Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التواضع - القيم والأخلاق المحمودة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتواضع - القيم والأخلاق المحمودة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 3177 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن موسى البلخيّ أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ثوبان

أنَّ رَسولَ الله ﷺ أُتِيَ بدابّةٍ وهو مع الجِنازةِ فأَبى أن يَركبَها، فلمّا انصرَف أُتي بدابَّةٍ فركِبَ، فقيل له، فقال: «إنَّ المَلائكةَ كانت تَمشِي، فَلم أكنْ لأركبَ وهم يَمشُون، فلمَّا ذَهبُوا رَكبتُ».
سنن أبي داود — باب الركوب في الجنازة-أول كتاب الجنائز-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3177 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3177
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4129 / 99

عرض السند

حدثنا هناد بن السريّ عن وكيع عن أبي المعتمر عن ابن سيرين عن معاوية قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا تَركبُوا الخَزَّ، ولا النِّمارَ» قال: وكان معاويةُ لا يُتَّهم في الحديثِ عن رسولِ الله ﷺ. قال أَبو داود: أَبو المُعتمِرُ شيخٌ من الحِيرة، كان بَصريًّا، يقال له: يزيدُ بنُ طَهْمانَ، قال: وكان بُخراسانَ أيضًا.
سنن أبي داود — باب في جلود النمور والسباع-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4129 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4129
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4181 / 99

عرض السند

حدثنا أيوب بن محمد الرقي ثنا عمر بن أيوب عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن عبد الله الهمدانيّ عن الوليد بن عقبة

قال: لمَّا فتَحَ نبيُّ الله ﷺ مكَّةَ، جعَلَ أَهلُ مكَّةَ يأتونَه بصِبيانِهم فيَدعُو لهم بالبَرَكةِ، ويمَسحُ على رُؤوسِهم، قال: فجِيءَ بي إليه، وأنا مُخلَّقٌ، فلم يمَسَّني من أَجلِ الخَلُوق.
سنن أبي داود — باب في الخَلوق للرجال-كتاب الترجل-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4181 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4181
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4778 / 99

عرض السند

حدثنا عقبة بن مكرم ثنا عبد الرحمن ملاحظة يعني ابن مهدي عن بشر ملاحظة يعني ابن منصور عن محمد بن عجلان عن سويد بن وهب عن رجُل من أبناء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبيه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

نحوه، قال: «ملأَه اللهُ أمنًا وإيمانًا» لم يذكر قِصةَ «دعاه الله»، زاد: «ومن تَرَك لُبس ثوبِ جَمَالٍ وهو يَقدِرُ عليه – قال بِشْر: أحسِبه قال - تواضعًا، كساه اللهُ حُلَّةَ الكرامةِ، ومن زوَّجَ للهِ تعالى، تَوَّجَهُ الله تاجَ المُلكِ».
سنن أبي داود — باب مَن كظم غيظاً-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4778 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4778
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4794 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن منيع ثنا أبو قطن أخبرنا مبارك عن ثابت عن أنس

قال: ما رأيتُ رجُلًا التقَمَ أُذُنَ رسول الله ﷺ فيُنحِّي رأسَه، حتى يكونَ الرجلُ هو الذي يُنحِّي رأسَه، وما رأيتُ رجلًا أخذَ بيدِه فترك يدَه، حتى يكونَ الرجلُ هو الذي يدعُ يدَهُ.
سنن أبي داود — باب في حسن العشرة-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4794 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4794
الحكم المسجّل: حسن بطرقه وشواهده
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4806 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدّد ثنا بشر ملاحظة يعني ابن المفضل ثنا أبو مسلمة سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن مطَرّف قال:قال أبي

انطلقتُ في وفدِ بني عامرٍ إلى رسول الله ﷺ، فقلنا: أنتَ سيّدُنا، فقال: «السَّيدُ الله» قلنا: وأفضلُنا فَضْلًا، وأعظَمُنا طَوْلًا، فقال: «قولوا بِقَولكم، أو بعضِ قولكم، ولا يَسْتَجْرِيَنَّكُم الشَيطانُ».
سنن أبي داود — باب في كراهية التمادح-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4806 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4806
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4895 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن حفص قال:حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج عن قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عياض بن حمار أنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ اللهَ أَوحَى إليَّ أن تَواضَعُوا، حتّى لا يَبغِي أحدٌ على أحدٍ، ولا يفخَرَ أحدٌ على أحدٍ».
سنن أبي داود — باب في التواضع-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4895 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4895
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5002 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن مهدي ثنا شريك عن عاصم

عن أنسٍ، رضي الله عنه، قال: قال لي رسولُ الله ﷺ: «يا ذا الأذُنَينِ».
سنن أبي داود — باب ما جاء في المزاح-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5002 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5002
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5197 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى بن فارس الذُهليّ ثنا أبو عاصم عن أبي خالد بن وهب عن أبي سفيان الحمصيّ عن أبي أمامة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ أَولَى النَّاسِ بالله مَنْ بدَأهُم بالسَّلام».
سنن أبي داود — باب في فضل مَن بدأ السلام-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5197 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5197
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5220 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عليّ بن مُسهر عن أجلح عن الشعبيّ

أنَّ النبيَّ ﷺ تلقَّى جعفرَ بن أبي طالبٍ، فالتزمَهُ وقبَّلَ ما بين عَينَيهِ.
سنن أبي داود — باب في قُبلة ما بين العينين-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5220 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5220
الحكم المسجّل: مرسل
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5224 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عون أخبرنا خالد عن حصين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أُسيد بن حضير ملاحظة رجُل من الأنصار

قال: بينما هو يُحَدِّثُ القومَ - وكان فيه مُزَاحٌ - بَينا يُضْحِكُهُم فَطَعَنَه النبيَّ ﷺ في خاصِرَتِه بعُودِ، فقال: أصْبِرْني، قال: «اصْطَبِرْ»، قال: إنَّ عليك قميصًا وليس عَلَيَّ قميصٌ، فرفع النبيُّ ﷺ عَنْ قميصِه، فاحتضَنَه وجَعَلَ يُقبِّلُ كَشْحَهُ، قال: إنما أردتُ هذا يا رسول الله.
سنن أبي داود — باب في قُبلة الجسد-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5224 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5224
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1017 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن حُجر أخبرنا عليّ بن مُسهر عن مسلم الأعور عن أنس بن مالك

قال: كانَ رسولُ الله ﷺ يَعودُ المَريضَ، ويَشهدُ الجِنازةَ، ويَركَبُ الحِمارَ، ويُجيبُ دَعوةَ العَبدِ، وكانَ يومَ بني قُرَيظةَ على حِمارٍ مَخطُومٍ بحَبْلٍ من لِيف، عليه إكافُ لِيف. هذا حديثٌ لا نَعرفُه إلّا مِن حديثِ مُسلِمٍ عن أنس، ومُسلِمٌ الأعورُ يُضعَّف، وهو مُسلِم بنُ كَيْسانَ المُلَائيُّ.
سنن الترمذي — باب - آخر-كتاب الجنائز-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1017 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1017
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.