سِرْنا مع رسولِ الله ﷺ، حتى إذا كانت عُشَيشِيَة ودَنَونا ماءً من مِياه العَرَب، قال رسولُ الله ﷺ: «مَن رجلٌ يتقدَّمُنا فيَمْدُرُ الحوضَ فيَشربُ ويَسقِينا؟» قال جابرٌ: فقُمتُ فقلتُ: هذا رجلٌ يا رَسولَ الله، فقال رسولُ الله ﷺ: «أيُّ رجلٍ مع جابِر؟» فقامَ جبَّار بنُ صَخْر، فانطَلَقْنا إلى البئر، فنَزَعْنا في الحوضِ سَجْلًا أو سَجْلَين، ثم مَدَرْناهُ، ثم نَزَعْنا فيه حتى أفْهَقْناهُ، فكان أوّلَ طالعٍ علينا رسولُ الله ﷺ، فقال: «أَتأذَنان؟» قلنا: نعم، يا رسولَ الله، فأَشرَعَ ناقتَه فشَرِبَتْ، شَنَقَ لها فَشَجَتْ فبالَتْ، ثم عَدَلَ بها فأناخَها، ثم جاءَ رسولُ الله ﷺ إلى الحَوضِ فتَوضّأ منه، ثم قُمتُ فتوضّأتُ مِن مُتوضَّإ رسولِ الله ﷺ، فذَهبَ جبَّارُ بنُ صَخْرٍ يَقضِي حاجتَه، فقامَ رسولُ الله ﷺ ليُصَلِّي، وكانت عَلَيَّ بُردةٌ ذَهبتُ أن أُخالفَ بين طرَفَيها، فلم تَبْلُغ لي، وكانتْ لها ذَباذِبُ فنَكَّستُها، ثم خالفتُ بين طرَفَيها، ثم تَواقَصْتُ عليها، ثم جئتُ حتى قمتُ عن يَسارِ رَسولِ الله ﷺ، فأخَذَ بيَدِي فأدارَني حتى أَقامَني عن يَمينِه، ثم جاءَ جبّارُ بنُ صَخْرٍ فتوضّأَ، ثم جاءَ فقامَ عن يَسارِ رَسولِ الله ﷺ، فأَخذَ رَسولُ الله ﷺ بيَدَينا جميعًا، فدَفَعَنا حتى أقامَنا خَلْفَه، فجَعَلَ رَسولُ الله ﷺ يَرمُقُني، وأنا لا أَشعُرُ، ثم فَطِنْتُ به، فقالَ هكذا، بيدِه - يعني شُدَّ وَسَطَك - فلمَّا فَرَغَ رسولُ الله ﷺ قال: «يا جابر» قلتُ: لبَّيكَ يا رَسولَ الله، قال: «إذا كان واسِعًا فخالِفْ بينَ طرَفَيه، وإذا كان ضَيِّقًا فاشْدُدْهُ على حِقْوِك».
صحيح مسلم — باب حديث جابر الطويل،وقصة أبي اليسر-كتاب الزهد والرقائق-صحيح مسلم — رقم الحديث: 3010 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3010
سِرْنا مع رسولِ الله ﷺ، حتى نزلنا وادياً أفيَح،فذهب رسولُ الله ﷺ يقضي حاجته، فاتّبعتُه بإداوةٍ من ماء، فنظرَ رسولُ الله ﷺ فلم يَرَ شيئاً يَستتر به، فإذا شجرتان بشاطىء الوادي، فانطلقَ رسولُ الله ﷺ إلى إحداهما فأخذ بغصنٍ من أغصانها، فقال: «انقادي علَيّ بإذن الله»، فانقادت معه كالبَعير المَخشُوش، الذي يُصانِع قائدَه،حتى أتى الشَّجرةَ الأُخرى، فأخذ بغُصنٍ من أغصانها، فقال: «انقادي علَيّ بإذن الله»، فانقادت معه كذلك، حتى إذا كان بالمَنصَف ممّا بينهما، لَأَمَ بينهما - يعني جمَعَهما - فقال: «الْتَئِما علَيَّ بإذن الله»، فالتأَمَتا. قال جابر: فخرجتُ أُحضِرُ مَخافةَ أنْ يُحِسَّ رسولُ الله ﷺ بقُرْبي فيبتعد (وقال محمد بن عبّاد: فيتبعّد) فجلستُ أُحدِّثُ نفسي، فحانت منّي لَفْتةٌ، فإذا أنا برسولِ الله ﷺ مُقْبِلاً، وإذا الشَّجرتانِ قد افترقَتا، فقامت كلُّ واحدةٍ منهما على ساقٍ، فرأيتُ رسولَ الله ﷺ وَقف وَقفةً، فقال برأسه هكذا (وأشار أبو إسماعيل برأسه يمينًا وشمالاً) ثم أَقبلَ. فلمّا انتهى إليّ قال: «يا جابر! هل رأيتَ مَقامي؟» قلت: نعم، يا رسول الله! قال: «فانطلِق إلى الشَّجرتَين فاقطَعْ من كلِّ واحدةٍ منهما غُصناً، فأقبِل بهما، حتى إذا قمتَ مَقامي فأرسِل غُصنًا عن يَمينِك وغُصنًا عن يسارك». قال جابر: فقمتُ فأخذتُ حَجَرًا فكَسَرتُه وحَسَرتُه، فانْذَلَق لي،فأتيتُ الشجرتَين فقطعتُ من كلِّ واحدةٍ منهما غصنًا، ثم أقبلتُ أَجرُّهما، حتى قمتُ مَقامَ رسول الله ﷺ، أرسلتُ غُصنًا عن يميني وغُصنًا عن يساري، ثم لَحِقتُه فقلت: قد فعلتُ، يا رسول الله! فعَمّ ذاك؟ قال: «إنِّي مررتُ بقَبرين يُعذَّبان؛ فأحببتُ، بشفاعَتي، أنْ يُرَفَّه عنهما، ما دامَ الغُصنانِ رَطْبَين».
صحيح مسلم — باب حديث جابر الطويل،وقصة أبي اليسر-كتاب الزهد والرقائق-صحيح مسلم — رقم الحديث: 3012 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3012
حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا عبد الله بن يزيد المقري ح وثنا مُسدد ثنا عيسى بن يونس قالا:ثنا عبد الرحمن بن زياد قال أبو داود وأنا لحديث ابن يحيى أتقن عن غُطَيْف وقال محمد عن أبي غطيف الهذليّ
قال: كنتُ عندَ عبدِ الله بنِ عمر، فلمَّا نُودِيَ بالظُّهرِ توضَّأ فصلَّى،فلمَّا نُودِيَ بالعَصرِ توضَّأ، فقلتُ له،فقال: كانَ رسولُ الله ﷺ يقول: «مَن توضَّأَ على طُهرٍ كُتِبَ له عشرُ حسَنَات».قال أبو داود: وهذا حديثُ مُسدَّد وهو أتمُّ.
سنن أبي داود — باب الرجل يجدد الوضوء من غير حدث-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 62 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 62
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صفوان بن سُلَيم عن سعيد بن سلمة ملاحظة من آل ابن الأزرق أنّ المغيرة بن أبي بُردة ملاحظة وهو من بني عبد الدّار أخبره أنه سمع أبا هريرة
يقول: سأل رجُلٌ النبيَّ ﷺ، فقال: يا رسول الله، إنّا نَركبُ البحرَ، ونَحملُ معنا القليلَ مِن الماء، فإنْ توضّأنا به عَطِشْنا، أفنتوضّأ بماءِ البحر؟ فقال رسول الله ﷺ: «هو الطَّهورُ ماؤه الحِلُّ مَيْتَتُه».
سنن أبي داود — باب الوضوء بماء البحر-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 83 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 83
حدثنا مُسدد ثنا أبو عَوانة عن موسى بن أبي عائشة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه
أنّ رجلًا أتى النّبيَّ ﷺ فقال: يا رسولَ الله، كيفَ الطُّهورُ؟ فدَعا بماءٍ في إناء، فغسَلَ كفَّيهِ ثلاثًا، ثمَّ غسَلَ وجهَه ثلاثًا، ثمَّ غسَلَ ذِراعَيهِ ثلاثًا، ثمَّ مسَحَ برأسِهِ، وأَدخَلَ إصبَعَيهِ السَّبَّاحَتَينِ في أُذُنَيهِ ومسحَ بإبهامَيهِ على ظاهِرِ أُذُنَيهِ وبالسَّبَّاحَتَينِ باطِنَ أُذُنَيهِ، ثمَّ غسَلَ رِجلَيهِ ثلاثًا ثلاثًا، ثم قال: «هكذا الوُضوء، فمَن زادَ على هذا أو نَقَصَ فقد أساءَ وظَلَم» أو «ظَلَمَ وأساءَ».
سنن أبي داود — باب الوضوء ثلاثاً ثلاثاً-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 135 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 135
حدثنا قتيبة بن سعيد ملاحظة في آخرين قالوا:ثنا يحيى بن سليم عن إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لَقِيط بن صبرة عن أبيه لقيط بن صبرة
قال: كنتُ وافِدَ بني المنْتَفِقِ - أو في وَفدِ بني المُنتَفِقِ - إلى رسولِ الله ﷺ، قال: فلمَّا قَدِمْنا على رسولِ الله ﷺ فلم نُصادِفْهُ في مَنزِله، وصادَفْنا عائشةَ أُمَّ المؤمنين، قال: فأمَرَتْ لنا بخَزِيرةٍ، فصُنِعَت لنا، قال: وأُتينا بقِناعٍ - ولم يُقِم قُتَيبةُ القِناع، والقِناعُ: الطَّبَقُ فيه تمرٌ - ثمَّ جاء رسولُ الله ﷺ فقال: «هل أَصَبتُم شيئًا؟»، أو «أُمِرَ لكم بشيءٍ؟» قال: قلنا: نعم يا رسولَ الله، قال: فبَينا نحنُ مع رسولِ الله ﷺ جُلوسٌ إذ دفَعَ الرَّاعي غَنَمَه إلى المُرَاحِ، ومَعَه سَخْلةٌ تَيعَرُ، فقال: «ما وَلَّدتَ يا فُلان؟» قال: بَهْمةً، قال: «فاذبَحْ لنا مكانَها شاةً» ثمَّ قال: «لا تَحسِبَنَّ - ولم يقُل: لا تَحسَبَنَّ - أنَّا من أَجلِكَ ذَبَحْناها، لنا غَنَمٌ مِئةٌ لا نُريدُ أن تزيدَ، فإذا وَلَّدَ الرَّاعي بَهْمةً ذبَحْنا مكانَها شاةً».قال: قلتُ: يا رسولَ الله، إنَّ لي امرأةً، وإنَّ في لسانِها شيئاً - يعني البَذَاءَ - قال: «فطَلِّقْها إذًا» قال: قلتُ: يا رسولَ الله، إنَّ لها صُحبةً ولي منها ولدٌ، قال: «فمُرْها - يقول: عِظْها - فإن يَكُ فيها خيرٌ فستَفعَلُ، ولا تَضرِبْ ظَعينَتَكَ كضَربِكَ أُمَيَّتَك» فقلتُ: يا رسولَ الله، أخبِرْني عن الوُضوء، قال: «أَسبغِ الوضوءَ، وخَلِّلْ بينَ الأصابعِ، وبالِغْ في الاستِنشاقِ إلّا أن تكونَ صائمًا».
سنن أبي داود — باب في الاستنثار-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 142 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 142
حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن الحكم و حمّاد عن إبراهيم عن أبي عبد الله الجَدَليّ عن خزيمة بن ثابت عن النّبيِّ ﷺ
قال: «المَسْحُ على الخُفّين للمُسافر ثلاثةُ أيامٍ، وللمُقيمِ يومٌ وليلة». قال أبو داود: رواه منصور بنُ المُعتمِر عن إبراهيم التَّيميّ، بإسناده، قال فيه: ولو استَزَدناهُ لزادَنا.
سنن أبي داود — باب التوقيت في المسح-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 157 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 157
حدثنا يحيى بن معين ثنا عمرو بن الربيع بن طارق أخبرنا يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن رَزين عن محمد بن يزيد عن أيوب بن قَطَن عن أُبَيّ بن عِمارة
قال يحيى بن أيوب: وكانَ قد صلَّى مع رسولِ الله ﷺ القِبلَتَينِ- أنَّه قال: يا رسولَ الله، أمسَحُ على الخُفَّين؟ قال: «نعم» قال: يوماً؟ قال: «يوماً» قال: ويومَينِ؟ قال: «ويومَينِ» قال: وثلاثةً؟ قال: «نعم، وما شِئتَ».
سنن أبي داود — باب التوقيت في المسح-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 158 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 158
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف جداًالحكم الثاني: إسناده ضعيف جداً
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازيّ عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب
قال: سُئِلَ رسولُ الله ﷺ، عن الوُضُوء مِن لُحومِ الإبِل؟ فقال: «تَوضَّؤوا مِنها»، وسُئِلَ عن لُحوم الغَنَم؟ فقال: «لا تتوضَّؤوا مِنها»، وسُئِلَ عن الصَّلاةِ في مَبارِكِ الإبِل؟ فقال: «لا تُصَلُّوا في مَبارِك الإبِل، فإنّها مِن الشّياطين»، وسُئِلَ عن الصَّلاة في مَرابِضِ الغنم؟ فقال: «صَلُّوا فيها، فإنّها بَرَكة».
سنن أبي داود — باب الوضوء من لحوم الإبل-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 184 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 184
حدثنا أحمد بن عمرو بن السّرح ثنا عبد الملك بن أبي كريمة قال ابن السّرح: ملاحظة ابن أبي كريمة مِن خيار المسلمين قال:حدثني عبيد بن ثمامة المراديّ
قال: قدِمَ علينا مِصرَ عبدُ الله بنُ الحارث بن جَزءٍ، من أصحابِ النبيِّ ﷺ، فسمعتُه يُحدِّث في مَسجدِ مِصرَ، قال: لقد رأيتُني سابعَ سبعةٍ أو سادسَ ستَّةٍ مَعَ رسولِ الله ﷺ في دارِ رجلٍ، فمَرَّ بلالٌ، فناداهُ بالصَّلاة، فخَرَجْنا، فمَرَرنا برَجلٍ وبُرْمَتُه على النَّار، فقال له رسولُ الله ﷺ: «أَطابَت بُرمَتُكَ؟» قال: نعم، بأبي أنتَ وأُمِّي، فتناوَلَ منها بضعةً، فلم يَزَلَ يَعلُكُها حتَّى أحرَمَ بالصَّلاة، وأنا أنظُرُ إليه.
سنن أبي داود — باب في ترك الوضوء ممّا مسّت النار-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 193 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 193
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف