Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

مناقب المهاجرين) - مناقب المهاجرين

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةمناقب المهاجرين) - مناقب المهاجرين
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 3811 / 99

عرض السند

حدثنا الجراح بن مخلد البصريّ حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن خيثمة بن أبي سَبْرة

قال: أتيتُ المدينةَ فسألتُ اللهَ أن يُيَسِّر لي جَليسًا صالحًا، فيسَّرَ لي أبا هُريرةَ، فجَلستُ إليه، فقلتُ له: إنِّي سألتُ اللهَ أن يُيَسِّر لي جَليسًا صالحًا، فَوُفِّقْتَ لِي، فقال: مِن أين أنتَ؟ قلتُ: مِن أهلِ الكوفة، جئتُ ألتَمِسُ الخيرَ وأَطلُبه، فقال: أليسَ فيكم سَعدُ بنُ مالك مُجابُ الدَّعوة؟ وابنُ مسعودٍ صاحبُ طَهورِ رسولِ الله ﷺ ونَعلَيه؟ وحذيفةُ صاحبُ سِرِّ رسولِ الله ﷺ؟ وعَمَّارٌ الذي أجارَهُ الله من الشيطانِ على لسانِ نبيِّه؟ وسَلْمانُ صاحبُ الكِتابَين؟ قال قتادةُ: والكِتابانِ: الإنجيلُ والقُرآن. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب. «خَيثَمة» هو: ابنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي سَبْرةَ، نُسِبَ إلى جَدِّه.
سنن الترمذي — باب مناقب عبدالله بن مسعود رضي الله عنه-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3811 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3814
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
ما ورد في فضل الصحبة والصحابة بعامةفضل العلم - المعلم والمتعلمخصوصيات بعض الصحابة. - ما ورد في فضل الصحبة والصحابة بعامةمناقب المهاجرين) - مناقب المهاجرينمناقب الأنصار - مناقب الأنصارفضل المعلم - فضل المعلم والمتعلمقيمة تقدير أهل العلم - مظاهر قيمة إنزال الناس منازلهم كنى المحدثين - أسماء الرواة وكناهم وألقابهم وأنسابهمحسن صحيح غريب - الغريب ( الفرد )الحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالجغرافيا وعلوم البيئة - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةالرحلة - الوسائل التعليميةالرغبة في النمو العلمي والمهني - الكفايات التعليميةطلب العلم (يحال إلى النظام التربوي ) - الرعاية العقليةقيمة الأمانة في حفظ السِّرّ - من مظاهر قيمة الأمانةفضل العالم والاعتراف بفضله - قيم تقدير العلماء
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3813 / 99

عرض السند

حدثنا سفيان بن وكيع أخبرنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر

أنهُ فرَضَ لأُسامةَ بنِ زيدٍ في ثلاثةِ آلافٍ وخمسِ مئةٍ، وفرض لعبدِ اللهِ بنِ عُمرَ في ثلاثةِ آلافٍ، فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرَ لأبيه: لمَ فضَّلتَ أُسامةَ عليَّ؟ فواللهِ ما سَبَقَني إلى مَشهدٍ، قال: لأنَّ زَيدًا كان أَحبَّ إلى رسولِ اللهِ ﷺ من أَبيكَ، وكان أُسامةُ أَحبَّ إلى رسولِ اللهِ ﷺ منكَ، فآثرْتُ حُبَّ رسولِ الله ﷺ على حُبِّي. هذا حديثٌ حسنٌ غريب.
سنن الترمذي — باب مناقب زيد بن حارثة رضي الله عنه-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3813 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3816
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3815 / 99

عرض السند

حدثنا الجراح بن مخلد البصريّ و غير واحد قالوا:أخبرنا محمد بن عمر بن الروميّ أخبرنا عليّ بن مُسهِر عن إسماعيل بن أبي خالد عن ابن أبي عمرو الشيبانيّ قال:أخبرني جَبَلة بن حارثة ملاحظة أخو زيد

قال: قدِمتُ على رسولِ الله، ﷺ، فقلتُ له: يا رسولَ الله، ابعَثْ معي أَخي زيدًا، قال: «هو ذا، فإن انطَلَقَ معكَ لم أَمنَعْه»، قال زيد: يا رسولَ الله، واللهِ لا أَختارُ عليك أَحدًا. قال: فرأيتُ رأيَ أَخي أَفضلَ من رأيي. هذا حديث حسنٌ غريب، لا يُعرفُ إلا من حديثِ ابنِ الروميّ، عن عليِّ بن مُسهِر.
سنن الترمذي — باب مناقب زيد بن حارثة رضي الله عنه-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3815 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3818
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3817 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كُريب حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن سعيد بن عبيد السّباق عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه

قال: لمّا ثَقُل رسولُ الله ﷺ، هبطتُ وهَبَطَ الناسُ المدينةَ، فدخلتُ على رسولِ الله ﷺ وقد أَصْمَتَ فلم يَتكلَّم، فجَعَلَ رسولُ الله ﷺ يَضعُ يدَيهِ عليَّ ويَرفعُهما، فأَعرِفُ أنَّه يَدعُو لي. هذا حديثٌ حسنٌ غريب.
سنن الترمذي — باب مناقب أسامة بن زيد رضي الله عنه-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3817 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3820
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3818 / 99

عرض السند

حدثنا الحسين بن حُريث حدثنا الفضل بن موسى عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أمّ المؤمنين

قالت: أَرادَ النّبيُّ ﷺ أن يُنَحِّيَ مُخاطَ أُسامة، قالت عائشة: دَعنِي حتَّى أنا الذي أَفعَل، قال: «يا عائشَة، أَحِبِّيهِ؛ فإنِّي أُحبُّه». هذا حديثٌ حسنٌ غريب.
سنن الترمذي — باب مناقب أسامة بن زيد رضي الله عنه-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3818 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3821
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3836 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن مَنيع أخبرنا هُشيم أخبرنا يعلى بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن عن ابن عمر

أنّه قالَ لأَبي هُريرةَ، رضي الله عنه: يا أبا هُريرَة، أَنتَ كنتَ أَلزَمَنا لِرَسولِ اللهِ ﷺ، وأَحفَظَنا لِحديثِه. هذا حديثٌ حسن.
سنن الترمذي — باب مناقب أبي هريرة رضي الله عنه-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3836 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3836
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3837 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارميّ حدثنا أحمد بن أبي شعبة الحرّانيّ أخبرنا محمد بن سلمة الحرانيّ عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن مالك بن أبي عامر

قال: جاءَ رجلٌ إلى طَلحةَ بنِ عُبيدِ الله، فقال يا أبا مُحمّد، أرأيتَ هذا اليَمانيَّ - يعني أبا هُريرةَ - أهو أعلَمُ بحديثِ رسولِ الله ﷺ مِنكم؟ نسمعُ منه ما لا نَسمعُ مِنكم، أو يقولُ على رَسولِ الله ﷺ ما لم يَقُل؟ قال: أَمّا أن يكونَ سَمِعَ من رسولِ الله ﷺ ما لم نَسمعْ عنه، وذاكَ أنّه كانَ مِسكينًا لا شيءَ له، ضَيفًا لِرسولِ الله ﷺ، يَدُهُ معَ يدِ رسولِ الله ﷺ، وكنّا نحنُ أهلَ بُيوتاتٍ وغِنًى، وكنّا نأتي رَسولَ الله ﷺ طَرَفَي النَّهار، لا أَشُكُّ إلّا أّنه سَمِعَ مِن رَسولِ الله ﷺ ما لم نَسمعْ، ولا تَجِدُ أَحدًا فيه خيرٌ يقولُ على رَسولِ الله ﷺ ما لم يَقُل. هذا حديثٌ حسنٌ غريب، لا نعرفُه إلّا مِن حديثِ محمدِ بنِ إسحاق. وقد رواهُ يونُس بنُ بُكَير، وغيرُه، عن محمد بن إسحاق.
سنن الترمذي — باب مناقب أبي هريرة رضي الله عنه-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3837 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3837
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3839 / 99

عرض السند

حدثنا عمران بن موسى القزّاز حدثنا حمّاد بن زيد حدثنا المهاجر عن أبي العالية الرياحيّ عن أبي هريرة

قال: أَتيتُ النّبيَّ ﷺ بتَمَرات، فقلتُ: يا رسولَ الله، ادعُ اللهَ فيهنّ بالبَرَكة، فضَمَّهنَّ ثم دعا لي فيهنَّ بالبَرَكة، فقال لي: «خُذهُنَّ واجعلْهنَّ في مِزْوَدك هذا - أو في هذا الِمزْوَد - كلما أَردتَ أن تأخذَ منه شيئًا فأَدخِلْ يدكَ فيه فخُذْه، ولا تَنثُره نَثرًا»، فقد حملتُ من هذا التَّمرِ كذا وكذا من وَسْقٍ في سَبيلِ الله، فكنّا نأكلُ منه، ونُطعِم، وكان لا يُفارِقُ حِقْوِي، حتَّى كانَ يومُ قتلِ عثمانَ، فإنّه انقَطَع. هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه. وقد رُوي هذا الحديثُ من غير هذا الوجه عن أَبي هُريرة.
سنن الترمذي — باب مناقب أبي هريرة رضي الله عنه-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3839 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3839
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 23 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون ثنا مسلم البَطين عن ابراهيم التيميّ عن أبيه عن عمرو بن ميمون

قال: ما أَخطأني ابنُ مسعودٍ عشِيَّةَ خَميسٍ إلّا أَتيتُه فيه. قال: فما سمِعتُه يقولُ لشيءٍ قطُّ: قالَ رسولُ الله ﷺ، فلمَّا كانَ ذاتَ عشيَّةٍ قال: قالَ رسولُ الله ﷺ، قال: فنَكَسَ، فنظرتُ إليه وهو قائمٌ مُحلَّلةً أَزرارُ قَميصِه، قد اغْرَورَقَتْ عيناهُ، وانتَفَختْ أوداجُه. قال: أو دونَ ذلك، أو فوقَ ذلك، أو قريبًا من ذلك، أو شَبيهًا بذلك.
سنن ابن ماجة — باب مفتاح الصلاة الطهور-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 23 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 23
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 150 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن سعيد الدّارميّ ثنا يحيى بن أبي بُكير ثنا زائدة بن قُدامة عن عاصم بن أبي النّجود عن زِرّ بن حُبيش عن عبد الله بن مسعود

قال: كان أوّلَ مَن أظهر إسلامَه سبعةٌ: رسولُ الله ﷺ، وأبو بكرٍ، وعمّارٌ، وأمُّه سُميّة، وصُهيبٌ، وبلالٌ، والمِقداد. فأمّا رسولُ الله ﷺ، فمَنَعه اللهُ بعمِّه أبي طالب، وأمّا أبو بكر فمَنَعه اللهُ بقَومه، وأمّا سائِرهُم فأخذَهم المُشرِكونَ وألبَسُوهم أَدراعَ الحَديد، وصَهرُوهم في الشَّمس، فما مِنهم من أَحدٍ إلّا وقد واتاهُم على ما أَرادوا، إلّا بلالًا، فإنّه هانت عليه نفسُه في الله، وهان على قَومِه، فأخَذُوه وأعطَوه الوِلدانَ، فجعَلوا يطُوفونَ به في شِعابِ مكةَ، وهو يقول: أَحدٌ، أَحد.
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 150 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 150
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 153 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد و عمرو بن عبد الله قالا:ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي إسحق عن أبي ليلى الكِنديّ

قال: جاءَ خبّابٌ إلى عُمرَ، رضي الله عنهما، فقال: ادْنُ، فما أَحدٌ أَحقَّ بهذا المَجلِسِ مِنكَ إلّا عمَّارٌ. فجَعَلَ خبّابٌ يُرِيهِ آثارًا بظَهرِهِ ممَّا عذَّبه المُشرِكون.
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 153 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 153
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2445 / 99

عرض السند

حدثنا أبو عمر،حفص بن عمرو ثنا عبد الرحمن بن مهديّ ثنا سَليم بن حيّان سمعت أبي

سمعتُ أبا هريرةَ يقول: نَشأتُ يَتيمًا، وهاجَرتُ مِسكينًا، وكنتُ أجِيرًا لابنَةِ غَزْوانَ بطعامِ بَطنِي وعُقْبةِ رِجْلي، أحطِبُ لهم إذا نزَلوا، وأحْدُو لهم إذا رَكِبُوا، فالحمدُ للهِ الذي جَعَلَ الدِّين قِوَامًا، وجَعَلَ أبا هُريرةَ إمامًا.
سنن ابن ماجة — باب إجارة الأجير على طعام بطنه-كتاب الرهون-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2445 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2445
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.