Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 192
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 4372 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال:حدثني سعيد بن أبي سعيد أنه سمع أباهريرة،رضي الله عنه

قال: بَعَثَ النبيُّ ﷺ خيلاً قِبَلَ نَجْدٍ، فجاءَتْ برجلٍ من بني حَنِيفةَ يُقالُ له: ثُمامةُ بنُ أُثَالٍ، فرَبَطُوه بساريةٍ من سَوَاري المسجدِ، فخَرَجَ إليه النبيُّ ﷺ فقال: «ما عندَكَ يا ثُمامةُ؟» فقال: عِنْدي خَيرٌ يا محمَّدُ، إنْ تَقْتُلْني تَقْتُلْ ذا دَمٍ، وإنْ تُنعِم تُنعِم على شاكِرٍ، وإنْ كنتَ تُرِيدُ المالَ فسَلْ منه ما شِئْتَ. حتَّى كانَ الغَدُ، ثمَّ قال له: «ما عندَكَ يا ثُمامةُ؟» قال: ما قلتُ لَكَ: إنْ تُنعِم تُنعِم على شاكِرٍ. فتَرَكَه حتَّى كانَ بعدَ الغَدِ، فقال: «ما عندَكَ يا ثُمامةُ؟» فقال: عِنْدي ما قلتُ لَكَ. فقال: «أطلِقوا ثُمامةَ». فانطَلَق إلى نَخْلٍ قَرِيبٍ منَ المسجدِ، فاغتَسَلَ، ثمَّ دَخَلَ المسجدَ، فقال: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا الله، وأشهَدُ أنَّ محمَّداً رسولُ الله، يا محمَّدُ، والله ما كانَ على الأرضِ وجهٌ أبغَضَ إليَّ من وجهِكَ، فقد أصبَحَ وجهُكَ أحَبَّ الوجوه إليَّ، والله ما كانَ من دِينٍ أبغَضَ إليَّ من دِينِكَ، فأصبَحَ دِينُكَ أحَبَّ الدِّينِ إليَّ، والله ما كانَ من بَلَدٍ أبغَضَ إليَّ من بَلَدِكَ، فأصبَحَ بَلَدُكَ أحَبَّ البِلادِ إليَّ، وإنَّ خيلَكَ أخَذَتْني وأنا أُرِيدُ العُمْرةَ، فماذا تَرَى؟ فبَشَّرَه رسولُ الله ﷺ، وأمَرَه أنْ يَعْتَمِرَ، فلمّا قَدِمَ مكَّةَ قال له قائلٌ: صَبَوْتَ؟! قال: لا، ولكنْ أسلَمْتُ معَ محمَّدٍ رسولِ الله ﷺ، ولا والله لا يأتيكُم منَ اليَمامةِ حَبّةُ حِنْطةٍ، حتَّى يَأْذَنَ فيها النبيُّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب وفد بني حنيفة-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4372 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4372
ما ورد في حسن الخلق - القيم والأخلاق والآداب الاجتماعيةإحسان معاملة الأسرى - أخلاق القتال وآدابهدخول الإسلام (نشر الدعوة الإسلامية ) - آثار القتال ونتائجهالتعريف بالمدعوينأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالعوائق الفكريةالتبادل التجاري (التجارة الدولية) - العلاقات الدوليةالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمالبعوث - مؤسسات التربية والتعليمالإحسان والبر - القيم والأخلاق المحمودةما ورد في سائر القبائل - ما ورد في القبائلأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب القدوةأسلوب التشويق - أساليب الدعوةالاتصال الفردي (شخص مع شخص)شبهات حول طبيعة الدعوة نفسهاشبهات حول رسول الدعوةالدعوة إلى الله تعالى وإعلاء كلمته - الأهداف العامة للتربية و التعليمآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالتحبب والتودد والرحمةعدو محاربالعلوم العسكرية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةتعديل السلوك - أساليب التقويمصفات القائد ومؤهلاتهالدخول في الإسلام - أسباب الغسلقيمة العفو عن الأسرى - قِيمُ العَفو والصَّفح والحِلْمقيمة مداراة أصحاب الجاه والمنصب - قيم المُداراةشفقته ﷺ على أهل الكتاب والمنافقين والمشركين - رحمة النبيّ ﷺ وشفقتهرفقه وحلمه ﷺ في الدعوة إلى الله - تواضع النبي ﷺ ورفقه وحلمهمعرفته ﷺ بسلامة فطرة الرجل فيتأنى في دعوته - المعارف والعلوم المتعلقة بطبائع النفوس دعوته ﷺ لبعض المشركين على وجه الخصوص - دعوتهم للإسلام سرية محمد بن مسلمة قبل نجد - أحداث السنة السادسة
صحيح البخاري

حديث 4373 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن عبد الله بن أبي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس،رضي الله عنهما

قال: قَدِمَ مُسَيلِمةُ الكَذّابُ على عَهْدِ رسولِ الله ﷺ، فجَعَلَ يقولُ: إنْ جَعَلَ لي محمَّدٌ الأَمرَ من بَعْدِه تَبِعْتُه. وقَدِمَها في بَشَرٍ كَثيرٍ من قومِه، فأقبَلَ إليه رسولُ الله ﷺ ومَعَه ثابتُ بنُ قيسِ بنِ شَمّاسٍ، وفي يَدِ رسولِ الله ﷺ قِطْعةُ جَرِيدٍ، حتَّى وقَفَ على مُسَيلِمةَ في أصحابه، فقال: «لو سألتَني هذه القِطْعةَ ما أعطَيتُكَها، ولَن تَعْدُوَ أمرَ الله فيكَ، ولَئِنْ أدبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ الله، وإنّي لأراك الَّذي أُرِيتُ فيه ما رأيتُ، وهذا ثابتٌ يُجِيبُكَ عنِّي» ثمَّ انصَرَفَ عنه.
صحيح البخاري — باب وفد بني حنيفة-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4373 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4373
صحيح البخاري

حديث 4374 / 99

عرض السند

قال ابنُ عبَّاسٍ:

فَسألتُ عن قولِ رسولِ الله ﷺ: «إنَّكَ أُرَى الَّذي أُرِيتُ فيه ما رَأَيتُ» فأخبرني أبو هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «بينا أنا نائمٌ، رأيتُ في يَدَيَّ سِوارَينِ من ذهبٍ، فأهَمَّني شَأْنُهما، فأُوحِيَ إليَّ في المَنامِ أنِ انفُخْهما، فنَفَخْتُهما فطارا، فأوَّلْتُهما كَذّابَينِ يَخرُجانِ بَعْدي: أحدُهما العَنْسِيُّ، والآخرُ مُسَيلِمةُ».
صحيح البخاري — باب وفد بني حنيفة-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4374 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4374
صحيح البخاري

حديث 4375 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن مَعمَر عن همّام أنه سمع أبا هريرة،رضي الله عنه يقول:قال رسول الله،صلى الله عليه وسلم

«بينا أنا نائمٌ أُتِيتُ بخَزائنِ الأرضِ، فوُضِعَ في كَفّي سِوَارانِ من ذهبٍ، فكَبُرا عليَّ، فأُوحِيَ إليَّ أنِ انفُخْهُما، فنَفَخْتُهما فذَهَبا، فأوَّلْتُهما الكَذّابَينِ اللَّذَينِ أنا بينَهما: صاحبَ صَنعاءَ، وصاحبَ اليَمامةِ».
صحيح البخاري — باب وفد بني حنيفة-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4375 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4375
صحيح البخاري

حديث 4376 / 99

عرض السند

حدثنا الصّلت بن محمد قال:سمعت مَهديّ بن ميمون قال:سمعت أبا رجاء العُطارديّ

يقولُ: كنَّا نَعْبُدُ الحَجَرَ، فإذا وجَدْنا حَجَراً هو أخيَرُ منه ألْقَيناه، وأخَذْنا الآخرَ، فإذا لم نَجِدْ حَجَراً جَمَعْنا جُثْوةً من تُرابٍ، ثمَّ جئنا بالشّاةِ فحَلَبنا عليه، ثمَّ طُفْنا به، فإذا دَخَلَ شَهْرُ رَجَبٍ قُلْنا: مُنْصِلُ الأسِنّةِ، فلا نَدَعُ رُمْحاً فيه حَدِيدةٌ،
صحيح البخاري — باب وفد بني حنيفة-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4376 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4376
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 4377 / 99

عرض السند

وسمعت أبا رجاء

يقولُ: كنتُ يوم بُعِثَ النبيُّ ﷺ غلامًا أرعَى الإبِلَ على أهلي، فلمّا سَمِعْنا بخُرُوجِه، فَرَرْنا إلى النّار، إلى مُسَيلِمةَ الكَذّاب.
صحيح البخاري — باب وفد بني حنيفة-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4377 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4377
صحيح البخاري

حديث 4378 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن محمد الجَرميّ حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن صالح عن ابن عبيدة بن نشيط ملاحظة وكان في موضع آخر اسمه:عبد الله أنّ عبيد الله بن عبد الله بن عتبة

قال: بَلَغَنا أنَّ مُسَيلِمةَ الكَذّابَ قَدِمَ المدينةَ، فنَزَلَ في دار بنتِ الحارثِ، وكان تحتَه بنتُ الحارثِ بنِ كُرَيزٍ، وهي أمُّ عبدِ الله بنِ عامرٍ، فأتاه رسولُ الله ﷺ، ومَعَه ثابتُ بنُ قيسِ بنِ شَمّاسٍ، وهو الَّذي يُقالُ له: خَطِيبُ رسولِ الله ﷺ، وفي يَدِ رسولِ الله ﷺ قَضِيبٌ، فوَقَفَ عليه فكَلَّمَه، فقال له مُسَيلِمةُ: إنْ شِئْتَ خَلَّينا بينك وبينَ الأمرِ، ثمَّ جَعَلْتَه لنا بعدَكَ. فقال النبيُّ ﷺ: «لو سألتَني هذا القَضِيبَ ما أعطَيتُكَه، وإنّي لأراكَ الَّذي أُرِيتُ فيه ما أُرِيتُ، وهذا ثابتُ بنُ قيسٍ، وسَيُجِيبُكَ عنِّي» فانصَرَفَ النبيُّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب قصّة الأسود العنسيّ-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4378 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4378
صحيح البخاري

حديث 4380 / 99

عرض السند

حدثني عباس بن الحسين حدثنا يحيى بن آدم عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن صِلة بن زُفَر عن حذيفة

قال: جاءَ العاقِبُ والسَّيِّدُ صاحبا نَجْرانَ إلى رسول الله ﷺ، يريدانِ أنْ يُلاعناه، قال: فقال أحدُهما لصاحبِه: لا تَفْعَلْ، فوالله لَئِنْ كانَ نبيًّا فلاعناه، لا نُفْلِحُ نحنُ ولا عَقِبُنا من بَعْدِنا. قالا: إنّا نُعْطِيكَ ما سألتَنا، وابعَثْ مَعَنا رجلًا أمِينًا، ولا تَبْعَثْ مَعَنا إلَّا أمِينًا، فقال: «لأبعَثَنَّ مَعَكُم رجلًا أمِينًا حَقَّ أمِينٍ» فاستَشْرَفَ له أصحابُ رسول الله ﷺ، فقال: «قُم يا أبا عُبَيدةَ بنَ الجرّاح، فلمّا قامَ، قال رسول الله ﷺ: «هذا أمِينُ هذه الأُمّةِ».
صحيح البخاري — باب قصّة أهل نجران-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4380 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4380
التربية والتعليمما ورد في فضل الصحبة والصحابة بعامةمناقب المبشرين بالجنةما ورد في الأمم والشعوبإعجاز القرآنتعلم القرآن وتعليمهالبعوث - مؤسسات التربية والتعليمالأمانة - القيم والأخلاق المحمودةخصوصيات بعض الصحابة. - ما ورد في فضل الصحبة والصحابة بعامةمناقب أبي عبيدة عامر بن الجراح - مناقب المبشرين بالجنةمناقب المهاجرين) - مناقب المهاجرينما ورد في سائر الأمم والشعوب - ما ورد في الأمم والشعوبالمباهلة - إعجاز القرآنقيمة تحقُّق الأمانة - من مظاهر قيمة الأمانةالتميز - المباديءالتدريس والتعليممراعاة الفروق الفرديةالموهوبون - الفروق الفردية بين المتعلمينالتجربة المنظمة - أساليب البحث عن المعرفةالبحث - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالعقل - طرق المعرفةالصفات السلوكية( الأمانة , الصدق ....)قيمة مسؤولية اختيار أعوان الحاكم - قيم المسؤوليةقيمة تفويض السلطة - القيم السياسية والإداريةوفد نجران - الوفود
صحيح البخاري

حديث 4385 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد السلام عن أيوب عن أبي قِلابة عن زَهْدم

قال: لمّا قَدِمَ أبو موسى أكْرَمَ هذا الحيَّ من جَرْمٍ، وإنّا لَجلوسٌ عندَه وهو يَتَغَدَّى دَجاجًا، وفي القومِ رجلٌ جالسٌ، فدَعاه إلى الغَداءِ، فقال: إنّي رأيتُه يَأْكُلُ شيئًا فقَذِرْتُه. فقال: هَلُمَّ، فإنّي رأيتُ النبيَّ ﷺ يَأْكُلُه، فقال: إنّي حَلَفْتُ لا آكُلُه، فقال: هَلُمَّ أُخْبِرْكَ عن يمينِكَ، إنّا أتَينا النّبيَّ ﷺ نَفَرٌ منَ الأشعَرِيِّينَ، فاستَحْمَلْناه، فأبَى أنْ يَحمِلَنا، فاستَحْمَلْناه فحَلَفَ أنْ لا يَحمِلَنا، ثمَّ لم يَلبَثِ النّبيُّ ﷺ أنْ أُتيَ بنَهْبِ إبِلٍ، فأمَرَ لنا بخمسِ ذَوْدٍ، فلمّا قَبَضْناها قُلْنا: تَغَفَّلْنا النّبيَّ ﷺ يمينَه، لا نُفْلِحُ بعدَها أبدًا. فأتَيتُه فقلتُ: يا رسولَ الله، إنَّكَ حَلَفْتَ أنْ لا تَحمِلَنا، وقد حَمَلْتَنا. قال: «أجَلْ، ولكنْ لا أَحلِفُ على يَمينٍ فأرَى غيرَها خَيرًا منها إلّا أتَيتُ الَّذي هو خَيرٌ منها».
صحيح البخاري — باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4385 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4385
صحيح البخاري

حديث 4388 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عَديّ عن شعبة عن سليمان عن ذكْوان عن أبي هريرة،رضي الله عنه عن عن النّبيِّ ﷺ قال:

«أتاكُم أهلُ اليَمَنِ، هم أرَقُّ أفْئِدةً، وألْيَنُ قُلُوبًا، الإيمانُ يَمانٍ، والحِكْمةُ يَمانِيَة، والفَخْرُ والخُيَلاءُ في أصحاب الإبِل، والسَّكِينةُ والوقارُ في أهلِ الغَنَم». وقال غُندَرٌ: عن شُعْبةَ، عن سليمانَ، سمعتُ ذَكْوانَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4388 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4388
صحيح البخاري

حديث 4390 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزَناد عن الأعرج عن أبي هريرة،رضي الله عنه عن النبيّ،صلى الله عليه وسلم

قال: «أتاكُم أهلُ اليَمَنِ أضعَفُ قُلُوبًا وأرَقُّ أفْئِدةً، الفِقْه يَمانٍ، والحِكْمةُ يَمانِيَة».
صحيح البخاري — باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4390 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4390
صحيح البخاري

حديث 4396 / 99

عرض السند

حدثني عمرو بن عليّ حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا ابن جُريج قال:حدثني عطاء عن ابن عباس

إذا طافَ بالبيتِ فقد حَلَّ، فقلتُ: من أينَ قال هذا ابنُ عبَّاسٍ؟ قال: من قولِ الله تعالى: {ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [الحج:33]، ومِنْ أمرِ النبيِّ ﷺ أصحابَه أنْ يَحِلُّوا في حَجّةِ الوَدَاع. قلتُ: إنَّما كانَ ذلكَ بعدَ المُعرَّفِ؟ قال: كانَ ابنُ عبَّاسٍ يَراه قبلُ وبَعْدُ.
صحيح البخاري — باب حجّة الوداع-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4396 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4396
الحكم المسجّل: صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.