Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

مراتب الكبائر - الكبائر

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةمراتب الكبائر - الكبائر
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 2687 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن المَعْرُور بن سُوَيْد عن أبي ذرّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«يقولُ اللهُ عزّ وجلّ: مَن جاءَ بالحَسَنةِ فلَهُ عَشْرُ أمثالِها وأزْيَدُ، ومَن جاءَ بالسّيِّئةِ فجَزاؤُهُ سَيِّئةٌ مِثلُها أو أَغفِرُ، ومَن تَقرَّبَ مِنِّي شِبرًا تقرَّبتُ منهُ ذِراعًا، ومَن تَقرَّبَ مِنِّي ذِراعًا تَقرَّبتُ منه باعًا، ومَن أتاني يَمشِي أَتيتُه هَرْولةً، ومَن لَقِيَني بقُرابِ الأرضِ خَطيئةً لا يُشرِكُ بي شَيئًا لَقِيتُه بمِثلِها مَغفِرة». قال إبراهيم: حدثنا الحسن بن بِشْر، حدثنا وكيع، بهذا الحديث.
صحيح مسلم — باب فضل الذكر والدعاء-كتاب الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2687 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2687
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 461 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الوهاب بن عبد الحكم الخزاز أخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوّاد عن ابن جريج عن المطلب بن عبد الله بن حَنطَب عن أنس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«عُرِضَت عليَّ أُجورُ أمَّتي حتَّى القَذَاةُ يُخرِجُها الرجلُ من المَسجِدِ، وعُرِضَت علىَّ ذُنوبُ أُمَّتي فلم أَرَ ذَنباً أعظَمَ من سُورةٍ من القُرآنِ أو آيةِ أُوتيَها رجلٌ ثمَّ نَسِيَها».
سنن أبي داود — باب في كنس المسجد-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 461 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 461
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3207 / 99

عرض السند

حدثنا القعنبيّ ثنا عبد العزيز بن محمد عن سعد ملاحظة يعني ابن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «كَسرُ عَظمِ الميِّتِ ككَسرِه حيًّا».
سنن أبي داود — باب في الحفار يجد العظم هل يتنكب ذلك المكان-أول كتاب الجنائز-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3207 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3207
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3580 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس ثنا ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو

قال: لَعَنَ رسولُ الله ﷺ الرَّاشيَ والمُرتَشِي.
سنن أبي داود — باب في كراهية الرشوة-كتاب الأقضية-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3580 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3580
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3597 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا عمارة بن غزية عن يحيى بن راشد

قال: جَلَسْنا لعبدِ الله بنِ عُمر، رضي الله عنهما، فخرَج إلينا فجلسَ، فقال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «مَن حَالت شفَاعَتُهُ دون حَدٍّ من حُدودِ الله، فقد ضادَّ الله، ومَن خاصَمَ في باطلٍ وهو يعلمُهُ، لم يَزَلْ في سَخَطِ الله حتى يَنزعَ، ومن قالَ في مؤمنٍ ما ليسَ فيه، أسكنهُ اللهُ ردْغَةَ الخَبَال حتى يَخرُجَ مِمَّا قال».
سنن أبي داود — باب فيمن يعين على خصومة من غير أن يعلم أمرها-كتاب الأقضية-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3597 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3597
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3674 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع بن الجراح عن عبد العزيز بن عمر عن أبي علقمة مولاهم و عبد الرحمن بن عبد الله الغافقيّ أنهما سمعا ابن عمر يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لَعَن اللهُ الخَمرَ وشاربَها وساقِيَها، وبائِعَها ومُبتاعَها، وعاصِرَها ومُعتصِرَها، وحامِلَها والمَحمولةَ إليه».
سنن أبي داود — باب العنب يعصر للخمر-كتاب الأشربة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3674 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3674
الحكم المسجّل: صحيح بطرقه وشاهده
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3680 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن رافع النيسابوريّ ثنا إبراهيم بن عمر الصنعانيّ قال:سمعت النعمان بن بشير يقول عن طاوس عن ابن عباس عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «كل مُخَمِّرٍ خمرٌ، وكلُّ مُسكِرٍ حرامٌ، ومن شَرِب مُسكِرًا بُخِسَت صلاتُه أربعينَ صباحًا، فإن تابَ تابَ الله عليه، فإن عادَ الرّابعةَ كان حقًّا على الله أن يَسْقِيه مِن طِينةِ الخَبالِ». قيل: وما طِينةُ الخبالِ يا رَسول الله ﷺ؟ قال: «صَدِيدُ أهلِ النار، ومَن سَقاهُ صغيرًا لا يَعرِفُ حلالَه من حرامِهِ كان حقًّا على الله أن يَسْقِيَه من طِينةِ الخَبال».
سنن أبي داود — باب النهي عن المسكر-كتاب الأشربة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3680 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3680
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4222 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد ثنا المعتمر قال:سمعت الركين بن الربيع يحدث عن القاسم بن حسان عن عبد الرحمن بن حرملة أنّ ابن مسعود

كان يقولُ: كان نبيُّ اللهِ ﷺ يَكْرَهُ عشرَ خِلالٍ: الصُّفرةَ - يعني الخَلُوقَ - وتغييرَ الشَّيبِ، وجرَّ الإزار، والتَّختُّمَ بالذَّهبِ، والتبَرُّجَ بالزِّينةِ لِغير مَحَلِّها، والضَّربَ بالكِعَاب، والرُّقَى إلّا بالمعوِّذاتِ، وعَقْدَ التَّمائم، وعزلَ الماءِ لِغير أو غيرِ محلِّه، وفسادَ الصَّبيِّ، غَير مُحَرِّمِهِ. قال أَبو داود: انفردَ بإسنادِ هذا الحديثِ أَهلُ البصرة.
سنن أبي داود — باب ما جاء في خاتم الذهب-كتاب الخاتم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4222 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4222
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4270 / 99

عرض السند

حدثنا مؤمل بن الفضل الحراني ثنا محمد بن شعيب عن خالد بن دهقان

قال: كنّا في غزوةِ القُسْطَنْطينيّة بذُلُقْيةَ، فأقبلَ رجُلٌ من أَهل فلسطينَ من أَشرافِهم وخيارِهم، يَعرفونَ ذلك له، يقالُ له: هانئ بنُ كُلثوم بنِ شَريكٍ الكِنانيّ، فسلَّم على عبدِ الله بن أَبي زَكريا، وكان يَعرفُ له حقَّه، قال لنا خالد: فحدَّثنا عبدُ الله بنُ أبي زكريا، قال: سمعتُ أُمّ الدَّرداء تقول: سمعتُ أبا الدَّرداء يقول: سمعتُ رسولَ الله ﷺ، يقول: «كلُّ ذَنْبٍ عسى اللهُ أنْ يَغفِرَه، إلّا مَن ماتَ مُشركًا، أو مؤمنٌ قَتَل مؤمنًا متعمِّدًا». فقال هانئ بنُ كلثوم: سمعتُ محمودَ بن الرَّبيع يحدِّث عن عُبَادة بنِ الصَّامت، أنّه سمِعَه يحدِّثُ عن رسولِ الله ﷺ، أنّه قال: «مَن قَتلَ مُؤمنًا فاغتَبَطَ بقَتلِه لم يَقبَل اللهُ منه صَرْفًا ولا عدْلًا». قال لنا خالد: ثم حدَّثنا ابنُ أبي زكريا، عن أُمِّ الدَّرداء، عن أبي الدَّرداء، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «لا يزالُ المُؤمنُ مُعْنِقًا صالحًا ما لم يُصِبْ دمًا حرامًا، فإذا أَصابَ دمًا حرامًا بلَّح». وحدَّث هانئ بنُ كلثوم، عن محمود بنِ الرَّبيع، عن عبادةَ بن الصَّامت، عن رسولِ الله ﷺ، مثلَه سواء.
سنن أبي داود — باب في تعظيم قتل المؤمن-كتاب الفتن والملاحم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4270 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4270
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4276 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس ثنا أبو شهاب عن سليمان التّيميّ عن أبي مجلز

في قوله: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ﴾ [النساء:93] قال: هي جَزاؤُه، فإن شاءَ اللهُ أن يتجاوزَ عن جَزائِه فَعلَ.
سنن أبي داود — باب في تعظيم قتل المؤمن-كتاب الفتن والملاحم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4276 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4276
الحكم المسجّل: رجال إسناده ثقاتالحكم الثاني: رجال إسناده ثقات
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2004 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كُريب،محمد بن العلاء حدثنا عبد الله بن إدريس حدثني أبي عن جدي عن أبي هريرة

قال: سُئلَ رسولُ الله ﷺ عن أكثَرِ ما يُدخِلُ الناسَ الجَنّة؟ فقال: «تَقوَى اللهِ وحُسنُ الخُلُق»، وسُئلَ عن أكثَرِ ما يُدخِلُ الناسَ النّار؟ فقال: «الفَمُ والفَرْج». هذا حديث صحيح غريب. وعبد الله بن إدريس: هو يزيد بن عبد الرحمن الأَوْدي.
سنن الترمذي — باب ما جاء في حسن الخلق-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2004 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2005
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2568 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشّار و محمد بن المثنى قالا:حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن منصور بن المعتمر قال:سمعت رِبعي بن خِراش يحدث عن زيد بن ظبيان يرفعه إلى أبي ذرّ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: ثَلاثةٌ يُحبُّهم الله، وثَلاثةٌ يُبغِضُهم الله، فأمّا الّذينَ يُحبُّهم الله: فرَجلٌ أَتى قَومًا فسَألَهم باللهِ ولم يَسألْهُم بقَرابةٍ بَينَه وبَينَهم فمَنَعوه، فتَخلَّف رجلٌ بأَعيانِهم، فأَعطاهُ سِرًّا، لا يَعلَمُ بعَطيَّتِه إلّا اللهُ والذي أَعطاه. وقومٌ سارُوا لَيلتَهم، حتى إذا كان النَّومُ أَحبَّ إليهم ممَّا يُعدَلُ به، فوَضَعوا رُؤوسَهم، فقامَ يَتمَلَّقُني ويَتلو آياتي. ورَجلٌ كان في سَريَّة، فلَقِي العدوَّ فهُزِموا، فأَقبَلَ بصَدْرِه حتى يُقتَلَ أو يُفتَحَ له. والثّلاثةُ الّذين يُبغِضُهم الله: الشَّيخُ الزَّاني، والفَقيرُ المُختال، والغَنيُّ الظَّلوم. حدَّثنا محمودُ بنُ غَيلانَ، قال: حدَّثنا النَّضرُ بن شُمَيل، عن شُعبة، نحوَه. هذا حديثٌ صحيح. وهكذا رَوى شَيبانُ، عن منصور، نحوَ هذا، وهذا أَصحُّ مِن حديث أَبي بكرِ بنِ عيَّاش.
سنن الترمذي — باب ثلاثة يحبهم الله تعالى-كتاب صفة الجنة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2568 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2571
الحكم المسجّل: صحيح
حد الزناأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالحب والبغض والرضى والسخط - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىمراتب الطاعات - الطاعاتالإخلاص - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةالجرأة والشجاعة والتضحية - القيم والأخلاق المحمودةعموم الموبقات و الكبائر - القيم والأخلاق المذمومةالكبر والتكبر. - القيم والأخلاق المذمومةالعجب والاختيال - القيم والأخلاق المذمومةالظلم والبغي والعدوان - القيم والأخلاق المذمومةفضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهتحريم الزنا وعقوبته في الآخرة - حد الزناأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب التنافس في الطاعات.حسن صحيح - الصحيحالإخلاص والتوكل - مظاهر توحيد الألوهيةمحبة الله عز وجل للعبد ومحبة العبد لله تعالى - مظاهر توحيد الألوهيةفضل صلاة القيام والتهجد - صلاة القيام والتهجدالإخلاص - شروط قبول صدقة التطوع عند اللهتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتميز - المباديءتغليظ العقوبة في الزنا - عقوبة الزنامراتب الكبائر - الكبائرالإخلاص - مبادىء التعلم وشروطهمرحلة الشيخوخة (من سن 50 فما فوق) - مراحل النموالحاجة إلى الإيمان بالله وحده وعبادته - حاجات المتعلمينالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةمشروعية صدقة التطوع وفضلها - صدقة التطوعقيمة الشجاعة في الكَرِّ بعدَ الفرِّ - قيم الشجاعة والتضحيةفضل الجهاد في سبيل الله ودرجته - فضل الجهاد وثواب المجاهدين (الدولة)فضل انغماس الرجل الشجاع أو الفئة القليلة في العدو رغبة في الشهادة - فضل الجهاد وثواب المجاهدين
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.