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2411 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2413
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.