أنّه قال: رُمِي يومَ الأحزابِ سَعدُ بنُ معاذٍ، فقَطَعوا أكْحَلَه أو أبْجَلَه، فحَسَمَهُ رسولُ الله ﷺ بالنّار فانتَفَخَتْ يدُه، فتَرَكَه فنَزَفَه الدَّمُ، فحَسَمَه أخرى فانتَفَختْ يدُه، فلمَّا رأى ذلك قال: اللهمَّ لا تُخرِجْ نفْسِي حتى تُقِرَّ عَينِي مِن بني قُريظة، فاستَمسَكَ عِرْقُه، فما قَطَرَ قَطرةً، حتى نَزَلوا على حُكمِ سعدِ بنِ معاذ، فأرسَلَ إليه، فَحَكمَ أن يُقتَلَ رِجالُهم وتُستَحيا نِساؤهُم، يَستَعينُ بهنَّ المُسلمون، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «أصَبْتَ حُكمَ اللهِ فيهم»، وكانوا أربعَ مِئة، فلمَّا فُرِغَ مِن قَتْلِهم انفَتَقَ عِرْقُه فمات.وفي الباب عن أبي سعيدٍ، وعطيّةَ القُرَظيّ. هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في النزول على الحكم-كتاب السِّيَر-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1582 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1582
حدثنا هارون بن إسحاق الهمدانيّ حدثنا يحيى بن محمد المدنيّ عن عبد العزيز بن محمد عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
قال: كانَ النّبيُّ ﷺ إذا اعتمَّ، سدَلَ عِمامَتَه بينَ كَتِفَيه. قال نافع: وكان ابنُ عُمر يَسدُلُ عِمامتَه بين كَتِفَيه. قال عُبيدُ الله: ورأَيتُ القاسمَ وسالمًا يَفعلانِ ذلك. هذا حديثٌ حسنٌ غريب.وفي الباب عن عليٍّ، ولا يصحُّ حديثُ عليٍّ من قِبَل إسنادِه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في سدل العمامة بين الكتفين-كتاب اللباس-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1736 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1736
حدثنا أحمد بن مَنيع حدثنا يزيد بن هارون عن حمّاد بن سلمة
قال: رأيتُ ابنَ أَبي رافِع يَتختَّم في يَمينِه، فسألتُه عن ذلك؟ فقال: رأيتُ عبدَ الله بنَ جَعفر يَتختَّمُ في يَمينِه، وقال: كانَ النّبيُّ ﷺ يَتختَّمُ في يَمينِه.قال محمَّد: هذا أَصحُّ شيءٍ رُوي عن النّبيِّ ﷺ في هذا الباب.
سنن الترمذي — باب ما جاء في لبس الخاتم في اليمين-كتاب اللباس-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1744 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1744
حدثنا قتيبة حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن مسلم بن نُذير عن حذيفة
قال: أخذَ رَسولُ اللهِ ﷺ بِعَضَلةِ سَاقِي أَو سَاقِه، فقال: «هذا مَوضِعُ الإزار، فإن أَبَيتَ فَأسفَل، فإن أَبَيتَ فلا حَقَّ للإزارِ في الكَعبَين».هذا حديثٌ حسنٌ صحيح، رواه شعبةُ، والثَّوريُّ، عن أبي إسحاق.
سنن الترمذي — باب في مبلغ الازار-كتاب اللباس-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1783 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1784
حدثنا الحسن بن محمد الزعفرانيّ حدثنا حجّاج بن محمد قال:قال ابن جُريج أخبرني محمد بن يوسف أنّ عطاء بن يسار أخبره أن أمّ سلمة
أخبَرَته: أنّها قرَّبَتْ إلى رسولِ الله ﷺ جَنْبًا مشويًّا، فأَكلَ منه، ثُمَّ قام إلى الصّلاةِ وما تَوضّأ.وفي البابِ عن عبدِ الله بنِ الحارث، والمُغيرة، وأَبي رافِع.هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، غريبٌ من هذا الوجه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في أكل الشواء-كتاب الأطعمة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1829 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1830
حدثنا محمدبن بشار حدثنا العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سَويّة،أبو الهُذَيل حدثنا عبيدالله بن عِكراش عن أبيه عِكراش بن ذؤيب
قال: بَعَثَني بنو مُرَّةَ بن عُبيد بصدقاتِ أَموالِهم إلى رسول الله ﷺ، فقدمتُ المدينة، فوجدتُه جالسًا بين المهاجرين والأنصار، قال: ثمَّ أخذ بيدِي، فانطلقَ بي إلى بيتِ أُمِّ سَلَمة، فقال: «هل مِن طعامٍ؟» فأُتينا بجَفْنَةٍ كثيرة الثريد والوَذْر، فأقبلنا نأكلُ منها، فخبطتُ بيَدِي من نواحِيها، وأَكلَ رسولُ الله ﷺ من بين يَدَيه، فقَبَضَ بيدِه اليُسرى على يَدِي اليُمنى، ثمَّ قال: «يا عِكراش، كُل مِن مَوضِعٍ واحدٍ، فإنَّه طعامٌ واحدٌ» ثمَّ أُتينا بطبَقٍ فيه ألوانُ التمر أو الرُّطَب - شَكَّ عبيدُ الله - قال: فجعلتُ آكل من بين يدَيّ، وجالَت يدُ رسول الله ﷺ في الطَّبَق، قال: «يا عِكراش، كُل من حيثُ شِئتَ، فإنَّه غيرُ لونٍ واحدٍ»، ثمَّ أُتينا بماءٍ، فغَسَل رسولُ الله ﷺ يَدَيه، ومَسَح ببلَلِ كَفَّيه وَجْهَه وذراعيه ورأسَه، وقال: «يا عِكراش، هذا الوُضوءُ مما غَيَّرت النارُ».هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث العلاء بن الفضل، وقد تفّرد العلاء بهذا الحديث، وفي الحديث قصّة.
سنن الترمذي — باب ما جاء في التسمية في الطعام-كتاب الأطعمة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1848 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1849
حدثنا عليّ بن خَشْرَم حدثنا عيسى بن يونس عن رِشدين بن كريب عن أبيه عن ابن عباس
أنَّ النبيَّ ﷺ كَانَ إذا شَرِبَ يَتَنفّسُ مَرَّتَيْنِ.هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من حديثِ رِشْدِينَ بن كُرَيْبٍ.قال: وسألتُ عَبد اللهِ بن عَبد الرحمنِ عن رِشْدين بن كُرَيْبٍ قُلْتُ: هو أقْوى أمْ محمدُ بن كُرَيْبٍ؟ قال: ما أقْربَهُما وَرِشْدِينُ بن كُرَيْبٍ أرْجَحُهُما عِنْدِي.وسألْتُ محمدَ بن إسماعيلَ عن هذا، فقال: محمدُ بن كُرَيْبٍ أرْجَحُ من رِشْدِينَ بن كُرَيْبٍ.والقوْلُ عِنْدِي ما قال أبو محمدٍ عَبد اللهِ بن عبد الرحمن، رِشْدِينُ بن كُريْب أرْجحُ وَأكْبرُ، وقد أدْركَ ابن عَبَّاسٍ وَرآهُ وَهُما أخْوانِ وَعِنْدهُما مناكِيرُ.
سنن الترمذي — باب ما ذكر من الشرب بنفسين-كتاب الأشربة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1886 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1887
حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي عبد الله عن زيدِ بنِ أَرقم:
أنَّ النّبيَّ ﷺ كان يَنعَتُ الزَّيتَ والوَرْس مِن ذاتِ الجَنْب. قال قتادة: ويُلَدُّ من الجانب الذي يَشتَكيهِ.هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.وأَبو عبد الله اسمُه مَيمون، هو شيخٌ بصريّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في دواء ذات الجنْب-كتاب الطب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2078 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2079