Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 464 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن أمّ سلمة

قالت: شَكَوْتُ إلى رسولِ الله ﷺ أنّي أشتَكي، قال: «طُوفي مِن وراءِ النّاس وأنتِ راكبةٌ»، فطُفْتُ ورسولُ الله ﷺ يُصلِّي إلى جَنبِ البيتِ يَقرَأُ بـ «الطُّورِ وكتابٍ مسطورٍ».
صحيح البخاري — باب إدخال البعير في المسجد للعلّة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 464 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 464
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 533 / 99

عرض السند

حدثنا أيوب بن سليمان قال:حدثنا أبو بكر عن سليمان قال: قال صالح بن كيسان حدثنا الأعرج عبد الرحمن و غيره عن أبي هريرة و نافع،مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر أنهما حدثاه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنَّه قال:«إذا اشتَدَّ الحَرُّ فأبرِدُوا عن الصلاةِ، فإنَّ شِدّةَ الحَرِّ من فَيْحِ جَهنَّمَ».
صحيح البخاري — باب الإبراد بالظهر في شدّة الحرّ-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 533 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 533
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 583 / 99

عرض السند

وقال:حدثني ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا طَلَعَ حاجِبُ الشمسِ فأخِّرُوا الصّلاةَ حتَّى تَرْتَفِعَ، وإذا غابَ حاجِبُ الشمسِ فأخِّرُوا الصّلاةَ حتَّى تَغِيبَ». تابَعَه عَبْدةُ.
صحيح البخاري — باب الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 583 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 583
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 597 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نُعيم و موسى بن إسماعيل قالا:حدثنا همّام عن قتادة عن أنس عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن نَسِيَ صلاةً فلْيُصلِّ إذا ذَكَرَها، لا كفَّارةَ لها إلّا ذلكَ، {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه: 14]».
صحيح البخاري — باب من نسي صلاةً فليُصلّ إذا ذكرها،ولا يعيد إلاّ تلك الصلاة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 597 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 597
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 608 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن أبي الزّنّاد عن الأعرج عن أبي هريرة

قال: «إذا نُودِيَ للصلاةِ أدبَرَ الشَّيطانُ وله ضُراطٌ حتَّى لا يَسمَعَ التَّأْذِينَ، فإذا قُضِيَ النِّداءُ أقبَلَ، حتَّى إذا ثُوِّبَ بالصلاةِ أدبَرَ، حتَّى إذا قُضِيَ التَّثوِيبُ أقبَلَ، حتَّى يَخطُرَ بينَ المَرْءِ ونَفْسِه، يقولُ: اذكُرْ كذا اذكُرْ كذا، لمَا لم يَكُنْ يَذكُرُ، حتَّى يَظَلَّ الرَّجلُ لا يَدْري كم صَلَّى».
صحيح البخاري — باب فضل التأذين-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 608 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 608
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 609 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاريّ ثمّ المازنيّ عن أبيه

أنه أخبره، أن أبا سعيدٍ الخُدريّ قال له: «إنّي أراكَ تُحِبُّ الغَنَمَ والبادِيةَ، فإذا كنتَ في غَنَمِكَ أو بادِيَتِكَ فأذَّنتَ بالصّلاةِ فارفَعْ صوتَكَ بالنِّداءِ، فإنَّه لا يَسمَعُ مَدَى صوتِ المؤَذِّنِ جِنٌّ ولا إنسٌ ولا شيءٌ إلَّا شَهِدَ له يومَ القِيامةِ»؛ قال أبو سعيدٍ: سمعتُه من رسولِ الله ﷺ.
صحيح البخاري — باب رفع الصوت بالنداء ،وقال عمر بن عبدالعزيز،أذن أذاناً سمحاً وإلا فاعتزلنا-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 609 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 609
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 611 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثيّ عن أبي سعيد الخدريّ أنّ رسول الله،صلى الله عليه وسلم

قال: «إذا سمعتُمُ النِّداءَ فقولوا مِثلَ ما يقولُ المؤَذِّنُ».
صحيح البخاري — باب ما يقول إذا سمع المنادي-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 611 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 611
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 614 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عيّاش قال:حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن قال حينَ يَسمَعُ النِّداءَ: اللهمَّ رَبَّ هذه الدَّعْوةِ التّامَّةِ، والصلاةِ القائمةِ، آتِ محمَّدًا الوَسِيلةَ والفَضِيلةَ، وابعَثْه مَقامًا محمودًا الَّذي وَعَدْتَه، حَلَّتْ له شَفاعَتي يومَ القِيامةِ».
صحيح البخاري — باب الدعاء عند النداء-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 614 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 614
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 617 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّ بلالًا يُؤَذِّنُ بلَيلٍ، فكُلُوا واشرَبُوا حتَّى يُنادِيَ ابنُ أمِّ مَكْتُوم». ثمَّ قال: وكان رجلًا أعمَى لا يُنادي حتَّى يُقالَ له: أصبَحْتَ أصبَحْتَ.
صحيح البخاري — باب أذان الأعمى إذا كان له من يُخبره-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 617 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 617
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 622 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق قال: أخبرنا أبو أسامة قال: قال عبيد الله حدثنا عن القاسم بن محمد عن عائشة وعن نافع عن ابن عمر أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم سند آخر قال:وحدثني يوسف بن عيسى المَرْوزَيّ قال:حدثنا الفضل قال:حدثنا عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

أنَّه قال: «إنَّ بلالًاً يُؤَذِّنُ بلَيلٍ، فكُلُوا واشرَبُوا حتَّى يُؤَذِّنَ ابنُ أمِّ مَكْتُومٍ».
صحيح البخاري — باب الأذان قبل الفجر-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 622 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 622
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 624 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق الواسطيّ قال:حدثنا خالد عن الجُريريّ عن ابن بريدة عن عبد الله بن مغفل المُزَنيّ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «بينَ كلِّ أذانَينِ صلاةٌ - ثلاثًا - لمن شاءَ».
صحيح البخاري — باب كم بين الأذان والإقامة،ومَن ينتظر الإقامة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 624 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 624
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 628 / 99

عرض السند

حدثنا معلّى بن أسد قال:حدثنا وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث

أتيتُ النبيَّ ﷺ في نَفَرٍ من قَومي، فأقَمْنا عندَه عشرينَ ليلةً، وكان رَحِيماً رَفِيقاً، فلمّا رأى شَوْقَنا إلى أهالِينا قال: «ارجِعُوا، فكونُوا فيهم وعَلِّمُوهُم وصَلُّوا، فإذا حَضَرَتِ الصلاةُ فلْيُؤَذِّنْ لكم أحدُكُم، ولْيَؤُمَّكم أكبَرُكُم».
صحيح البخاري — باب من قال ليؤذّن في السفر مؤذّنٌ واحدٌ-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 628 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 628
الحكم المسجّل: صحيح
فضل السنة ومكانتهافضل العلم - المعلم والمتعلمالمدرسة (الحلقات ... ) - مؤسسات التربية والتعليممجتمع الأتراب و الرفاق و الأقران - مؤسسات التربية والتعليمالمسجد - مؤسسات التربية والتعليموسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالوفود - مؤسسات التربية والتعليمالرفق والحلم والأناة- القيم والأخلاق المحمودةتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الأسرة الصالحة - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليممراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالتربية المستمرة - المباديءالزامية التعليم - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالكبار - فئات المتعلمينرحمة النبي صلى الله عليه وسلم وحسن جواره وحرصه وشفقته على أمته وعلى الناس جميعا - أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم////////////////////////////التحبب والتودد والرحمةالأذان - الوسائل السمعيةالنداء والإعلان - الوسائل السمعيةالمقابلة الشخصية والوفودالأذان للصلاة المفروضة - أسباب الأذانتقديم الأكبر سناً - الأَولى بالإمامةمرحلة الفتوة والشباب (من البلوغ إلى سن 40) - مراحل النموالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينمراعاة الفروق الفرديةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بتفريغ الطاقة وملء الفراغ - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالاستظهار والحفظ - الأساليب التعليميةالرحلة - الوسائل التعليميةألألفة والتواصل - الكفايات التعليميةضبط الصدر - ضبط الحديثرفق النبيِّ ﷺ بأصحابه رضوان الله عليهم - قيمة الرِّفْققيمة مسؤولية رعاية الشباب - قيم المسؤوليةقيمة الترويح بالإقامة في الأوطان بين الأهل - قيم الترويح البريء والهوايات الهادفة والمُزاح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.