Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

تاريخ عثمان بن عفان وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهم

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةتاريخ عثمان بن عفان وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهم
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 450 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن سليمان حدثني ابن وهب أخبرني عمرو أنّ بكيرا حدثه أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه أنه سمع عبيد الله الخولانيّ

أنَّه سَمِعَ عثمانَ بن عفّانَ، رضي الله عنه، يقول عندَ قولِ النّاس فيه حينَ بَنَى مسجدَ الرّسولِ ﷺ: إنَّكم أكثرتُم، وإنّي سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «مَن بَنَى مسجدًا - قال بُكَيرٌ: حَسِبتُ أنّه قال: يَبتَغي به وجهَ الله - بَنَى اللهُ له مِثلَه في الجنَّة».
صحيح البخاري — باب مَن بنى مسجداً-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 450 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 450
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 695 / 99

عرض السند

قال: قال أبو عبد الله وقال لنا محمد بن يوسف حدثنا الأوزاعيّ حدثنا الزهريّ عن حميد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عديّ بن خِيَار

أنَّه دَخَلَ على عُثمانَ بنِ عَفّانَ، رضي الله عنه، وهو محصورٌ، فقال: إنَّكَ إمامُ عامّةٍ، ونَزَلَ بكَ ما نَرَى، ويُصلِّي لنا إمامُ فِتْنةٍ، ونَتَحرَّجُ، فقال: الصلاةُ أحسَنُ ما يَعْمَلُ النّاسُ، فإذا أحسَنَ النّاسُ فأحسِنْ معهم، وإذا أساؤُوا فاجتَنِبْ إساءَتَهم. وقال الزُّبَيدِيُّ: قال الزُّهْريُّ: لا نَرَى أنْ يُصلَّى خَلْفَ المخَنَّثِ إلَّا من ضَرُورةٍ لا بُدَّ منها.
صحيح البخاري — باب إمامة المفتون والمبتدع-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 695 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 695
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهممراتب الطاعات - الطاعاتتاريخ عثمان بن عفان وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالتميز - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالمخنث - صحية (أسوياء وغير أسوياء)إمامة ولي الأمر - الأَولى بالإمامةإمامة من يكره الناس إمامته - ما ينهى عنه في الإمامةالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةقيمة مسؤولية الحرص على وحدة الأمة - قيم المسؤوليةالمبحث الثالث: الفتن المتعلقة بالصلاة - الفتن المتعلقة بالعقائد والعباداتالمبحث الرابع: الفتن المتعلقة بالمساجد واختلاف أحوال أهلها - الفتن المتعلقة بالعقائد والعباداتالمطلب الأول: الفتنة في عهد الخلفاء عثمان وعلي وتنازل الحسن عن الخلافة - فتن الحكم في أواخر عهد الخلافة الراشدة وما بعدهالفصل الخامس: التثبت وكف اللسان واتباع الحق وقت الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتنالفصل السابع: ترك السلاح والعزلة في الفتن ومقاطعة أهلها - كيفية التصرف عند وقوع الفتنالفصل التاسع: لزوم الجماعة والسمع والطاعة في غير معصية عند الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتن
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 743 / 99

عرض السند

حدثنا حفص بن عمر قال:حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس

أنَّ النبيَّ ﷺ وأبا بكرٍ وعمرَ رضي الله عنهما كانُوا يَفْتَتِحونَ الصلاةَ بـ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.
صحيح البخاري — باب منا يقول بعد التكبير-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 743 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 743
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 878 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال: أخبرنا جويرية عن مالك عن الزهريّ عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما

أنَّ عمرَ بنَ الخطَّاب بينَما هو قائمٌ في الخُطْبةِ يومَ الجُمُعةِ، إذْ دَخَلَ رجلٌ منَ المهاجِرِينَ الأوَّلِينَ من أصحاب النبيِّ ﷺ، فناداه عمرُ: أيَّةُ ساعةٍ هذه؟ قال: إنّي شُغِلْتُ فلم أنْقَلِبْ إلى أهلي حتَّى سمعتُ التَّأْذِينَ، فلم أزِدْ على أنْ تَوضَّأْتُ، فقال: والوُضُوءُ أيضًا! وقد عَلِمْتَ أنَّ رسولَ الله ﷺ كان يأمُرُ بالغُسْلِ؟!
صحيح البخاري — باب فضل الغسل يوم الجمعة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 878 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 878
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 912 / 99

عرض السند

حدثنا آدم قال:حدثنا ابن أبي ذئب عن الزهريّ عن السائب بن يزيد

قال: كان النِّداءُ يومَ الجُمُعةِ أوَّلُه إذا جَلَسَ الإمامُ على المِنْبرِ على عَهْدِ النبيِّ ﷺ وأبي بكرٍ وعمرَ، رضي الله عنهما، فلمّا كان عُثمانُ، رضي الله عنه، وكَثُرَ النّاسُ زادَ النِّداءَ الثّالثَ على الزَّوْراءِ.
صحيح البخاري — باب الأذان يوم الجمعة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 912 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 912
الحكم المسجّل: صحيح
عوامل التغير الاجتماعيوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالتغير الاجتماعي - مفهوم التغير الاجتماعي و مصطلحاتهالتطور الاجتماعي - مفهوم التغير الاجتماعي و مصطلحاتهالنمو الاجتماعي - مفهوم التغير الاجتماعي و مصطلحاتهالسكاني - عوامل التغير الاجتماعيتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمتاريخ عثمان بن عفان وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالأذان للجمعة - أسباب الأذانمراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالتربية المستمرة - المباديءالتيسير - المباديءالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالأذان - الوسائل السمعيةالاجتهاد والرأياجتهاد الصحابة ومن بعدهم إلى قيام الساعة - ما ورد في اعتبار الرأي وقبولهالأذان في المسجد - مكان الأذانالأذان في المكان المرتفع - مكان الأذانأذان الجمعة - وقت صلاة الجمعة وأذانهاالتاريخ والسير والعلوم الاجتماعية - المحتوى (المواد التعليمية)الاجتهاد - طرق المعرفة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1082 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد قال:حدثنا يحيى عن عبيد الله قال:أخبرني نافع عن عبد الله رضي الله عنه

قال: صَلَّيتُ مع النبيِّ ﷺ بمِنًى رَكْعتَينِ، وأبي بكرٍ وعمرَ، ومعَ عُثمانَ صَدْرًا من إمارَتِه، ثمَّ أتمَّها.
صحيح البخاري — باب الصلاة بمنى-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1082 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1082
الأساسيات في الإدارة - الإدارةتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالمبادئ الإدارة - الأساسيات في الإدارةفضل السنة ومكانتهاتاريخ عثمان بن عفان وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمأسلوب القدوةروح الفريق (الجماعة) - مبادئ الإدارةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاصلاة الجماعة في السفر - مشروعية صلاة الجماعة وفضلهاالإقامة والمبيت في منى - أيام منى والمبيت فيهاالصلاة في منى - أيام منى والمبيت فيهاالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءمراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالالتزام بالكتاب والسنةاجتهاد الصحابة ومن بعدهم إلى قيام الساعة - ما ورد في اعتبار الرأي وقبولهالحاجة إلى الانتماء للجماعة - حاجات المتعلمينالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةقصر الصلاة للنسك - صلاة المسافر وقصر الصلاة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1084 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة قال:حدثنا عبد الواحد عن الأعمش قال:حدثنا إبراهيم قال:سمعت عبد الرحمن بن يزيد

يقولُ: صَلَّى بنا عُثمانُ بنُ عَفّانَ، رضي الله عنه، بمِنًى أربَعَ رَكَعاتٍ، فقيلَ في ذلكَ لعبدِ الله بنِ مسعود ﷺ، فاستَرْجَعَ، ثمَّ قال: صَلَّيتُ مع رسولِ الله ﷺ بمِنًى رَكْعتَينِ، وصَلَّيتُ مع أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، رضي الله عنه، بمِنًى رَكْعتَينِ، وصَلَّيتُ مع عمرَ بنِ الخطَّاب، رضي الله عنه، بمِنًى رَكْعتَينِ، فلَيْتَ حَظّي من أربَعِ رَكَعاتٍ رَكْعتانِ مُتَقبَّلَتانِ
صحيح البخاري — باب الصلاة بمنى-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1084 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1084
الأساسيات في الإدارة - الإدارةجلب المصالح - فقه الأولويات في السياسة الشرعيةالموازنة بين المصالح والمفاسد - فقه الأولويات في السياسة الشرعيةالأمور بمقاصدها - القواعد الفقهيةتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهممبادئ الإدارة - الأساسيات في الإدارةفضل السنة ومكانتهاتاريخ عثمان بن عفان وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمروح الفريق (الجماعة) - مبادئ الإدارةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجالتكيف الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجمراعاة الأولويات في الدعوة..الالتزام بالكتاب والسنةالاجتهاد والرأياجتهاد الصحابة ومن بعدهم إلى قيام الساعة - ما ورد في اعتبار الرأي وقبولهالحاجة إلى الانتماء للجماعة - حاجات المتعلمينالتربية العقلية - الأهدافالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالاجتهاد - طرق المعرفة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1406 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ سمع هشيماً أخبرنا حُصين عن زيد بن وهب

قال: مَرَرْتُ بالرَّبَذةِ فإذا أنا بأبي ذرٍّ، رضي الله عنه، فقلتُ له: ما أنزَلَكَ مَنزِلَكَ هذا؟ قال: كنتُ بالشَّامِ فاختَلَفْتُ أنا ومُعاوِيةُ في: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [التوبة: 34] قال مُعاوِيةُ: نَزلَت في أهلِ الكتاب، فقلتُ: نَزلَت فينا وفيهم، فكان بيني وبينه في ذاكَ، وكَتَبَ إلى عثمانَ يَشْكُوني، فكَتَبَ إليَّ عثمانُ: أنِ اقْدَمِ المدينةَ، فقَدِمْتُها فكَثُرَ عليَّ الناسُ حتَّى كأنَّهم لم يَرَوْني قبلَ ذلك، فذَكَرْتُ ذاكَ لِعثمانَ، فقال لي: إن شِئْتَ تَنَحَّيتَ فكنتَ قريبًا، فذاكَ الَّذي أنزَلَني هذا المنزلَ، ولو أمَّرُوا عليَّ حَبَشِيًّا لَسمِعتُ وأطَعتُ.
صحيح البخاري — باب ما أُدّي زكاته فليس بكنز-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1406 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1406
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2343 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حمّاد عن أيوب عن نافع

أنَّ ابنَ عمرَ، رضي الله عنهما كان يُكْري مَزارِعَه على عَهْدِ النبيِّ ﷺ وأبي بكرٍ وعُمرَ وعُثْمانَ، وصَدْرًا من إمارةِ معاويةَ.
صحيح البخاري — باب ما كان من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب المزارعة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2343 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2343
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2778 / 99

عرض السند

وقال عبدان أخبرني أبي عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن

أنَّ عُثمانَ - رضي الله عنه - حيثُ حُوصِرَ، أشْرَفَ عليهم وقال: أنشُدُكم، ولا أنشُدُ إلَّا أصحابَ النبيِّ ﷺ، ألستُم تَعلَمونَ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «مَن حَفَرَ رُومَةَ فلَه الجنَّةُ»، فحَفَرْتُها؟ ألستُم تَعلَمونَ أنَّه قال: «مَن جَهَّزَ جيشَ العُسْرةِ فلَه الجنَّةُ»، فجَهَّزْتُهم؟ قال: فصَدَّقُوه بما قالَ. وقال عمرُ في وَقْفِه: لا جُناحَ على مَن وَلِيَه أنْ يَأْكُلَ. وقد يَلِيهِ الواقِفُ وغيرُه، فهو واسعٌ لكلٍّ.
صحيح البخاري — باب إذا وقف أرضاً أو بئراً-كتاب الوصايا-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2778 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2778
الحكم المسجّل: معلق
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3140 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم

قال: مَشَيتُ أنا وعُثمانُ بنُ عَفّانَ إلى رسولِ الله ﷺ، فقلنا: يا رسولَ الله، أعطَيتَ بني المطَّلِبِ وتَرَكْتَنا ونحنُ وهم منكَ بمَنزِلةٍ واحدةٍ! فقال رسولُ الله ﷺ: «إنَّما بَنُو المطَّلِبِ وبَنُو هاشِمٍ شيءٌ واحدٌ». قال اللَّيْثُ: حدَّثني يونُسُ وزادَ: قال جُبَيرٌ: ولم يَقْسِمِ النبيُّ ﷺ لِبني عَبْد شَمْسٍ ولا لِبني نَوْفَلٍ. وقال ابنُ إسحاقَ: عَبْدُ شَمْسٍ، وهاشِمٌ، والمطَّلِبُ إخْوةٌ لأمٍّ، وأمُّهم عاتِكةُ بنتُ مُرّةَ، وكان نَوْفَلٌ أخاهُم لأبِيهم.
صحيح البخاري — باب ومن الدليل على أنّ الخُمس للإمام-كتاب فرض الخمس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3140 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3140
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3671 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان حدثنا جامع بن أبي راشد حدثنا أبو يَعلى عن محمد بن الحنفية

قال: قلتُ لأبي: أيُّ النّاسِ خيرٌ بعدَ رسول الله ﷺ؟ قال: أبو بكرٍ، قلتُ: ثمَّ مَن؟ قال: ثمَّ عمرُ، وخَشِيتُ أنْ يقولَ: عُثمانُ، قلتُ: ثمَّ أنتَ؟ قال: ما أنا إلَّا رجلٌ منَ المسلمينَ.
صحيح البخاري — باب-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3671 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3671
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.