حدثنا محمود بن غيلان حدثنا سفيان بن عقبة ملاحظة أخو قَبيصة بن عقبة حدثنا سفيان الثوريّ عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب عن ابن عباس
قال: إنَّما كانت المُتعةُ في أَوَّل الإسلام، كان الرَّجلُ يَقْدَمُ البلدةَ ليس له بها مَعرِفة، فيَتزوَّجُ المرأةَ بقَدْرِ ما يَرى أنّه يُقِيم، فتَحفظُ له مَتاعَه، وتُصلِحُ له شَيئَه، حتى إذا نزَلتِ الآية: ﴿إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ﴾ [المؤمنون: 6] قالَ ابنُ عبَّاسٍ: فكلُّ فرْجٍ سِواهُما فهو حَرَام.
سنن الترمذي — باب ما جاء في تحريم نكاح المتعة-كتاب النكاح-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1122 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1122
حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعيّ البصريّ حدثنا يحيى بن آدم عن إبراهيم بن حُمَيد الرؤاسيّ عن هشام بن عروة عن محمد بن إبراهيم التّيميّ عن أنس بن مالك
أنَّ رجلًا مِن كِلَاب، سألَ النّبيَّ ﷺ عن عَسْبِ الفَحْل؟ فنهاهُ، فقال: يا رسولَ الله، إنّا نُطرِق الفَحْلَ فنُكرَم. فرَخَّصَ له في الكَرامَة. هذا حديثٌ حسنٌ غريب، لا نَعرفُه إلّا مِن حديثِ إبراهيمَ بن حُميد، عن هشام بنِ عروة.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية عَسْب الفحل-كتاب البيوع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1274 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1274
حدثنا محمدبن بشار حدثنا العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سَويّة،أبو الهُذَيل حدثنا عبيدالله بن عِكراش عن أبيه عِكراش بن ذؤيب
قال: بَعَثَني بنو مُرَّةَ بن عُبيد بصدقاتِ أَموالِهم إلى رسول الله ﷺ، فقدمتُ المدينة، فوجدتُه جالسًا بين المهاجرين والأنصار، قال: ثمَّ أخذ بيدِي، فانطلقَ بي إلى بيتِ أُمِّ سَلَمة، فقال: «هل مِن طعامٍ؟» فأُتينا بجَفْنَةٍ كثيرة الثريد والوَذْر، فأقبلنا نأكلُ منها، فخبطتُ بيَدِي من نواحِيها، وأَكلَ رسولُ الله ﷺ من بين يَدَيه، فقَبَضَ بيدِه اليُسرى على يَدِي اليُمنى، ثمَّ قال: «يا عِكراش، كُل مِن مَوضِعٍ واحدٍ، فإنَّه طعامٌ واحدٌ» ثمَّ أُتينا بطبَقٍ فيه ألوانُ التمر أو الرُّطَب - شَكَّ عبيدُ الله - قال: فجعلتُ آكل من بين يدَيّ، وجالَت يدُ رسول الله ﷺ في الطَّبَق، قال: «يا عِكراش، كُل من حيثُ شِئتَ، فإنَّه غيرُ لونٍ واحدٍ»، ثمَّ أُتينا بماءٍ، فغَسَل رسولُ الله ﷺ يَدَيه، ومَسَح ببلَلِ كَفَّيه وَجْهَه وذراعيه ورأسَه، وقال: «يا عِكراش، هذا الوُضوءُ مما غَيَّرت النارُ».هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث العلاء بن الفضل، وقد تفّرد العلاء بهذا الحديث، وفي الحديث قصّة.
سنن الترمذي — باب ما جاء في التسمية في الطعام-كتاب الأطعمة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1848 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1849
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو أحمد الزبيريّ حدثنا سفيان قال:وحدثنا محمود بن غيلان حدثنا بِشر بن السّريّ و أبو أحمد قالا:حدثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خُثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«لا يَحِلُّ الكذبُ إلا في ثلاث: يُحدِّثُ الرجلُ امرأتَه ليُرضِيَها، والكذبُ في الحَرب، والكذبُ ليُصلِحَ بين النّاس». وقال محمودٌ في حديثِه: «لا يَصلُحُ الكذبُ إلّا في ثلاث». هذا حديثٌ حسن، لا نعرفُه من حديث أَسماءَ إلّا من حديث ابنِ خُثَيم. ورَوى داودُ بن أَبي هندٍ هذا الحديثَ عن شَهْر بن حَوشَب، عن النّبيِّ ﷺ، ولم يَذكُر فيه: عن أسماء. حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا أَبو كريب، قال: حدثنا ابن أَبي زائدة، عن داود بن أبي هند.
سنن الترمذي — باب ما جاء في إصلاح ذات البين-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1939 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1940
أخبرنا أبو عاصم قال:حدثنا حَبّان بن هلال حدثنا حبيب عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن ابن عبّاس
قال: «أدْلَجَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثمَّ عَرَّسَ،فلم يَستَيقِظْ حتَّى طَلَعتِ الشَّمسُ أو بعضُها،فلم يُصلِّ حتَّى ارتَفَعتِ الشَّمسُ، فصلَّى، وهي صَلاةُ الوُسطَى.
سنن النسائي — باب كيف يقضي الفائت من الصلاة-كتاب المواقيت-سنن النسائي — رقم الحديث: 625 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 625
أخبرنا أحمد بن سليمان قال:حدثنا زيد بن الحُباب قال:أخبرني ثابت بن قيس الغِفاريّ قال:حدثني أبو سعيد المَقبُريّ قال:حدثني أبو هريرة عن أسامة بن زيد
«أَنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ كان يَسرُدُ الصَّومَ، فيُقالُ: لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ، فيُقالُ: لا يَصومُ».
سنن النسائي — باب صوم النبي صلىالله عليه وسلم،بأبي هو وأمي،وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2359 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2359