حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن الحكم و حمّاد عن إبراهيم عن أبي عبد الله الجَدَليّ عن خزيمة بن ثابت عن النّبيِّ ﷺ
قال: «المَسْحُ على الخُفّين للمُسافر ثلاثةُ أيامٍ، وللمُقيمِ يومٌ وليلة». قال أبو داود: رواه منصور بنُ المُعتمِر عن إبراهيم التَّيميّ، بإسناده، قال فيه: ولو استَزَدناهُ لزادَنا.
سنن أبي داود — باب التوقيت في المسح-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 157 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 157
حدثنا يحيى بن معين ثنا عمرو بن الربيع بن طارق أخبرنا يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن رَزين عن محمد بن يزيد عن أيوب بن قَطَن عن أُبَيّ بن عِمارة
قال يحيى بن أيوب: وكانَ قد صلَّى مع رسولِ الله ﷺ القِبلَتَينِ- أنَّه قال: يا رسولَ الله، أمسَحُ على الخُفَّين؟ قال: «نعم» قال: يوماً؟ قال: «يوماً» قال: ويومَينِ؟ قال: «ويومَينِ» قال: وثلاثةً؟ قال: «نعم، وما شِئتَ».
سنن أبي داود — باب التوقيت في المسح-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 158 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 158
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف جداًالحكم الثاني: إسناده ضعيف جداً
حدثنا عثمان بن أبي شيبة عن وكيع عن سفيان الثوريّ عن أبي قيس الأوديّ ملاحظة هو عبد الرحمن بن ثَرْوَان عن هزيل بن شُرحبيل عن المغيرة بن شعبة
أنَّ رسولَ الله ﷺ تَوضّأَ ومسَحَ على الجَورَبَينِ والنَّعلَين.قال أبو داود: كان عبدُ الرّحمن بنُ مَهْديٍّ لا يُحدِّثُ بهذا الحديث، لأنَّ المعروفَ عن المُغيرة: أنَّ النّبيَّ ﷺ مسَحَ على الخُفَّين.ورُوي هذا أيضًا عن أَبي موسى الأشعريِّ، عن النّبيِّ ﷺ أنَّه مسَحَ على الجَورَبَين، وليس بالمُتَّصلِ ولا بالقويِّ.قال أبو داود: ومسَحَ على الجَورَبَين عليُّ بنُ أبي طالب، وأبو مسعود، والبراءُ بنُ عازب، وأنسُ بنُ مالك، وأبو أُمامة، وسهلُ بن سعد، وعمرُو بنُ حُرَيث، ورُوِيَ ذلك عن عُمر بن الخطَّاب وابن عبَّاس.
سنن أبي داود — باب المسح على الجوربين-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 159 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 159
حدثنا مُسدد ثنا إسماعيل ملاحظة يعني ابن إبراهيم أخبرنا محمد بن إسحاق حدثني سعيد بن عبيد بن السّبّاق عن أبيه عن سهل بن حُنيف
قال: كنتُ ألقى مِنَ المَذْيِ شِدَّةً، وكنتُ أُكثِرُ منه الاغتِسالَ، فسألتُ رسولَ الله ﷺ عن ذلك، فقال: «إنَّما يَجزيكَ مِن ذلكَ الوضوءُ» قلتُ: يا رسولَ الله، فكيفَ بما يُصيبُ ثَوبي منه؟ قال: «يَكفيكَ بأنْ تأخُذَ كفًّا من ماءٍ فتَنضَحَ بها مِن ثَوبِكَ حيثُ تَرَى أنَّه أصابَه».
سنن أبي داود — باب في المَذي-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 210 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 210
حدثنا موسى ملاحظة يعني ابن إسماعيل ثنا حمّاد ملاحظة يعني ابن سلمة أخبرنا عطاء الخراسانيّ عن يحيى بن يَعْمر عن عمّار بن ياسر
أنَّ النبيَّ ﷺ رَخَّصَ للجُنُب إذا أكلَ أو شَرِبَ أو نامَ أن يَتوضَّأ.قال أبو داود: بين يحيى بن يَعمَرَ وعمَّار بن ياسر في هذا الحديث رجلٌ. وقال عليُّ بنُ أبي طالب وابنُ عمر وعبدُ الله بنُ عَمرٍو: الجُنُبُ إذا أرادَ أن يأكُلَ تَوضَّأَ.
سنن أبي داود — باب مَن قال:يتوضأ الجُنُب-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 225 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 225
حدثنا مُسدد ثنا مُعْتَمر ح وثنا أحمد بن حنبل ثنا إسماعيل بن إبراهيم قالا:ثنا بُرد بن سنان عن عبادة بن نُسَيّ عن غُضيف بن الحرث
قلتُ لعائشةَ: أرأيتِ رسولَ الله ﷺ كانَ يَغتَسِلُ مِنَ الجنابةِ في أوَّلِ اللَّيلِ أو في آخِرِه؟قالت: رُبما اغتَسَلَ في أوَّلِ اللَّيلِ ورُبما اغتَسَلَ في آخِرِه. قلتُ: اللهُ أكبَرُ، الحمدُ لله الذي جَعَلَ في الأمرِ سَعَةً.قلتُ: أرأيتِ رسولَ الله ﷺ كانَ يُوتِرُ أوَّلَ اللَّيلِ أم في آخِرِه؟ قالت: رُبّما أوتَرَ في أوَّلِ اللَّيلِ، ورُبما أوتَرَ في آخِرِه. قلت: اللهُ أكبَرُ، الحمدُ لله الذي جَعَلَ في الأمرِ سَعَةً.قلتُ: أرأيتِ رسولَ الله ﷺ كان يَجهَرُ بالقُرآنِ أم يَخفِتُ به؟ قالت: رُبّما جَهَرَ به ورُبما خَفَتَ. قلتُ: الله أكبَرُ، الحمدُ لله الذي جعَلَ في الأمرِ سَعَةً.
سنن أبي داود — باب في الجُنُب يؤخر الغسل-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 226 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 226
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن أم سلمة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم
أنَّ امرأةً كانت تُهرَاقُ الدِّماءَ على عَهدِ رسولِ الله ﷺ، فاستَفتَت لها أمُّ سلمةَ رسولَ الله ﷺ، فقال: «لتَنظُرْ عِدَّة اللَّيالي والأيّامِ التي كانت تَحيضُهُنَّ مِنَ الشَهرِ قبلَ أن يُصيبَها الذي أصابَها، فلْتَتركِ الصّلاةَ قَدْرَ ذلك من الشَّهرِ، فإذا خَلَّفَت ذلك فلْتَغتَسِلْ، ثمَّ لتَستَثفِرْ بثوبٍ، ثمَّ لتُصَلِّي».
سنن أبي داود — باب في المرأة تُستحاض ،ومَن قال:تدع الصلاة في عدّة الأيام التي كانت تحيض-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 274 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 274
حدثنا زهير بن حرب و غيره قالا:ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمّه عمران بن طلحة عن أُمّه حَمنَة بنت جحش
قالت: كنتُ أُستَحاضُ حَيضَةً كثيرةً شديدةً، فأتيتُ رسولَ الله ﷺ أستَفتيهِ وأُخبِرُه، فوجَدتُه في بيتِ أُختي زينبَ بنتِ جَحش، فقلت: يا رسولَ الله، إني أُستَحاضُ حَيضَةً كثيرةً شديدةً، فما تَرى فيها؟ قد مَنَعَتني الصَّلاةَ والصَّومَ. قال: «أنعَتُ لَكِ الكُرسُفَ، فإنه يُذهِبُ الدمَ» قالت: هو أكثَرُ مِن ذلك، قال: «فاتَّخِذِي ثَوبًا» فقالت: هو أكثَرُ مِن ذلك، إنَّما أثُجُّ ثَجًّا، قال رسولُ الله ﷺ: «سآمُرُكِ بأمرَينِ، أيهما فَعَلتِ أجزَأَ عنكِ مِنَ الآخَرِ، وإن قَوِيتِ عليهما فأنتِ أعلَمُ» قال لها: «إنَّما هذه رَكْضةٌ من رَكَضاتِ الشَّيطانِ، فتَحَيَّضي سِتَّةَ أيامٍ أو سبعةَ أيامٍ في عِلمِ الله، ثمَّ اغتَسِلي، حتَّى إذا رأيتِ أنَّكِ قد طَهُرتِ واستَنقَأتِ فصَلِّي ثلاثًا وعشرينَ ليلةً، أو أربعًا وعشرين ليلةً وأيامَها، وصومي، فإنَّ ذلك يُجزِئُكِ، وكذلك فافعَلي كلَّ شهرٍ كما يَحِضنَ النِّساءُ وكما يَطهُرنَ، ميقاتَ حَيضِهنَّ وطُهرِهنَّ، وإن قَوِيتِ على أن تُؤخِّري الظُّهرَ وتُعَجِّلي العَصرَ، فتَغتَسِلينَ وتَجمَعينَ بينَ الصَّلاتين: الظُّهرِ والعَصرِ، وتُؤخِّرينَ المَغرِبَ وتُعَجِّلينَ العِشاءَ، ثمَّ تَغتَسِلينَ وتَجمَعينَ بينَ الصلاتَينِ، فافعلي، وتَغتَسِلينَ مع الفَجرِ فافعَلي، وصومي إن قَدِرتِ على ذلك». قال رسولُ الله ﷺ: «وهذا أعجَبُ الأمرَينِ إليَّ».قال أبو داود: رواه عَمرُو بنُ ثابت، عن ابن عَقيل، فقال: قالت حَمْنةُ: هذا أعجَبُ الأمرَينِ إليَّ. لم يَجعَله قولَ النبيِّ ﷺ.قال أبو داود: كان عَمرُو بن ثابث رافضيًّا، وذكرَه عن يحيى بن مَعين، ولكنه كان صَدوقًا في الحديث.
سنن أبي داود — باب من قال إذا أقبلت الحيضة تدع الصلاة-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 287 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 287
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا وهب بن بقيّة أخبرنا خالد عن سهيل ملاحظة يعني ابن أبي صالح عن الزّهريّ عن عروة بن الزّبير عن أسماء بنت عُمَيْس
قالت: قلتُ: يا رسولَ الله، إنَّ فاطمةَ بنتَ أبي حُبَيشٍ استُحيضَت منذُ كذا وكذا فلم تُصَلِّ، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «سُبحانَ الله، هذا مِنَ الشَّيطانِ، لِتَجلِسْ في مِرْكنٍ، فإذا رَأَتْ صُفْرَةً فوقَ الماء فلتَغتَسِلْ للظُّهرِ والعَصرِ غُسلًا واحدًا، وتَغتَسِلْ للمَغرِبِ والعِشاءِ غسلًا واحدًا، وتَغتَسِل للفَجرِ غُسلًا، وتَوضَّأْ فيما بينَ ذلك».قال أبو داود: رواه مُجاهِدٌ، عن ابن عبَّاس: لمَّا اشتَدَّ عليها الغُسلُ أَمَرَها أن تَجمَعَ بينَ الصَّلاتَين.قال أبو داود: ورواه إبراهيمُ عن ابن عباس، وهو قولُ إبراهيم النَّخَعي وعبدِ الله بنِ شدَّاد.
سنن أبي داود — باب من قال تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلا-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 296 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 296