Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 442
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 1883 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن ابن جريج عن ابن يعلى عن يعلى

قال: طاف النبيّ ﷺ، مُضْطَبِعاً ببُرْدٍ أخضر.
سنن أبي داود — باب الاضطباع في الطواف-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1883 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1883
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود

حديث 1884 / 99

عرض السند

حدثنا أبو سلمة موسى ثنا حمّاد عن عبد الله بن عثمان بن خُثَيْم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

أنّ رسولَ الله ﷺ وأَصحابَه اعتمَرُوا مِن الجِعْرَانة، فرَمَلوا بالبَيتِ، وجعَلُوا أَردِيتَهم تحتَ آباطِهِم، ثم قَذَفُوها على عَواتقِهم اليُسرى.
سنن أبي داود — باب الاضطباع في الطواف-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1884 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1884
الحكم المسجّل: إسناده حسن
سنن أبي داود

حديث 1887 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال:سمعت عمر بن الخطّاب

يقول: فيم الرَّمَلان اليوم، والكشفُ عن المناكب؟ وقد أطَّأ الله الإسلامَ، ونفى الكفرَ وأهلَه، مع ذلك لا نَدَعُ شيئاً كنا نفعلُه على عهدِ رسولِ الله ﷺ.
سنن أبي داود — باب في الرّمَل-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1887 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1887
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن أبي داود

حديث 1888 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد ثنا عيسى بن يونس ثنا عبيدالله بن أبي زياد عن القاسم عن عائشة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنما جُعِلَ الطوافُ بالبيتِ وبين الصَّفا والمروةِ ورمْيُ الجِمار لإقامةِ ذكرِ الله».
سنن أبي داود — باب في الرّمَل-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1888 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1888
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
سنن أبي داود

حديث 1892 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا ابن جريج عن يحيى بن عبيد عن أبيه عن عبد الله بن السّائب قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول ما بين الرُّكْنينِ: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201].
سنن أبي داود — باب الدعاء في الطواف-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1892 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1892
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
سنن أبي داود

حديث 1894 / 99

عرض السند

حدثنا ابن السّرح و الفضل بن يعقوب ملاحظة وهذا لفظه قالا:ثنا سفيان عن أبي الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم يبلغ به النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «لا تمنعُوا أحداً يطوفُ بهذا البيتِ ويُصلي أيَّ ساعةٍ شاءَ مِن ليلٍ أو نهارٍ». قال الفضلُ: إنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «يا بني عبدِ منافٍ، لا تمنعوا أحداً».
سنن أبي داود — باب الطواف بعد العصر-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1894 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1894
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن أبي داود

حديث 1896 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة

أنَّ أصحابَ رسولِ الله ﷺ الذينَ كانوا مَعَه لَم يَطوفوا حَتّى رَمَوا الجَمْرةَ.
سنن أبي داود — باب طواف القارن-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1896 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1896
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن أبي داود

حديث 1898 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان

قال: لما فَتَحَ رسولُ الله ﷺ مكةَ، قلتُ: لألبَسنَّ ثيابي، وكانت داري على الطريقِ، فلأنظُرنَّ كيفَ يصنعُ رسولُ الله ﷺ، فانطلقتُ، فرأيتُ النبيَّ ﷺ قد خرج مِن الكعبةِ هو وأصحابه، وقد استلموا البيتَ من البابِ إلى الحَطِيمِ، وقد وضعُوا خدودَهم على البيتِ ورسولُ الله ﷺ وسَطُهم.
سنن أبي داود — باب المُلتزم-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1898 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1898
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
سنن أبي داود

حديث 1899 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه

قال: طفت مع عبد الله، فلما جئنا دُبُرَ الكعبةِ قلتُ: ألا تتعوَّذ، قال: نعوذُ بالله من النار، ثم مضى حتى استلَم الحجر، وأقامَ بين الركنِ والبابِ، فوضع صدرَه، ووجهه، وذِراعيهِ، وكفيه هكذا، وبسَطهما بسطاً، ثم قال: هكذا رأيتُ رسولَ الله ﷺ يفعله.
سنن أبي داود — باب المُلتزم-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1899 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1899
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
سنن أبي داود

حديث 1900 / 99

عرض السند

حدثنا عبيدالله بن عمر بن ميسرة ثنا يحيى بن سعيد ثنا السّائب بن عمر المخزوميّ حدثني محمد بن عبد الله بن السّائب عن أبيه

أنَّه كان يَقودُ ابنَ عبّاس، فيُقيمُه عندَ الشُّقَّة الثّالثةِ ممّا يلي الرُّكنَ الذي يلي الحَجَر ممّا يلي البابَ، فيقولُ له ابنُ عبّاس: أُنبئتَ أنَّ رسولَ الله ﷺ كان يُصلِّي ههنا؟ فيقول: نعم، فيقومُ، فيُصلِّي.
سنن أبي داود — باب المُلتزم-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1900 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1900
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن أبي داود

حديث 1904 / 99

عرض السند

حدثنا النفيليّ ثنا زهير ثنا عطاء بن السائب عن كثير بن جُمهان

أن رجلاً قال لِعبد الله بن عمر بين الصَّفا والمروةِ: يا أبا عبدِ الرحمن إني أراك تمشِي والناسُ يسعَون، قال: إن أمْشِ فقد رأيتُ رسولَ الله ﷺ يمشي، وإن أسعَ فقد رأيتُ رسولَ الله ﷺ يسعى، وأنا شيخٌ كبيرٌ.
سنن أبي داود — باب أمر الصفا والمروة-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1904 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1904
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود

حديث 1906 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا سليمان ملاحظة يعني ابن بلال ح وثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الوهاب الثقفيّ ملاحظة المعنى واحد عن جعفر بن محمد عن أبيه

أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى الظُّهرَ والعَصرَ بأذانٍ واحدٍ بِعرَفَةَ، ولم يُسبِّح بينَهما، وإقامَتَين، وصلَّى المَغربَ والعِشاء بجَمعٍ بأَذانٍ واحدٍ وإقامَتَين، ولم يُسبِّح بينَهما. قال أَبو داود: هذا الحديثُ أَسندَه حاتِمُ بن إسماعيلَ في الحديث الطَّويلِ، ووافقَ حاتِمَ بنَ إسماعيلَ على إسنادِه محمدُ بنُ عليٍّ الجُعْفي، عن جعفرٍ، عن أَبيه، عن جابر، إلّا أنّه قال: فصلَّى المَغربَ والعتمَةَ بأذانٍ وإقامة.
سنن أبي داود — باب صفة حجّة النبيّ صلى الله عليه وسلم-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1906 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1906
الحكم المسجّل: صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.