Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 237
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 6014 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال:حدثني مالك عن يحيى بن سعيد قال:أخبرني أبو بكر بن محمد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «ما زالَ يُوصِيني جِبْريلُ بالجار، حتَّى ظَنَنتُ أنَّه سَيُوَرِّثُه».
صحيح البخاري — باب الوصاة بالجار-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6014 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6014
صحيح البخاري

حديث 6016 / 99

عرض السند

حدثنا عاصم بن عليّ حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد عن أبي شريح أنّ النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «واللهِ لا يُؤمِنُ، واللهِ لا يُؤمِنُ، واللهِ لا يُؤمِنُ»، قيلَ: ومَن يا رسولَ الله؟ قال: «الَّذي لا يأمَنُ جارُه بَوايِقَه». تابعه شبابة، وأسد بن موسى. وقال حميد بن الأسود، وعثمان بن عمر، وأبو بكر بن عيّاش، وشعيب بن إسحاق، عن ابن أبي ذئب، عن المقبريّ، عن أبي هريرة.
صحيح البخاري — باب إثم من لا يأمن جاره بوائقه-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6016 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6016
صحيح البخاري

حديث 6018 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو الاحوص عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن كان يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخرِ فلا يُؤذِ جارَه، ومَن كان يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخرِ فلْيُكْرِم ضَيفَه، ومَن كان يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخرِ فلْيَقُلْ خيراً أو ليَصْمُتْ».
صحيح البخاري — باب مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6018 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6018
صحيح البخاري

حديث 6019 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال:حدثني سعيد المقبريّ عن أبي شريح العدويّ

قال: سَمعَتْ أُذُنايَ وأبصَرَتْ عَينايَ حينَ تكلَّمَ النبيُّ ﷺ، فقال: «مَن كان يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخرِ فلْيُكْرِم جارَه، ومَن كان يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخرِ فلْيُكْرِم ضَيفَه جائزَتَه» قال: وما جائزَتُه يا رسولَ الله؟ قال: «يومٌ وليلةٌ، والضِّيافةُ ثلاثةُ أيامٍ، فما كان وراءَ ذلكَ فهو صَدَقةٌ عليه، ومَن كان يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخرِ فلْيَقُلْ خيرًا أو ليَصْمُتْ».
صحيح البخاري — باب مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6019 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6019
قواعد الضبط الاجتماعيتاريخ العرب قبل الإسلامشعب الإيمان وثماره - صفة الإيمانالمجتمع المحلي (الجيران والحي والقبيلة ...) - مؤسسات التربية والتعليمفضل بر الجار - فضل التكافل الاجتماعيفضل إكرام الضيف - فضل التكافل الاجتماعيالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالتحري والدقة والتمحيص - القيم والأخلاق المحمودةحسن الجوار - القيم والأخلاق المحمودةحفظ اللسان - القيم والأخلاق المحمودةآداب الجوار - الآداب الاجتماعيةآداب الضيافة والزيارة وعيادة المريض - الآداب الاجتماعيةآداب الكلام و الألفاظ - الآداب الاجتماعيةالضوابط الاجتماعية - قواعد الضبط الاجتماعيحياة العرب الاجتماعية(عاداتهم وأخلاقهم) - تاريخ العرب قبل الإسلامالتكافل بين الجيران والأقارب - توزيع الغذاءتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمرعاية الجار - الرعاية والخدمة الاجتماعيةإكرام الضيف - الرعاية والخدمة الاجتماعيةقيمة التكافل مع الجار وإكرامه - مظاهر قيم التكافل الاجتماعيإطعام الضيف - المساعدة والنفقة والمواساةإطعام الجار - المساعدة والنفقة والمواساةسلطان الجماعة (الأسرة والجيران والحي والقبيلةوالقريةوالمدينة والمجتمع) - الضبط الاجتماعيالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةقيمة التكافل بإجابة الدعوة وإكرام الضيف - مظاهر قيم التكافل الاجتماعي قيمة الإحسان إلى الجار من شعب الإيمان - مظاهر قيمة الإحسان إلى الجارقيمة إكرام الجار - قِيَم الكَرَم والسَّخاء
صحيح البخاري

حديث 6023 / 99

عرض السند

حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة قال:أخبرني عمرو عن خيثمة عن عديّ بن حاتم

قال: ذَكَرَ النبيُّ ﷺ النّارَ فتَعوَّذَ منها وأشاحَ بوَجهِه، ثمَّ ذَكَرَ النّارَ فتَعوَّذَ منها وأشاحَ بوَجهِه - قال شُعْبةُ: أمَّا مرَّتينِ فلا أشُكُّ - ثمَّ قال: «اتَّقُوا النّارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ، فإنْ لم تَجِدْ فبِكَلِمةٍ طَيِّبةٍ».
صحيح البخاري — باب كلّ معروفٍ صدقةٌ-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6023 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6023
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 6024 / 99

عرض السند

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير أنّ عائشة رضي الله عنها ملاحظة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

قالت: دَخَلَ رَهْطٌ منَ اليهودِ على رسولِ الله ﷺ، فقالوا: السّامُ عليكم، قالت عائشةُ: ففَهِمْتُها، فقلتُ: وعليكم السّامُ واللَّعْنةُ، قالت: فقال رسولُ الله ﷺ: «مَهْلًا يا عائشةُ، إنَّ اللهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ في الأمرِ كلِّه» فقلتُ: يا رسولَ الله، ولم تَسْمَعْ ما قالوا؟ قال رسول الله ﷺ: «قد قلتُ: وعليكم».
صحيح البخاري — باب الرفق في الأمر كلّه-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6024 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6024
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 6030 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن سلام أخبرنا عبد الوهاب عن أيوب عن عبد الله بن أبي مُلَيكة عن عائشة رضي الله عنها

أنَّ يهودَ أتَوُا النّبيَّ ﷺ فقالوا: السّامُ عليكم، فقالت عائشةُ: عليكُم ولَعَنَكُمُ اللهُ وغَضِبَ اللهُ عليكم، قال: «مَهْلًا يا عائشةُ، عليكِ بالرِّفْقِ، وإيّاكِ والعُنْفَ والفُحْشَ». قالت: أوَلم تَسْمَعْ ما قالوا؟ قال: «أوَلم تَسْمعي ما قلتُ؟ رَدَدْتُ عليهم، فيُستَجابُ لي فيهم، ولا يُستَجابُ لهم فيَّ».
صحيح البخاري — باب لم يكن النبيّ صلى الله عليه وسلم،فاحشاً ولا متفحشاً-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6030 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6030
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 6031 / 99

عرض السند

حدثنا أصبغ قال:أخبرني ابن وهب أخبرنا أبو يحيى ملاحظة هو فليح بن سليمان عن هلال بن أسامة عن أنس بن مالك رضي الله عنه

قال: لم يَكُنِ النبيُّ ﷺ سَبّابًا، ولا فحّاشًا، ولا لَعّانًا، كان يقولُ لأحدِنا عندَ المَعْتَبةِ: «ما لَه؟ تَرِبَ جَبِينُه».
صحيح البخاري — باب لم يكن النبيّ صلى الله عليه وسلم،فاحشاً ولا متفحشاً-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6031 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6031
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 6032 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عيسى حدثنا محمد بن سواء حدثنا روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن عروة عن عائشة

أنَّ رجلًا استأْذَنَ على النبيِّ ﷺ، فلمّا رَآه قال: «بئْسَ أَخو العَشِيرةِ، وبِئْسَ ابنُ العَشِيرةِ»، فلمّا جَلَسَ تَطَلَّقَ النبيُّ ﷺ في وَجهِه وانبَسَطَ إليه، فلمَّا انطَلَقَ الرَّجلُ قالت له عائشةُ: يا رسولَ الله، حينَ رأيتَ الرَّجلَ قلتَ له كذا وكذا، ثمَّ تَطَلَّقْتَ في وَجهِه وانبَسَطْتَ إليه! فقال رسولُ الله ﷺ: «يا عائشةُ، متى عَهِدْتِني فَحّاشًا؟ إنَّ شَرَّ النّاس عندَ الله مَنزِلةً يومَ القِيامَةِ مَن تَرَكَه النّاسُ اتِّقاءَ شَرِّه».
صحيح البخاري — باب لم يكن النبيّ صلى الله عليه وسلم،فاحشاً ولا متفحشاً-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6032 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6032
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 6034 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن ابن المنكدر قال:سمعت جابراً رضي الله عنه

يقول: ما سُئِلَ النبيُّ ﷺ عن شيءٍ قَطُّ فقال: لا.
صحيح البخاري — باب حُسن الخُلق والسخاء-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6034 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6034
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 6036 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا أبو غسّان قال:حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد

قال: جاءَتِ امرأةٌ إلى النّبيِّ ﷺ ببُرْدةٍ، فقال سَهْلٌ للقومِ: أتدرونَ ما البُرْدةُ؟ فقال القومُ: هي الشَّمْلةُ، فقال سَهْلٌ: هي شَمْلةٌ منسوجةٌ فيها حاشِيَتُها - فقالت: يا رسولَ الله، أكسُوكَ هذه، فأخَذَها النّبيُّ ﷺ مُحْتاجًا إليها فلَبِسَها، فرَآها عليه رجلٌ منَ الصَّحابةِ، فقال: يا رسولَ الله، ما أحسَنَ هذه! فاكسُنِيها، فقال: «نَعَم»، فلمّا قامَ النّبيُّ ﷺ لامَه أصحابُه، قالوا: ما أحسَنتَ حينَ رأيتَ النّبيَّ ﷺ أخَذَها مُحْتاجًا إليها، ثمَّ سألتَه إيّاها، وقد عَرَفْتَ أنَّه لا يُسْألُ شيئًا فيَمْنَعَه، فقال: رَجَوْتُ بَرَكَتَها حينَ لَبِسَها النّبيُّ ﷺ، لَعَلِّي أُكَفَّنُ فيها.
صحيح البخاري — باب حُسن الخُلق والسخاء-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6036 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6036
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 6058 / 99

عرض السند

حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا أبو صالح عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: قالَ النّبيُّ ﷺ:

«تَجِدُ من شَرِّ النّاس يومَ القِيامَةِ عندَ الله ذا الوَجْهَينِ، الَّذي يأتي هؤُلاءِ بوَجْهٍ وهؤُلاءِ بوَجْهٍ».
صحيح البخاري — باب ما قيل في ذي الوجهين-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6058 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6058
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.