Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية الصحية - التثقيف الصحي

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية الصحية - التثقيف الصحي
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 5417 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة ملاحظة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

أنَّها كانت إذا ماتَ الميِّتُ من أهلِها فاجتَمَعَ لذلكَ النِّساءُ، ثمَّ تَفرَّقْنَ إلَّا أهلَها وخاصَّتَها، أمَرَتْ ببُرْمةٍ من تَلْبِينةٍ فطُبِخَتْ، ثمَّ صُنِعَ ثَرِيدٌ فصُبَّتِ التَّلْبِينةُ عليها، ثمَّ قالت: كُلْنَ منها، فإنّي سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ: «التَّلْبِينةُ مُجِمّةٌ لِفُؤادِ المريضِ تَذْهَبُ ببعضِ الحُزْنِ».
صحيح البخاري — باب التلبينة-كتاب الأطعمة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5417 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5417
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5445 / 99

عرض السند

حدثنا جمعة بن عبد الله حدثنا مروان أخبرنا هاشم بن هاشم أخبرنا عامر بن سعد عن أبيه

قال: قال رسولُ الله ﷺ: «مَن تَصَبَّحَ كلَّ يومٍ سَبْعَ تَمَراتٍ عَجْوةً، لم يَضُرَّه في ذلكَ اليومِ سُمٌّ ولا سِحْرٌ».
صحيح البخاري — باب العجوة-كتاب الأطعمة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5445 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5445
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5626 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزُّهريّ قال:حدثني عبيدالله بن عبد الله أنه سمع أبا سعيد الخدري

يقول: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يَنهَى عن اختِناثِ الأَسقِيةِ. قال عبدُ الله: قال مَعمَرٌ أو غيرُه: هو الشُّرْبُ من أَفواهها.
صحيح البخاري — باب اختناث الأسقية-كتاب الأشربة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5626 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5626
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5629 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس،رضي الله عنهما

قال: نَهَى النبيُّ ﷺ عن الشُّرْبِ من فِي السِّقاء.
صحيح البخاري — باب الشرب من فم السقاء-كتاب الأشربة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5629 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5629
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5687 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن أبي شيبة حدثنا عبيدالله حدثنا إسرائيل عن منصور عن خالد بن سعد

قال: خَرَجْنا ومَعَنا غالبُ بنُ أبْجَرَ، فمَرِضَ في الطَّرِيقِ، فقَدِمْنا المدينةَ وهو مريضٌ، فعادَه ابنُ أبي عَتِيقٍ، فقال لنا: عليكم بهذه الحُبَيبةِ السَّوْداءِ، فخُذُوا منها خَمْسًا أو سَبْعًا فاسحَقُوها، ثمَّ اقطُرُوها في أنفِه بقَطَراتِ زَيتٍ في هذا الجانِبِ وفي هذا الجانِبِ، فإنَّ عائشةَ حدَّثتني أنَّها سَمِعَتِ النبيَّ ﷺ يقولُ: «إنَّ هذه الحَبّةَ السَّوْداءَ شِفاءٌ من كلِّ داءٍ إلَّا منَ السّامِ». قلتُ: وما السّامُ؟ قال: «الموتُ».
صحيح البخاري — باب الحبّة السوداء-كتاب الطبّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5687 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5687
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5707 / 99

عرض السند

وقال عفان حدثنا سليم بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء قال:سمعت أبا هريرة يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ، وَلَا هَامَةَ، وَلَا صَفَرَ، وَفِرَّ مِنَ المَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الأَسَدِ».
صحيح البخاري — باب الجُذام-كتاب الطبّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5707 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5707
أثر الايمان بالقضاء والقدر في حياة المسلم - الإيمان بالقدرتجريد الطب من الشعوذة والدجل والخرافات - مبادئ عامة في الطب والصحةالتربية الصحية - التثقيف الصحيأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالتوكل - القيم والأخلاق المحمودةالتشاؤم والتطير - القيم والأخلاق المذمومةأسلوب الحوار (المنطق والإقناع)الجاهلية - الكفرالإخلاص والتوكل - مظاهر توحيد الألوهيةالجاهلية(تاريخ) - أديان العرب ومللهم ونحلهمالوقاية من العدوى - الوقاية من الأمراضالتربية الصحية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمقيم التوعية الصحية - القيم الصحية والبيئيةقيمة الحجر الصحي والوقاية من العدوى - قيم الوقاية القدر والطب والرقية والعدوى - القدر وعلاقته بالأسباب
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5713 / 99

عرض السند

حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزُّهريّ أخبرني عبيدالله عن أم قيس

قالت: دَخَلْتُ بابنٍ لي على رسولِ الله ﷺ وقد أعلَقْتُ عليه منَ العُذْرةِ، فقال: «على ما تَدْغَرْنَ أولادَكُنَّ بهذا العِلَاقِ! عليكُنَّ بهذا العُودِ الهِنْدِيِّ، فإنَّ فيه سبعةَ أشفِيةٍ؛ منها ذاتُ الجَنبِ، يُسْعَطُ منَ العُذْرةِ، ويُلَدُّ من ذاتِ الجَنب». فَسمعتُ الزُّهْريَّ يقولُ: بَيَّنَ لنا اثنَينِ، ولم يُبيِّنْ لنا خمسةً. قلتُ لِسفيانَ: فإنَّ مَعمَرًا يقولُ: أعلَقْتُ عليه؟ قال: لم يَحفَظْ، إنَّما قال: أعلَقْتُ عنه، حَفِظْتُه من فِي الزُّهْريِّ، ووَصَفَ سفيانُ الغلامَ يُحَنَّكُ بالإصْبَعِ، وأدخَلَ سفيانُ في حَنَكِه، إنَّما يعني رَفْعَ حَنَكِه بإصْبَعِه، ولم يَقُل: أعلِقُوا عنه شيئًا.
صحيح البخاري — باب اللدود-كتاب الطبّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5713 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5713
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5741 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الشيباني حدثنا عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه

قال: سألتُ عائشةَ عن الرُّقْيةِ منَ الحُمَةِ؟ فقالت: رَخَّصَ النبيُّ ﷺ في الرُّقْيةِ من كلِّ ذي حُمَةٍ.
صحيح البخاري — باب رقية الحية-كتاب الطبّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5741 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5741
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5771 / 99

عرض السند

وعن أبي سلمة سمع أبا هريرة ملاحظة بعد يقول:

قال النبيُّ ﷺ: «لا يُورِدَنَّ مُمرضٌ على مُصِحٍّ»، وأنكَرَ أبو هريرةَ الحديثَ الأوَّلَ، قُلْنا: ألَم تُحدِّثْ أنَّه لا عَدْوَى؟ فرَطَنَ بالحَبَشِيَّةِ، قال أبو سَلَمةَ: فما رأيتُه نَسِيَ حديثًا غيرَه.
صحيح البخاري — باب لا هامة-كتاب الطبّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5771 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5771
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1919 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن رمح بن المهاجر أخبرنا الليث عن الحارث بن يعقوب عن عبد الرحمن بن شَمَاسَة

أنَّ فُقَيمًا اللَّخْميَّ قالَ لِعُقبةَ بنِ عامر: تَختَلفُ بينَ هذَينِ الغَرَضَين، وأَنتَ كبيرٌ يَشُقُّ عليك! قالَ عُقبة: لولا كلامٌ سَمِعتُه مِن رسولِ الله ﷺ، لم أُعانِيهِ. قال الحارثُ: فقلتُ لابن شَمَاسة: وما ذاك؟ قال: إنَّه قال: «مَن عَلِمَ الرَّميَ ثم تَرَكَه، فليس مِنّا» أو «قد عَصَى».
صحيح مسلم — باب فضل الرمي والحثّ عليه،وذمّ من علمه ثم نسيه-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1919 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1919
الرماية - ممارسة الرياضةالتربية الصحية - التثقيف الصحيإعداد الداعي (تربية الداعي وتأهيله)فضل السنة ومكانتهاالتصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلاميذم ترك الجهاد وعقوبتهتدريب الداعي عملياالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتربية المستمرة - المباديءالتدريبالإستعداد - مبادئ التعلم وشروطهالتدريب و الممارسة - مبادئ التعلم وشروطهالتربية الجهادية - الأهدافالتربية الصحية - الأهدافالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بتفريغ الطاقة وملء الفراغ - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية البدنية (يحال إلى التربية) - الرعاية الجسميةالتربية والتوجيه (يحال إلى النظام التربوي والأخلاق والآداب الاجتماعية) - رعاية الأخلاق العامةالرمي - التدريب واللياقة البدنيةالتدريب - إجراءات عمل الدوريات والسرايا
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3719 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا قتادة عن عكرمة عن ابن عباس

قال: نهى رسولُ الله ﷺ عن الشُّرب مِن فِي السِّقاء، وعن رُكوبِ الجَلّالَة، والمُجثَّمة. قال أبو داود: الجَلّالةُ التي تأكلُ العَذِرَة.
سنن أبي داود — باب الشراب مِن فِي السقاء-كتاب الأشربة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3719 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3719
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3786 / 99

عرض السند

حدثنا ابن المثنى حدثني أبو عامر ثنا هشام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس

أنَّ النّبيَّ ﷺ نَهَى عن لَبَنِ الجَلّالة.
سنن أبي داود — باب النهي عن أكل الجَلاّلة وألبانها-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3786 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3786
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.