الأحاديث المرتبطة بالدلالة التعفف عن المسألة - أسلوب سؤال الصدقة النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.
كتاب الدلالة التعفف عن المسألة - أسلوب سؤال الصدقة
سنن أبي داود
حديث 1646 / 99 عرض السند حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشى عن ابن الفراسيّ
أن الفِرَاسِيَّ قال لرسول الله ﷺ: أسألُ يا رسولَ الله؟ فقال النبي ﷺ: «لا، وإن كنت سائلاً لا بُدّ، فاسأل الصَّالحين».
سنن أبي داود — باب في الاستعفاف-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1646 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1646
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
سنن أبي داود
حديث 1649 / 99 عرض السند حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبيدة بن حميد التّيميّ حدثني أبو الزعراء عن أبي الأحوص عن أبيه مالك بن نضلة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«الأيْدي ثلاثة: فيَدُ الله العُليا، ويَدُ المُعطِي التي تَلِيها، ويَدُ السائِلِ السُّفلى، فأعْطِ الفَضْلَ، ولا تَعْجِزْ عن نَفْسِكَ».
سنن أبي داود — باب في الاستعفاف-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1649 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1649
الحكم المسجّل: صحيح الحكم الثاني: صحيح
سنن الترمذي
حديث 653 / 99 عرض السند حدثنا عليّ بن سعيد الكنديّ حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد بن عامر الشعبيّ عن حُبْشيّ بن جُنادة السلوليّ
قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ في حجَّةِ الوَداع، وهو واقِفٌ بعَرَفَة، أتاهُ أَعرابيٌّ، فأخَذَ بطَرَفِ رِدائِه، فسألَه إيّاه، فأَعطاهُ وذَهَب، فعندَ ذلك حُرِّمت المَسأَلة، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «إنَّ المسألةَ لا تَحِلُّ لغَنيِّ، ولا لِذي مِرَّةٍ سَويٍّ، إلّا لِذي فَقْرٍ مُدْقِع، أو غُرْم مُفْظِع، ومَن سألَ النّاسَ ليُثْرِي به مالَه، كان خُمُوشًا في وَجْهِه يومَ القِيامة، ورَضْفًا يأكُلُه من جهنَّم، ومَن شاءَ فلْيُقِلَّ، ومَن شاءَ فلْيُكَثِر».
سنن الترمذي — باب ما جاء من لا تحلّ له الصدقة-أبواب الزكاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 653 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 653
الحكم المسجّل: ضعيف
سنن الترمذي
حديث 2325 / 99 عرض السند حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا أبو نعيم حدثنا عُبادة بن مسلم حدثنا يونس بن خبّاب عن سعيد الطائيّ،أبي البختريّ أنه قال:حدثني أبو كبشة الأنماريّ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: ثلاثةٌ أُقسِمُ عليهِنَّ، وأُحدِّثكُم حديثًا فاحفَظوه، قال: ما نَقَصَ مالُ عبدٍ من صَدَقة، ولا ظُلِم عبدٌ مَظلِمةً، صَبَرَ عليها، إلّا زادَه اللهُ عِزًّا، ولا فَتَحَ عبدٌ بابَ مسألةٍ، إلّا فَتَحَ الله عليه بابَ فَقْرٍ - أو كلِمة نحوها - وأُحدِّثكُم حديثًا فاحفَظوه، فقال: إنَّما الدُّنيا لأربعةِ نَفَرٍ: عبدٍ رَزَقَه اللهُ مالًا وعِلمًا، فهو يتَّقي فيه ربَّه، ويَصِلُ فيه رَحِمَه، ويَعلَمُ للهِ فيه حقًّا، فهذا بأَفضلِ المَنازِل، وعبدٍ رَزَقَه الله عِلمًا، ولم يَرزُقْه مالًا، فهو صادقُ النِّيّة، يقول: لو أنَّ لي مالًا لعَمِلتُ بعَملِ فلان، فهو بنِيّتِه، فأَجرُهما سواء، وعبدٍ رَزَقَه الله مالًا، ولم يَرزُقْه عِلمًا، يَخبِطُ في مالِه بغَير عِلمٍ، لا يتَّقي فيه ربَّه، ولا يَصِلُ فيه رَحِمَه، ولا يَعلمُ للهِ فيه حقًّا، فهذا بأَخبثِ المَنازِل، وعبدٍ لم يَرزُقْه اللهُ مالًا، ولا عِلمًا، فهو يقول: لو أنَّ لي مالًا لعَمِلتُ فيه بعَمَلِ فلان، فهو بنِيّتِه، فوِزْرُهما سواء. هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء مثل الدنيا مثل أربعة نفر-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2325 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2326
الحكم المسجّل: إسناده حسن الحكم الثاني: إسناده حسن
سنن النسائي
حديث 2532 / 99 عرض السند أخبرنا يوسف بن عيسى قال:أنبأنا الفضل بن موسى قال:حدثنا يزيد ملاحظة وهو ابن زياد بن أبي الجعد عن جامع بن شدّاد عن طارق المُحاربيّ
قال: قدِمْنا المدينةَ، فإذا رسولُ اللهِ ﷺ قائمٌ على المِنبر يَخطُبُ النّاسَ، وهو يقول: «يدُ المُعطِي العُليا، وابدَأ بمَن تَعولُ؛ أُمَّكَ وأَباكَ، وأُختَكَ وأخاكَ، ثمّ أَدناكَ أَدناكَ». مُختصَر.
سنن النسائي — باب أيّتهما اليد العليا؟-كتاب الزكاة-سنن النسائي — رقم الحديث: 2532 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2532
الحكم المسجّل: صحيح
سنن النسائي
حديث 2586 / 99 عرض السند أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفيّ قال:حدثنا أُميّة بن خالد قال:حدثنا شعبة عن بِسطام بن مسلم عن عبد الله بن خليفة عن عائذ بن عمرو
أنَّ رَجلاً أَتَى النَّبيَّ ﷺ، فسألَه فأَعطَاه، فلمّا وَضَع رِجلَه على أُسْكُفَّةِ الباب، قالَ رَسولُ الله ﷺ: «لَو تَعلَمُونَ ما في المَسأَلَةِ، مَا مَشَى أَحدٌ إلَى أَحدٍ يَسأَلُه شَيئًا».
سنن النسائي — باب المسألة-كتاب الزكاة-سنن النسائي — رقم الحديث: 2586 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2586
الحكم المسجّل: صحيح لغيره الحكم الثاني: صحيح لغيره
سنن النسائي
حديث 2594 / 99 عرض السند أخبرنا أحمد بن سليمان قال:أنبأنا يحيى بن آدم عن سفيان بن عُيينة عن داود بن شابور عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«مَن سَألَ ولَه أَربَعُونَ دِرهَمًا، فهو المُلحِف».
سنن النسائي — باب مَن المُلْحِف ؟-كتاب الزكاة-سنن النسائي — رقم الحديث: 2594 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2594
الحكم المسجّل: إسناده حسن الحكم الثاني: إسناده حسن
مسند أحمد
حديث 17237 / 99 عرض السند حدثنا أبو بكر الحنفيّ قال:ثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن رجُل من مزينة
أَنَّه قالت لَه أُمُّه: أَلا تَنطَلِقُ فتَسأَلَ رَسولَ اللهِ ﷺ كما يَسأَلُه النَّاسُ، فانطَلَقتُ أَسأَلُه، فوَجَدتُه قائِما يَخطُب وهُو يقول: «مَن استَعَفَّ أَعَفَّه اللهُ، ومَن استَغنَى أَغنَاه اللهُ، ومَن سَأَلَ النَّاسَ وله عِدلُ خَمسِ أَواقٍ فقد سَأَلَ إِلحَافًا». فقُلتُ بَينِي وبَينَ نَفسِي لَنَاقَةٌ له: هي خَيرٌ مِن خَمسِ أَوَاقٍ، ولِغُلامِه نَاقَةٌ أخرى هي خَيرٌ مِن خَمسِ أَوَاقٍ، فَرَجَعتُ، ولم أَسأَله.
مسند أحمد — رقم الحديث: 17237 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 17237
الحكم المسجّل: صحيح الحكم الثاني: صحيح