Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 5144 / 99

عرض السند

حدثنا ابن المثنى ثنا أبو عاصم قال:حدثني جعفر بن يحيى ابن عمارة بن ثوبان أخبرنا عمارة بن ثوبان أنّ أبا الطّفيل

أخبره، قال: رأيتُ النبيَّ ﷺ يَقْسِمُ لحمًا بالجِعِرَّانَة، قال أبو الطفيلِ: وأنا يومئذٍ غُلامٌ أحمِلُ عَظْمَ الجَزُورِ، إذ أقبلَتِ امرأةٌ، حتى دَنَتْ إلى النبيِّ ﷺ، فبسَطَ لها ردَاءَه، فَجَلَسَت عليه، فقلتُ: مَن هِيَ؟ فقالوا: هذه أُمُّه التي أرضَعَتْه.
سنن أبي داود — باب في برّ الوالدين-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5144 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5144
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5145 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن سعيد الهمدانيّ ثنا ابن وهب قال:حدثني عمرو بن الحارث أنّ عمر بن السّائب

أنّه بَلَغه أنَّ رسولَ الله ﷺ كان جالسًا يومًا، فأقبلَ أَبوه من الرَّضاعة، فوَضَع له بعضَ ثَوبِه، فقَعَد عليه، ثمَّ أَقبلتْ أمُّه فوَضَع لها شِقَّ ثوبِه من جانبِه الآخَر، فجلَسَتْ عليه، ثمّ أَقبلَ أَخُوه مِن الرَّضاعة، فقامَ له رسولُ الله ﷺ فأجلَسَه بين يدَيه.
سنن أبي داود — باب في برّ الوالدين-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5145 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5145
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5176 / 99

عرض السند

حدثنا ابن بشار ثنا أبو عاصم ثنا ابن جريج ح وثنا يحيى بن حبيب ثنا روح عن ابن جريج قال:أخبرني عمرو بن أبي سفيان أنّ عمرو بن عبد الله بن صفوان أخبره عن كَلدة بن حنبل

أنّ صفوانَ بنَ أُميّة بعثَه إلى رسولِ الله ﷺ بِلَبَنٍ وجَدايةٍ وضَغابِيسَ، والنبيُّ ﷺ بأَعلى مَكّةَ، فدخلتُ ولم أُسلِّم، فقال: «ارجِع، فقُل: السَّلامُ عليكُم»، وذاك بعدَما أسلَمَ صفوانُ بنُ أُمية. قال عَمرٌو: وأخبرني ابنُ صفوان بهذا أجمعَ، عن كَلَدَةَ بنِ حَنْبلٍ، ولم يقُل: سمعتُه منه. قال أبو داود: قال يحيى بنُ حَبيبِ: أُميةُ بنُ صفوانَ، ولم يقل: سمعتُه من كَلَدةَ بن حَنْبلٍ، وقال يحيى أيضًا: عَمرو بنُ عبد الله بن صفوان أخبره، أن كلدةَ بنَ الحنبَل أخبره.
سنن أبي داود — باب كيف الاستئذان-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5176 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5176
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5177 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن منصور عن ربعيّ قال:ثنا رجُل من بني عامر

أنّه استأذَن على النبيِّ ﷺ وهو في بيتٍ، فقال: آلِجُ؟ فقال النبيُّ ﷺ لخادِمه: «اخرُجِ إلى هذا، فعلِّمْهُ الاستئذانَ، فقل له: قُلِ السَّلامُ عليكُم، آدخُلُ؟» فسَمِعَه الرجلُ، فقال: السَّلامُ عليكُم، آدخُلُ؟ فأذِنَ النبيُّ ﷺ، فدخَل.
سنن أبي داود — باب كيف الاستئذان-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5177 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5177
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5185 / 99

عرض السند

حدثنا هشام أبو مروان و محمد بن المثنى ملاحظة المعنى قال محمد بن المثنى ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعيّ قال:سمعت يحيى بن أبي كثير يقول:حدثني محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة عن قيس بن سعد

قال: زارَنا رسولُ الله ﷺ في مَنزِلنا، فقال: «السَّلامُ عليكُم ورَحمةُ الله»، قال: فرَدَّ سَعْدٌ ردًّا خفيًّا، قال قيسٌ: فقلتُ: ألا تأْذَنُ لِرسولِ الله ﷺ؟ فقال: ذَرْهُ يُكثِرْ علينا مِن السَّلامِ، فقال رسولُ الله ﷺ: «السَّلامُ عليكُم ورحمةُ الله»، فردَّ سعدٌ ردًّا خفيًّا، ثم قال رسولُ الله ﷺ: «السَّلامُ عليكُم ورحمةُ الله»، ثم رجَعَ رسولُ الله ﷺ، واتَّبعه سعدٌ، فقال: يا رسولَ الله، إنِّي كنتُ أسمَعُ تسليمَك، وأردُّ عليك ردًّا خفيًّا، لتُكثِر علينا مِن السّلامِ، قال: فانصرَفَ معه رسولُ الله ﷺ، فأمَرَ له سَعْدٌ بغُسْل، فاغتَسلَ، ثم ناوَلَه مِلْحَفةً مصبوغةً بزَعْفرانٍ، أو وَرْسٍ، فاشتَمَلَ بها، ثم رَفَعَ رسولُ الله ﷺ يدَيه، وهو يقول: «اللَّهُمَّ اجعَلْ صلوَاتِكَ ورَحمتَكَ على آلِ سعْد بن عُبَادة»، قال: ثم أصابَ رسولُ الله ﷺ من الطّعامِ، فلمّا أرادَ الانصرافَ قرَّبَ له سعْدٌ حِمَارًا قد وَطَّأ عليه بقَطِيفةٍ، فركِبَ رسولُ الله ﷺ، فقال سعْدٌ: يا قيسُ، اصحَبْ رسولَ الله ﷺ، قال قيسٌ: فقال رسولُ الله ﷺ: «اركبْ»، فأبَيتُ، ثم قال: «إمَّا أنْ تَرْكَبَ، وإمَّا أن تنصَرِف»، قال: فانصرفتُ. قال هشام: أبو مروان عن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة. قال أبو داود: رواه عمر بن عبد الواحد وابن سماعة عن الأوزاعيّ، مرسلًا ولم يذكرا قيس بن سعد.
سنن أبي داود — باب كم مرة يسلم الرجل في الاستئذان-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5185 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5185
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5204 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي حسين سمعه من شهر بن حوشب يقول:أخبرته أسماء ابنة يزيد

مرَّ علَينا النبيُّ ﷺ في نِسوَةٍ، فسلَّم علينا.
سنن أبي داود — باب في السلام على النساء-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5204 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5204
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 411 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن موسى حدثنا شَبابة بن سَوّار حدثنا عمر بن الرّماح البلْخيّ عن كثير بن زياد عن عمرو بن عثمان بن يَعلى بن مُرّة عن أبيه عن جدّه

أنّهم كانوا مع النّبيِّ ﷺ في مَسيرِه، فانتَهَوا إلى مَضِيق، فحَضَرَت الصَّلاةُ، فمُطِروا؛ السَّماءُ مِن فوقِهم، والبِلَّةُ من أَسفلَ منهم، فأَذَّن رَسولُ الله ﷺ وهو على راحلتِه، وأَقامَ، فتقدَّم على راحلتِه، فصلَّى بهم يُومِئُ إيماءً، يَجعلُ السُّجودَ أَخفَضَ مِن الرُّكوع. هذا حديثٌ غريب، تفرَّد به عُمر بنُ الرَّمّاح البَلْخيّ، لا يُعرَف إلّا مِن حديثه. وقد رَوَى عنه غيرُ واحدٍ من أَهلِ العِلم. وكذلك رُوي عن أَنس بن مالك؛ أنه صلَّى في ماءٍ وطينٍ على دابّتِه. والعَملُ على هذا عندَ أهلِ العِلم، وبه يقولُ أحمدُ، وإسحاق.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الصلاة على الدابة في الطين والمطر-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 411 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 411
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 750 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن عُلَيّة حدثنا أيوب عن عِكرمة عن ابن عباس

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَفطَرَ بعَرَفةَ، وأَرسَلَت إلَيهِ أُمُّ الفَضلِ بلَبَنٍ فشَرِبَ. وفي البَابِ عَن أَبِي هُريرةَ، وَابنِ عُمرَ، وأُمِّ الفَضلِ. حَدِيثُ ابنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وقَد رُوِيَ عَن ابنِ عُمرَ قال: حَجَجتُ مع النَّبِيِّ ﷺ فلَم يَصُمهُ - يَعني يَومَ عَرَفَةَ - ومَع أَبِي بَكرٍ فلَم يَصُمهُ، ومع عُمَرَ فلَم يَصُمهُ، ومَعَ عُثمَانَ فلَم يَصُمهُ. والعَمَلُ على هٰذا عِندَ أَكثَرِ أَهلِ العِلمِ: يَستَحِبُّونَ الإِفطَارَ بعَرَفَةَ ليَتَقَوَّى بِهِ الرَّجُلُ على الدُّعَاءِ، وقَد صَامَ بَعضُ أَهلِ العِلمِ يَومَ عَرَفَةَ بعَرَفَةَ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية صوم يوم عرفة بعرفة-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 750 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 750
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 795 / 99

عرض السند

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن هُبيرة بن يريم عن عليّ

«أَنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يُوقِظُ أَهلَه في العَشرِ الأَواخِر مِن رَمَضَان». هذا حديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ.
سنن الترمذي — باب - منه-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 795 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 795
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 799 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن جعفر عن زيد بن أسلم عن محمد بن المنكدر عن محمد بن كعب

أَنَّه قال: أَتَيتُ أَنَسَ بنَ مَالِك في رَمَضَان وهو يُرِيدُ سَفَرًا، وقد رُحِلَت له رَاحِلَتُه، ولَبِسَ ثِيابَ السَّفَر، فدَعَا بطَعَامٍ فأَكَل، فقُلتُ لَه: سُنّة؟ قال: سُنّة. ثُمّ رَكِبَ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في مَن أكل ثم خرج يريد سفراً-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 799 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 799
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 803 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عديّ قال:أنبأنا حمَيد الطويل عن أنس بن مالك

قال: كانَ النَّبيُّ ﷺ يَعتكِفُ في العَشرِ الأَوَاخِرِ مِن رَمضانَ، فَلم يَعتكِف عَامًا، فلمَّا كانَ في العامِ المُقبِلِ اعتكَفَ عِشرِينَ. هذا حَدِيثٌ حسنٌ صَحيحٌ غَريبٌ مِن حَدِيثِ أَنَسِ بنِ مالِكٍ. واختَلَفَ أَهلُ العِلمِ في المُعْتكِفِ إِذا قَطَعَ اعتِكافَه قَبلَ أَن يُتِمَّه على ما نَوَى: فقال بَعضُ أَهلِ العِلمِ: إِذَا نَقَضَ اعتِكافَه وَجَبَ عَلَيه القَضَاءُ، واحتَجُّوا بالحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ مِن اعتِكافِه، فاعتكَفَ عَشرًا مِن شَوَّالٍ، وهو قَولُ مَالِكٍ. وقال بعضُهم: إنْ لَم يِكُن عَلَيه نَذرُ اعتكافٍ، أَو شَيءٌ أَوْجَبَه على نَفسِه، وكانَ مُتَطوعًا، فخَرَجَ، فلَيس عَلَيه أَن يَقضِيَ إلَّا أن يُحبَّ ذلك اختِيارًا مِنه، ولا يَجبُ ذلك عَلَيه. وهو قول الشافعي. قال الشافعي: فكُلُّ عَمَلٍ لك أَن لا تَدخُلَ فيه، فإذا دَخَلتَ فيه، فخَرجتَ مِنه، فلَيسَ عَلَيك أَن تَقضِيَ إلّا الحَجَّ والعُمرَةَ. وفي الباب عن أبي هريرة.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الاعتكاف إذا خرج منه-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 803 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 803
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 830 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا عبد الله بن يعقوب المدنيّ عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه

أَنَّه رَأَى النَّبِيَّ ﷺ تَجَرَّدَ لإِهلالِه واغتَسَلَ. هذا حَديثٌ حَسَنٌ غَريبٌ. وقَد استَحَبَّ قَومٌ مِن أَهلِ العِلمِ الاغتِسالَ عِندَ الإِحرَامِ، وبِه يَقولُ الشَّافِعِيُّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الاغتسال عند الإحرام-كتاب الحجّ-سنن الترمذي — رقم الحديث: 830 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 830
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.