Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 284
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 373 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كُريب،محمد بن العلاء و إبراهيم بن موسى قالا:حدثنا ابن أبي زائدة عن أبيه عن خالد بن سلمة عن البَهيّ عن عروة عن عائشة

قالت: «كان النبيُّ ﷺ يَذكُرُ اللهَ على كُلِّ أَحيانِه».
صحيح مسلم — باب ذكر الله تعالى في حال الجنابة،وغيرها-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 373 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 373
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 379 / 99

عرض السند

حدثني أبو غسان المِسمَعيّ،مالك بن عبد الواحد و إسحاق بن إبراهيم قال أبو غسان حدثنا معاذ وقال إسحاق أخبرنا معاذ بن هشام ملاحظة صاحب الدَّستوائيّ وحدثني أبي عن عامر الأحول عن مَكحول عن عبد الله بن مُحيريز عن أبي مَحذورة أنّ نبيّ الله صلى الله عليه وسلم

علَّمَه هذا الأَذانَ: «اللهُ أَكبَر، اللهُ أكبَر، أَشهدُ أن لا إلهَ إلَّا الله، أَشهدُ أن لا إلهَ إلَّا الله، أَشهدُ أنَّ مُحمّدًا رَسولُ الله، أَشهدُ أنَّ مُحمّدًا رَسولُ الله»، ثم يَعودُ فيقول: «أَشهدُ أن لا إلهَ إلَّا الله، أَشهدُ أن لا إلهَ إلَّا الله، أَشهدُ أنَّ مُحمّدًا رَسولُ الله، أَشهدُ أنَّ مُحمّدًا رَسولُ الله، حيَّ على الصَّلاةِ - مرَّتَين - حيَّ على الفَلاح مرَّتَين». زادَ إسحاق: «اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَر، لا إلهَ إلّا الله».
صحيح مسلم — باب صفة الأذان-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 379 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 379
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 382 / 99

عرض السند

وحدثني زهير بن حرب حدثنا يحيى ملاحظة يعني ابن سعيد عن حمّاد بن سلمة حدثنا ثابت عن أنس بن مالك

قال: كانَ رسولُ الله ﷺ يُغِيرُ إذا طَلَع الفَجر، وكان يَستَمعُ الأذانَ، فإن سَمِعَ أذانًا أمسَكَ وإلّا أغارَ، فسَمِعَ رجلًا يقول: اللهُ أكبرُ اللهُ أكبر، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «على الفِطرة» ثم قال: أشهَدُ أن لا إله إلّا الله، أشهدُ أن لا إله إلّا الله، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «خَرَجتَ مِن النار» فنَظروا فإذا هو راعي مِعْزى.
صحيح مسلم — باب الإمساك عن الإغارة على قومٍ في دار الكفر،إذا سمع فيهم الأذان-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 382 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 382
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 384 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن سلمة المُراديّ حدثنا عبد الله بن وَهْب عن حَيوة و سعيد بن أبي أيوب ملاحظة وغيرهما عن كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن جُبير عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبيّ صلى الله عليه وسلم

يقول: «إذا سَمِعتُم المُؤذِّن، فقولوا مِثلَ ما يَقول، ثم صلُّوا علَيَّ، فإنّه مَن صلَّى علَيَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليه بها عَشْرًا، ثم سَلُوا اللهَ لي الوَسيلةَ، فإنَّها مَنزِلةٌ في الجَنّة، لا تَنبغِي إلّا لعبدٍ مِن عِبادِ الله، وأرجو أن أكونَ أنا هو، فمَن سألَ لي الوَسِيلةَ حلَّتْ له الشَّفاعة».
صحيح مسلم — باب استحباب القول مثل قول المؤذن،لمن سمعه،ثم يصلّي على النبيّ-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 384 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 384
الحكم المسجّل: صحيح
أذكار الصلاة والسلام على النبي ﷺ وفضلها - فضل أذكار مخصوصةأذكار الأذان والإقامة وأدعيتهما. - الذكر والدعاء في العباداتوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمفضائل محمد عليه الصلاة والسلام - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمالأذان - الوسائل السمعيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةفضل إجابة المؤذن - فضل الأذانأذكار المؤذن والمستمع - آداب المؤذن والمستمعقيمة الرجاء - القيم الإيمانيةتفاؤل النّبيِّ ﷺ بشفاعته لأُمته يوم القيامة - قيم الأمل والتفاؤلشفاعة النبي ﷺ لمن سأل الله تعالى له الوسيلة - شفاعة النبي ﷺ* الوسيلة منزلة عَلِيّة في الجنة - درجات الجنةالصلاة عليه ﷺ بعد الأذان - الصلاة والسلام عليه ﷺ
صحيح مسلم

حديث 385 / 99

عرض السند

حدثني إسحاق بن منصور أخبرنا أبو جعفر،محمد بن جَهضَم الثقفيّ حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عُمارة بن غَزيّة عن خُبيب بن عبد الرحمن بن إساف عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه عن جدّه عمر بن الخطاب قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

إذا قالَ المُؤذِّن: اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَر، فقالَ أَحدُكم: اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَر، ثم قال: أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، قال: أَشهدُ أنَ لا إلهَ إلّا الله، ثم قال: أَشهدُ أنَّ محمّدًا رسولُ الله، قال: أَشهدُ أنّ محمّدًا رسولُ الله، ثم قال: حيَّ على الصّلاة، قال: لا حولَ ولا قوّةَ إلّا بالله، ثم قال: حيَّ على الفَلاح، قال: لا حولَ ولا قوَّةَ إلّا بالله، ثم قال: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَر، قال: اللهُ أكبَرُ الله أكبَر، ثم قال: لا إلهَ إلّا الله، قال: لا إلهَ إلّا اللهُ، مِن قَلبِه، دَخَلَ الجَنّة».
صحيح مسلم — باب استحباب القول مثل قول المؤذن،لمن سمعه،ثم يصلّي على النبيّ-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 385 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 385
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 386 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن رُمح أخبرنا الليث عن الحُكيم بن عبد الله بن قَيس القُرَشيّ ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن الحُكيم بن عبد الله عن عامر بن سعد بن أبي وقّاص عن سعد بن أبي وقّاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنّه قال: «مَن قالَ حينَ يَسمعُ المُؤذِّن: أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا اللهُ وحدَهُ لا شَريكَ له، وأنَّ محمّدًا عبدُهُ ورَسولُه، رَضِيتُ باللهِ ربًّا، وبمُحمّدٍ رَسولًا، وبالإسلامِ دِينًا، غُفِر له ذَنبُه». قال ابنُ رُمْحٍ في رِوايتِه: «مَن قالَ حينَ يَسمَعُ المُؤذِّن: وأنا أَشهدُ». ولم يَذكُر قُتيبةُ قولَه: «وأنا».
صحيح مسلم — باب استحباب القول مثل قول المؤذن،لمن سمعه،ثم يصلّي على النبيّ-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 386 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 386
صحيح مسلم

حديث 387 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير حدثنا عَبدة عن طلحة بن يحيى عن عمّه

قال: كنتُ عندَ مُعاويةَ بنِ أَبي سُفيان، فجاءَهُ المُؤذِّنُ يدعُوهُ إلى الصَّلاة، فقالَ معاويةُ: سمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «المُؤذِّنونَ أَطولُ النّاس أَعناقًا يومَ القِيامة».
صحيح مسلم — باب فضل الأذان وهرب الشياطين عند سماعه-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 387 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 387
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 388 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد و عثمان بن أبي شيبة و إسحاق بن إبراهيم ملاحظة قال إسحاق:أخبرنا وقال الآخران:حدّثنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال:سمعت النبيّ صلى الله عليه وسلم

يقول: «إنَّ الشَيطانَ إذا سَمِعَ النِّداءَ بالصَّلاةِ ذَهَبَ حتى يَكونَ مكانَ الرَّوحاء». قال سُليمان: فسَألتُه عن الرَّوحاء؟ فقال: «هي مِن المَدينةِ ستّةٌ وثلاثونَ مِيلًا». وحدَّثناه أبو بكر بنُ أَبي شَيبةَ، وأَبو كُريب، قالا: حدَّثنا أَبو مُعاويةَ، عن الأعمَش، بهذا الإسناد.
صحيح مسلم — باب فضل الأذان وهرب الشياطين عند سماعه-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 388 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 388
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 392 / 2

عرض السند

حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جُريج أخبرني ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة

يقول: كان رسولُ الله ﷺ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ يُكبِّر حين يقومُ، ثم يكبِّر حينَ يركعُ، ثم يقول: «سَمعَ الله لمن حَمِدَه» حين يَرفعُ صُلبَه من الرُّكوعِ، ثم يقول وهو قائم: «ربَّنا وَلَك الحمدُ»، ثم يُكبِّر حينَ يَهْوي ساجدًا، ثم يُكَبِّر حين يَرفعُ رأسَه، ثم يَكبِّر حين يَسجُد، ثم يُكبِّر حين يَرفعُ رأسَه، ثم يفعلُ مثلَ ذلك في الصَّلاةِ كلِّها حتَّى يَقضِيَها، ويُكبِّر حين يقومُ من المَثْنى بعدَ الجُلوس. ثم يقولُ أبو هريرة: إنِّي لأَشْبهُكم صلاةً برسولِ الله ﷺ .
صحيح مسلم — باب إثبات التكبير في كلّ حفضٍ ورفع في الصلاة،إلا رفعه من الركوع-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 392 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 392
صحيح مسلم

حديث 395 / 1

عرض السند

وحدثناه إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ أخبرنا سفيان بن عُيينة عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن صلَّى صلاةً لم يَقرأْ فيها بأُمِّ القرآنِ فهي خِدَاج» - ثلاثًا - «غيرُ تَمام». فقِيلَ لأبي هُريرةَ: إنّا نكونُ وراءَ الإمام؟ فقال: «اقرَأْ بها في نفْسِك»؛ فإنِّي سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «قالَ اللهُ تعالى: قسَمْتُ الصَّلاةَ بينِي وبينَ عَبدِي نِصفَين، ولِعبْدي ما سَأَل، فإذا قالَ العبدُ: ﴿الحَمدُ للهِ رَبِّ العالَمين﴾ [الفاتحة: 2]، قال اللهُ تعالى: حَمِدَني عبْدِي، وإذا قال: ﴿الرَّحمنِ الرَّحِيم﴾، قال اللهُ تعالى: أَثنَى علَيَّ عبْدِي، وإذا قال: ﴿مالِكِ يومِ الدِّين﴾، قال: مجَّدَني عبْدِي - وقالَ مَرَّةً: فوَّضَ إليَّ عبْدِي - فإذا قال: ﴿إيّاكَ نَعبدُ وإيّاكَ نَستَعينُ﴾، قال: هذا بَينِي وبينَ عَبْدِي، ولِعبْدِي ما سَأَل، فإذا قال: ﴿اهدِنا الصِّراطَ المُستَقِيمَ صِراطَ الَّذينَ أَنعَمْتَ عليهِم غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِم ولا الضَّالِّين﴾، قال: هذا لِعبْدِي، ولِعبْدِي ما سَأَل» قال: سفيان، حدَّثَني به العلاءُ بن عبدِ الرَّحمن بنِ يَعقوب، دخلتُ عليه وهو مَريضٌ في بيتِه، فسألتُه أنا عنه.
صحيح مسلم — باب وجوب قراءة الفاتحة في كلّ ركعة-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 395 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 395
الحكم المسجّل: صحيح
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالذكر صفات الله تعالى - صفات الله تعالىأهل الكتاب :ما ورد في أهل الكتاب بصفة عامةأسلوب التكرارطاعة الله وحده وذكره وحده - مظاهر توحيد الألوهيةالإخلاص والتوكل - مظاهر توحيد الألوهيةالرجاء والخوف - مظاهر توحيد الألوهيةالاستعانة والاستغاثة والاستعاذة - مظاهر توحيد الألوهيةالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةالرضى والاستسلام - مظاهر توحيد الألوهيةمحبة الله عز وجل للعبد ومحبة العبد لله تعالى - مظاهر توحيد الألوهيةتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمقراءة المأموم وإنصاته - متابعة الإمامالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةوجوب قراءة الفاتحة في الصلاة - قراءة الفاتحة في الصلاةفضل قراءة الفاتحة في الصلاة - قراءة الفاتحة في الصلاة
صحيح مسلم

حديث 398 / 1

عرض السند

حدثنا سعيد بن منصور و قتيبة بن سعيد كلاهما عن أبي عَوانة قال سعيد حدثنا أبو عَوانة عن قتادة عن زُرارة بن أوفى عن عمران بن حُصين

قال: صلَّى بِنا رسولُ الله ﷺ صلاةَ الظُّهر - أو العَصْر - فقال: «أيُّكم قرَأَ خَلْفِي بـ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾؟» فقال رجل: أنا، ولم أُرِدْ بها إلّا الخَير، قال: «قد عَلِمتُ أنَّ بعضَكُم خالجَنِيها».
صحيح مسلم — باب نهي المأموم عن جهره بالقراءة خلف إمامه-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 398 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 398
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 399 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى و ابن بشار كلاهما عن غُندَر قال ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال:سمعت قتادة يحدث عن أنس

قال: صَلَّيتُ مع رَسولِ الله ﷺ وأَبي بَكرٍ، وعُمرَ، وعُثمان، فلم أَسمَع أَحدًا مِنهُم يَقرأُ ﴿بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم﴾ [الفاتحة: 1].
صحيح مسلم — باب حجة من قال لا يجهر بالبسملة-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 399 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 399
الحكم المسجّل: صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.