حدثنا يحيى بن يحيى و قتيبة بن سعيد و أبو بكر بن أبي شيبة ملاحظة قال يحيى:أخبرنا،وقال الآخران حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن سليمان بن صُرَد عن جُبير بن مُطعم
قال: تمارَوْا في الغُسلِ عندَ رسولِ الله ﷺ، فقال بعضُ القوم: أمَّا أنا فإنِّي أَغسِلُ رأسِي كذا وكذا، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «أمَّا أنا فإنِّي أُفيضُ على رأسي ثَلاثَ أَكُفّ».
صحيح مسلم — باب استحباب إفاضة الماء على الرأس وغيره،ثلاثا-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 327 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 327
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و عمرو النّاقد و إسحاق بن إبراهيم و ابن أبي عمر كلهم عن ابن عُيينة قال إسحاق أخبرنا سفيان عن أيوب بن موسى عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُريّ عن عبد الله بن رافع ملاحظة مولى أمّ سلمة عن أمّ سلمة
قالت: قلتُ: يا رسولَ الله، إنِّي امرأةٌ أشُدُّ ضُفْرَ رأسي، فأنقُضُه لغُسْلِ الجَنابة؟ قال: «لا، إنّما يَكفيكِ أن تَحْثِي على رأسِكِ ثلاثَ حثَيَات، ثم تُفِيضينَ عليكِ الماءَ فتَطهُرين».
صحيح مسلم — باب حكم ضفائر المغتسلة-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 330 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 330
وحدثنا يحيى بن يحيى و أبو بكر بن أبي شيبة و عليّ بن حُجر جميعاً عن ابن عُليّة قال يحيى أخبرنا إسماعيل بن عُليّة عن أيوب عن أبي الزبير عن عُبيد بن عُمير
قال: بلَغَ عائشةَ أنَّ عبدَ الله بنَ عَمرٍو يأمرُ النِّساءَ إذا اغتَسَلْنَ أن يَنقُضْنَ رُؤوسَهُنّ.فقالت: يا عجَبًا لابن عَمرٍو هذا، يأمرُ النِّساءَ إذا اغتَسَلْنَ أن يَنقُضْنَ رُؤوسَهُنّ! أفلا يأمرُهُنَّ أن يَحلِقْنَ رُؤوسَهُنّ؟! لقد كنتُ أَغتِسلُ أنا ورَسولُ الله ﷺ مِن إناءٍ واحد، ولا أَزيدُ على أن أُفرِغَ على رأسِي ثلاثَ إفراغات.
صحيح مسلم — باب حكم ضفائر المغتسلة-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 331 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 331
حدثنا محمد بن المثنى و ابن بشار قال ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابراهيم بن المهاجر
قال: سمعتُ صفيَّةَ تُحدِّث، عن عائشةَ، رضي الله عنها، أنَّ أَسماءَ سأَلتِ النّبيَّ ﷺ عن غُسْلِ المَحيض؟ فقال: «تأخذُ إحداكُنَّ ماءَها وسِدْرتَها فتَطَهَّرُ فتُحسِنُ الطُّهور، ثم تَصُبُّ على رأسِها فتَدْلُكُه دَلْكًا شَديدًا حتى تَبلُغَ شُؤونَ رأسها، ثم تَصُبُّ عليها الماء، ثم تأخذُ فِرْصةً مُمَسَّكةً فتَطَهَّرُ بها». فقالت أسماءُ: وكيف تَطهَّرُ بها؟ فقال: «سُبحانَ الله، تَطَهَّرينَ بها»، فقالت عائشةُ - كأنها تُخفِي ذلك -: تتَبَّعينَ أَثرَ الدَّم. وسأَلتْهُ عن غُسْلِ الجَنابة؟ فقال: «تأخذُ ماءً فتَطهَّرُ فتُحسِنُ الطُّهورَ - أو تُبلِغُ الطُّهور - ثم تَصُبُّ على رأسِها فتَدْلُكُهُ حتى تَبلُغَ شُؤونَ رأسِها، ثم تُفيضُ عليها الماء». فقالت عائشةُ: نِعْمَ النِّساءُ نساءُ الأنصار؛ لم يَكُنْ يَمنَعُهُنَّ الحَياءُ أن يتَفَقَّهنَ في الدِّين.
صحيح مسلم — باب استحباب استعمال المغتسلة من الحيض ،فرصة من مسك ،في موضع الدم-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 332 — الرقم الفرعي: 3 — الرقم الأصلي: 332
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رُمح أخبرنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة
أنها قالت: استفتَتْ أمُّ حَبيبةَ بنتُ جَحْشٍ رسولَ الله ﷺ فقالت: إني أُستَحاض. فقال: «إنَّما ذلك عِرْقٌ، فاغتَسِلي ثم صَلِّي» فكانت تَغتَسِلُ عند كلِّ صلاة. قال اللَّيث بنُ سعد: لم يَذكُر ابنُ شهابٍ أنَّ رسولَ الله ﷺ أَمرَ أُمَّ حَبيبةَ بنتَ جحشٍ أن تَغتسِلَ عندَ كلِّ صلاة، ولكنّه شيءٌ فعَلَتْه هي. وقال ابن رُمح في روايتِه: ابنة جَحْش، ولم يَذكُر أُمَّ حَبيبة.
صحيح مسلم — باب المستحاضة وغسلها وصلاتها-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 334 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 334
حدثنا أبو الربيع الزَّهرانيّ حدثنا حمّاد عن أيوب عن أبي قِلابة عن مُعاذة ح وحدثنا حمّاد عن يزيد الرِّشْك عن مُعاذة
أنَّ امرأةً سألَتْ عائشةَ فقالت: أتَقضِي إحدانا الصَّلاةَ أَيامَ مَحيضِها؟ فقالت عائشةُ: أَحَرورِيّةٌ أنتِ؟ قد كانت إحدَانا تَحِيضُ على عَهدِ رَسولِ الله ﷺ، ثم لا تُؤمَرُ بقَضاء.
صحيح مسلم — باب وجوب قضاء الصوم على الحائض دون الصلاة-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 335 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 335
حدثنا محمد بن رُمح بن المهاجر أخبرنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سعيد بن أبي هند أنّ أبا مُرة ملاحظة مولى عَقيل حدثه أن أمّ هانىء بنت أبي طالب
حدَّثَتْه أنّه لمّا كان عامُ الفَتح، أَتتْ رسولَ الله ﷺ وهو بأَعلَى مَكّة، قامَ رَسولُ الله ﷺ إلى غُسْله، فسِتَرتْ عليه فاطمةُ، ثم أَخذَ ثَوبَه فالتَحَفَ به، ثُمّ صَلَّى ثَمانِ ركَعاتٍ سُبحةَ الضُّحى.
صحيح مسلم — باب تستر المغتسل بثوب ونحوه-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 336 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 336
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا زيد بن الحُبَاب عن الضّحّاك بن عثمان قال:أخبرني زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدريّ عن أبيه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «لا يَنظُرُ الرَّجلُ إلى عَورةِ الرَّجُل، ولا المَرأةُ إلى عَورةِ المَرأة، ولا يُفضِي الرَّجلُ إلى الرَّجلِ في ثَوبٍ واحدٍ، ولا تُفضِي المَرأةُ إلى المَرأةِ في الثَّوبِ الواحِد».
صحيح مسلم — باب تحريم النظر إلى العورات-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 338 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 338
حدثنا سعيد بن يحيى الأمويّ حدثني أبي حدثنا عثمان بن حكيم بن عبّاد بن حُنيف الأنصاريّ أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حُنيف عن المِسوَر بن مَخرَمة
قال: أَقبلتُ بحَجَرٍ أَحملُه ثَقيلٍ، وعليَّ إزارٌ خَفيف، قال: فانحَلَّ إزارِي ومَعي الحَجَرُ لم أَستَطِع أن أَضَعه حتى بلَغتُ به إلى مَوضِعه، فقال رسولُ الله ﷺ: «ارجِعْ إلى ثَوبِكَ فخُذْه، ولا تَمشُوا عُراةً».
صحيح مسلم — باب الإعتناء بحفظ العورة-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 341 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 341
حدثنا شيبان بن فرّوخ و عبد الله بن محمد بن أسماء الضُّبَعيّ قالا:حدثنا مهديّ ملاحظة وهو ابن ميمون حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد ملاحظة مولى الحسن بن عليّ عن عبد الله بن جعفر
قال: أردَفَني رسولُ الله ﷺ ذاتَ يومٍ خلفَه، فأسَرَّ إليَّ حديثًا لا أُحدِّث به أحدًا من الناس،وكان أحبَّ ما استتَرَ به رسولُ الله ﷺ لحاجتِه: هدفٌ أو حائشُ نَخْل. قال ابنُ أسماءَ في حديثه: يعني حائطَ نَخْل.
صحيح مسلم — باب ما يستتر به لقضاء الحاجة-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 342 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 342