Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

رحمة الله تعالى ومغفرته - وجود الله تعالى

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةرحمة الله تعالى ومغفرته - وجود الله تعالى
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 3481 / 99

عرض السند

حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام أخبرنا معمر عن الزهريّ عن حَميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «كان رجلٌ يُسْرِفُ على نَفْسِه، فلمّا حَضَرَه الموتُ قال لِبَنِيه: إذا أنا مُتُّ فأحرِقوني، ثمَّ اطحَنوني، ثمَّ ذَرُّوني في الرِّيحِ، فوالله لَئِنْ قَدَرَ عليَّ رَبّي لَيُعذِّبَنّي عذاباً ما عَذَّبَه أحداً. فلمّا ماتَ فُعِلَ به ذلكَ، فأمَرَ اللهُ الأرضَ فقال: اجمعي ما فيكِ منه. ففَعَلَتْ، فإذا هو قائمٌ، فقال: ما حَمَلَكَ على ما صَنَعْتَ؟ قال: يا رَبِّ خَشْيَتُكَ. فغَفَرَ لَه».
صحيح البخاري — باب-كتاب الأنبياء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3481 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3481
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3452 / 99

عرض السند

ملاحظة خاصة هو موصول بالإسناد السابق.

قال: وسمعتُه يقولُ: «إنَّ رجلًا حَضَرَه الموتُ، فلمّا يَئِسَ منَ الحياةِ أوصَى أهلَه: إذا أنا مُتُّ، فاجمَعوا لي حَطَبًا كَثيرًا، وأوقِدُوا فيه نارًا، حتَّى إذا أكَلَتْ لحمي وخَلَصَتْ إلى عَظْمي، فامتَحَشَتْ، فخُذُوها فاطحَنُوها، ثمَّ انظُروا يومًا راحًا، فاذْرُوه في اليَمِّ. ففَعَلُوا، فجَمَعَه الله فقال له: لِمَ فعلتَ ذلكَ؟ قال: من خَشْيَتِكَ. فغَفَرَ اللهُ له». قال عُقْبةُ بنُ عَمرٍو: وأنا سمعتُه يقولُ ذاكَ: «وكان نَبّاشًا».
صحيح البخاري — باب ما ذُكر عن بني إسرائيل-كتاب الأنبياء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3452 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3452
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3855 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جَرير عن منصور حدثني سعيد بن جبير ملاحظة أو قال حدثني الحكم عن سعيد بن جبير

قال: أمَرَني عبدُ الرَّحمنِ بنُ أَبْزَى قال: سَلِ ابنَ عبَّاسٍ عن هاتَينِ الآ يَتَينِ ما أمرُهما: {وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ} [الإسراء: ٣٣]، {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا} [النساء: ٩٣]، فسألتُ ابنَ عبَّاسٍ، فقال: لمّا أُنزِلَتِ الَّتي في الفُرْقانِ، قال مُشرِكُو أهلِ مكَّةَ: فقد قَتَلْنا النَّفْسَ الَّتي حَرَّمَ اللهُ، ودَعَوْنا معَ الله إلهًا آخرَ، وقد أَتَينا الفَوَاحشَ، فأنزَلَ اللهُ: {إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ} [الفرقان: ٧٠]، فهذه لأُولئكَ، وأمَّا الَّتي في النِّساءِ: الرَّجلُ إذا عَرَفَ الإسلامَ وشرائعَه، ثمَّ قَتَلَ، فجَزاؤُه جَهَنَّمُ.
صحيح البخاري — باب ما لقي النبيّ صلى الله عليه وسلم،وأصحابه من المشركين،بمكة-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3855 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3855
الحكم المسجّل: صحيح
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالترغيب بالتوبة - التوجيه بترك ألمعصيةالعقوبات للحفاظ على الضرورات الخمس - قواعد عامة في العقوباتما ورد في الناسخ و المنسوخ بترتيب المصحف - علوم القرآنرحمة الله تعالى ومغفرته - وجود الله تعالىفضل العلم - المعلم والمتعلمقيمة سؤال أهل الاختصاص ومذاكرتهم - قيم تقدير العِلمالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةالمعاصي المتعلقة بحق العبد - تقسيم المعاصي بحسب تعلقها بالحقالمعاصي المتعلقة بالحقين معا - تقسيم المعاصي بحسب تعلقها بالحقتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمحكمه وعقوبته في الآخرة - القتل العمدالتحبب والتودد والرحمةنزول القرآن بمكة المكرمة - أماكن نزول القرآننزول القرآن بالمدينة المنورة - أماكن نزول القرآنكيف يفسر القرآن  - التفسير والمفسرون من الصحابةالمفسرون من الصحابة - التفسير والمفسرون من الصحابةمراتب الكبائر - الكبائركفارات الكبائر. - الكبائرالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)الرحلة - الوسائل التعليميةقيمة الرِّحلةِ للقاء أهل العلم، ومُلازمتِهم والإفادةِ منهم - قيم تقدير العلماء
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5673 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال:أخبرني أبو عبيد،مولى عبد الرحمن بن عوف أنّ أبا هريرة قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقولُ: «لن يُدخِلَ أحدًا عَمَلُه الجنَّةَ». قالوا: ولا أنتَ يا رسولَ الله؟ قال: «لا، ولا أنا، إلَّا أنْ يَتَغَمَّدَني اللهُ بفَضْلٍ ورَحْمةٍ، فسَدِّدُوا وقاربُوا، ولا يَتَمَنَّيَنَّ أحدُكُم الموتَ: إمّا مُحْسِنًا فلَعَلَّه أنْ يَزْدادَ خيرًا، وإمّا مُسِيئًا فلَعَلَّه أنْ يَستَعْتِبَ».
صحيح البخاري — باب تمنّي المريض الموت-كتاب المرضى -الطب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5673 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5673
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5997 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهريّ حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن أنّ أبا هريرة رضي الله عنه

قال: قَبَّلَ رسول الله ﷺ الحسنَ بنَ عليٍّ، وعندَه الأقرَعُ بنُ حابسٍ التَّمِيمِيُّ جالسًا، فقال الأقرَعُ: إنَّ لي عَشَرةً منَ الولدِ ما قَبَّلْتُ منهم أحدًا، فنَظَرَ إليه رسول الله ﷺ ثمَّ قال: «مَن لا يَرحَمُ لا يُرْحَمُ».
صحيح البخاري — باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5997 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5997
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5999 / 99

عرض السند

حدثنا ابن أبي مريم حدثنا أبو غسان قال:حدثني زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

قَدِمَ على النبيِّ ﷺ سَبْيٌ، فإذا امرأةٌ منَ السَّبْيِ قد تَحلُبُ ثَدْيَها تَسْقي، إذا وَجَدَتْ صَبِيًّا في السَّبْيِ أخَذَتْه فألْصَقَتْه ببَطْنِها وأرضَعَتْه، فقال لنا النبيُّ ﷺ: «أتُرَوْنَ هذه طارِحةً وَلَدَها في النّار؟» قلنا: لا، وهي تَقْدِرُ على أنْ لا تَطْرَحَه، فقال: «لَلّهُ أرحَمُ بعِبادِه مِن هذه بوَلَدِها».
صحيح البخاري — باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5999 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5999
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6000 / 99

عرض السند

حدثنا الحكم بن نافع أخبرنا شعيب عن الزهريّ أخبرنا سعيد بن المسيّب أنّ أبا هريرة قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقولُ: «جَعَلَ الله الرَّحْمةَ مئةَ جُزْءٍ، فأمسَكَ عندَه تسعةً وتسعِينَ جُزْءاً، وأنزَلَ في الأرضِ جُزْءاً واحداً، فمِنْ ذلكَ الجُزْءِ يَتَراحَمُ الخَلْقُ، حتَّى تَرْفَعَ الفَرَسُ حافرَها عن وَلَدِها خَشْيةَ أنْ تُصِيبَه».
صحيح البخاري — باب جعل الله الرحمة مائة جزء-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6000 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6000
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6013 / 99

عرض السند

حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش قال:حدثني زيد بن وهب قال:سمعت جرير بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن لا يَرحَمُ لا يُرْحَمُ».
صحيح البخاري — باب رحمة الناس والبهائم-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6013 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6013
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6099 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال:حدثني الأعمش عن سعيد بن جبير عن أبي عبد الرحمن السّلميّ عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «ليس أحدٌ ــ أو: ليس شيءٌ ــ أصبَرَ على أذًى سَمِعَه منَ الله، إنَّهم لَيَدْعونَ له وَلَداً وإنَّه لَيُعافِيهم ويَرْزُقُهُم».
صحيح البخاري — باب الصبر على الأذى-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6099 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6099
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6308 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس حدثنا أبو شهاب عن الأعمش عن عُمَارة بن عُمَيْر عن الحارث بن سويد حدثنا عبد الله

حديثَينِ أحدُهما عن النبيِّ ﷺ، والآخرُ عن نَفْسِه قال: «إنَّ المؤمِنَ يَرَى ذُنوبَه، كأنَّه قاعدٌ تحتَ جَبَلٍ يخافُ أنْ يَقَعَ عليه، وإنَّ الفاجِرَ يَرَى ذُنوبَه كَذُبابٍ مَرَّ على أنفِه فقال به هكذا» قال أبو شِهَابٍ بيدِه فوقَ أنفِه. ثمَّ قال: «لَلّهُ أفرَحُ بتَوْبةِ عَبْدِه من رجلٍ نَزَلَ مَنزِلاً وبِه مَهْلَكةٌ، ومَعَه راحِلتُه عليها طعامُه وشرابُه، فوَضَعَ رأسَه فنامَ نَوْمةً، فاستَيقَظَ وقد ذهبَتْ راحِلتُه، حتَّى اشتَدَّ عليه الحَرُّ والعَطَشُ، أو ما شاءَ اللهُ، قال: أرجِعُ إلى مكاني، فرَجَعَ فنامَ نَوْمةً، ثمَّ رَفَعَ رأسَه، فإذا راحِلتُه عنْدَه». تابَعَه أبو عَوَانةَ وجَرِيرٌ، عن الأعمَشِ. وقال أبو أُسامةَ: حدَّثنا الأعمَشُ، حدَّثنا عُمارةُ، سمعتُ الحارثَ. وقال شُعْبةُ وأبو مُسلِمٍ: عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ التَّيْميِّ، عن الحارثِ بنِ سُوَيدٍ. وقال أبو معاويةَ: حدَّثنا الأعمَشُ، عن عُمارةَ، عن الأسوَدِ، عن عبدِ الله. وعن إبراهيمَ التَّيْميِّ، عن الحارثِ بنِ سُوَيدٍ، عن عبدِ الله.
صحيح البخاري — باب التوبة-كتاب الدعوات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6308 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6308
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6309 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق أخبرنا حبّان حدثنا همّام حدثنا قتادة حدثنا أنس بن مالك عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

وحدَّثنا هُدْبةُ، حدَّثنا همَّامٌ، حدَّثنا قَتَادةُ، عن أنسٍ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله ﷺ: «اللهُ أفرَحُ بتَوْبةِ عَبْدِه من أحدِكم، سَقَطَ على بَعيرِه، وقد أضَلَّه في أرضِ فلاةٍ».
صحيح البخاري — باب التوبة-كتاب الدعوات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6309 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6309
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6408 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ لله ملائكةً يَطُوفونَ في الطُّرُقِ يَلتَمِسونَ أهلَ الذِّكْرِ، فإذا وجَدُوا قومًا يَذكُرونَ اللهَ تَنادَوْا: هَلُمُّوا إلى حاجَتِكُم، قال: فيَحُفّونَهم بأجنِحَتِهم إلى السَّماءِ الدُّنْيا، قال: فيَسْألُهم رَبُّهم، وهو أعلَمُ منهم: ما يقولُ عِبادي؟ قالوا: يقولونَ: يُسَبِّحونَكَ، ويُكَبِّرونَكَ، ويَحمَدونَكَ، ويُمَجِّدونَكَ، قال: فيقولُ: هل رَأَوني؟ قال: فيقولونَ: لا والله ما رَأوكَ، قال: فيقولُ: وكيفَ لو رَأَوني؟ قال: يقولونَ: لو رَأَوكَ كانوا أشدَّ لكَ عِبادةً، وأشدَّ لكَ تَمجِيدًا، وأكثرَ لكَ تَسْبِيحًا، قال: يقولُ: فما يَسْألوني؟ قال: يَسْألونَكَ الجنَّةَ، قال: يقولُ: وهَلْ رَأَوها؟ قال: يقولونَ: لا والله يا رَبِّ ما رَأَوها، قال: يقولُ: فكيفَ لو أنَّهم رَأَوها؟ قال: يقولونَ: لو أنَّهم رَأوها كانوا أشدَّ عليها حِرْصًا، وأشدَّ لها طَلَبًا، وأعظَمَ فيها رَغْبةً، قال: فمِمَّ يَتَعَوَّذونَ؟ قال: يقولونَ: منَ النّار، قال: يقولُ: وهَلْ رَأَوها؟ قال: يقولونَ: لا والله ما رَأَوها، قال: يقولُ: فكيفَ لو رَأوها؟ قال: يقولونَ: لو رَأَوها كانوا أشدَّ منها فِرارًا، وأشدَّ لها مَخافةً، قال: فيقولُ: فأُشْهِدُكم أنّي قد غَفَرْتُ لهم، قال: يقولُ مَلَكٌ منَ الملائكةِ: فيهم فلانٌ ليس منهم، إنَّما جاءَ لحاجةٍ، قال: هم الجُلَساءُ لا يَشْقَى بهم جَلِيسُهُم». رَوَاه شُعْبةُ عن الأعمَشِ، ولم يَرْفَعْه. ورَوَاه سُهَيلٌ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب فضل ذكر الله عزّ وجلّ-كتاب الدعوات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6408 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6408
الحكم المسجّل: صحيح
آثار الإيمان بالله تعالى في حياة المسلم - الإيمان بالله تعالىأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالطرق إنتشار الإشاعة ووسائلهارحمة الله تعالى ومغفرته - وجود الله تعالىأثر الإيمان بالملائكة في حياة المسلم - الإيمان بالملائكةقيمة الذِّكْر - القيم الإيمانيةمراتب الطاعات - الطاعاتفضل الذكر والدعاء بوجه عام - فضل الذكر والدعاء وآدابهماالتصور الإسلامي للكون - التصور الإسلاميالمدرسة (الحلقات ... ) - مؤسسات التربية والتعليمالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)إستغلال المجالسطاعة الله وحده وذكره وحده - مظاهر توحيد الألوهيةالاستعانة والاستغاثة والاستعاذة - مظاهر توحيد الألوهيةوظائف الملائكة المتعلقة بالمؤمنين فقط - وظائف الملائكةتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية* قيمة التعاون في ذِكر اللهِ سبحانه وتعالى - التعاون على طاعة الله عزّ وجلّأولاً: يرجو رحمة ربه ويخشى عذابه - أثر الإيمان باليوم الآخر في حياة المسلمفضل التسبيح والتحميد - فضل أذكار مخصوصةثانيًا: الترغيب بالجنة ونعيمها - الجنة ونعيمهاثالثًا: سؤال الله عز وجل الجنة - الجنة ونعيمهاخامسًا: التعوذ بالله سبحانه من النار - النار وجحيمهاأماكن وجود الملائكة وسكناهم - أماكن وجود الملائكة ودرجاتهم
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.