Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 704
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن ابن ماجة

حديث 2611 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن الصّبّاج أنبأنا سفيان بن عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن ادَّعى إلى غيرِ أَبيه، لم يَرَحْ رائِحةَ الجَنَّة، وإنَّ رِيحها ليُوجَدُ مِن مَسيرةِ خَمسِ مِئة عام».
سنن ابن ماجة — باب مَن ادّعى إلى غير أبيه أو تولّى غير مواليه-كتاب الحدود-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2611 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2611
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
سنن ابن ماجة

حديث 2612 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون ثنا حمّاد بن سلمة ح وحدثنا محمد بن يحيى ثنا سليمان بن حرب ح وحدثنا هارون بن حيّان أنبأنا عبد العزيز بن المغيرة قالا:ثنا حمّاد بن سلمة عن عَقيل بن طلحة السّلميّ عن مسلم بن هيضم عن الأشعث بن قيس

قال: أَتيتُ رسولَ الله ﷺ في وفدِ كِنْدةَ، ولا يَرَوني أَفضَلَهم، فقلنا: يا رسولَ الله أَلستُم مِنَّا؟ قال: «نحن بنو النَّضْر بنِ كِنانةَ، لا نَقْفُو أُمَّنا، ولا ننتَفِي مِن أَبينا». قال: فكان الأَشعثُ بنُ قَيس يقول: لا أَوتَى برَجلٍ نَفَى رجُلًا مِن قريش مِن النَّضْر بنِ كِنانةَ، إلّا جلَدتُه الحَدَّ.
سنن ابن ماجة — باب مَن نفى رجُلاً من قبيلته-كتاب الحدود-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2612 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2612
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
سنن ابن ماجة

حديث 2619 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار ثنا الوليد بن مسلم ثنا مروان بن جَناح عن أبي الجَهم الجوزجانيّ عن البراء بن عازب أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: "لَزَوالُ الدُنيا أهونُ على اللهِ مَن قتل مُؤمنٍ بغير حقٍّ".
سنن ابن ماجة — ********-كتاب الديات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2619 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2619
الحكم المسجّل: حسن لغيره
سنن ابن ماجة

حديث 2643 / 99

عرض السند

حدثنا عبد ربّه بن خالد النُّميريّ ثنا الفضيل بن سليمان ثنا موسى بن عُقبة عن إسحاق بن يحيى بن الوليد عن عبادة بن الصّامت

أنَّ النّبيَّ ﷺ قَضَى لِحَمَل بنِ مالكٍ الهُذَليِّ اللِّحْيانيِّ بمِيراثِه مِن امرَأتِه التي قَتَلتْها امرأتُه الأُخرَى.
سنن ابن ماجة — باب الميراث من الدية-كتاب الديات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2643 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2643
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن ابن ماجة

حديث 2674 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا خالد بن مخلد ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جدّه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «العَجماء جَرحُها جُبارٌ، والمَعدِنُ جُبارٌ».
سنن ابن ماجة — باب الجبار-كتاب الديات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2674 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2674
الحكم المسجّل: حسن لغيره
سنن ابن ماجة

حديث 2675 / 99

عرض السند

حدثنا عبد ربّه بن خالد النميريّ ثنا فُضيل بن سليمان حدثني موسى بن عقبة حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد عن عبادة بن الصامت

قال: قضَى رسولُ الله ﷺ أنَّ المَعدِن جُبارٌ، والبئرَ جُبارٌ، والعَجماءَ جَرحُها جُبارٌ. والعَجماءُ: البَهيمَةُ من الأنعامِ وغيرها. والجُبار: هو الهَدْر الذي لا يُغرَم
سنن ابن ماجة — باب الجبار-كتاب الديات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2675 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2675
الحكم المسجّل: حسن لغيره
سنن ابن ماجة

حديث 2688 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشّوارب ثنا أبو عَوانة عن عبد الملك بن عمير عن رِفاعة بن شدّاد القِتبانيّ

قال: لولا كلمة سمعتها من عَمرو بن الحَمِق الخُزَاعي، لمَشَيتُ فيما بينَ رأسِ المُختار وجَسَدِه، سمعتُه يقول: قال رسول الله ﷺ: «مَن أَمن رجلًا على دَمِه فقَتَله فإنَّه يَحمِلُ لواءَ غَدرٍ يَومَ القِيامة».
سنن ابن ماجة — باب مَن أمِن رجُلاً على دمه فقتله-كتاب الديات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2688 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2688
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن ابن ماجة

حديث 2697 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن المِقدام ثنا المعتمر بن سليمان سمعت أبي يحدث عن قتادة عن أنس بن مالك

قال: كانت عامَّةُ وصيَّةِ رَسولِ الله ﷺ حينَ حضَرَتْه الوفاةُ، وهو يُغَرغِر بنَفسِه: «الصَّلاةَ، وما مَلَكتْ أَيمانِكم».
سنن ابن ماجة — ********-كتاب الوصايا-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2697 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2697
الحكم المسجّل: صحيح
سنن ابن ماجة

حديث 2707 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أنبأنا حَريز بن عثمان حدثني عبد الرحمن بن مَيسرة عن جُبير بن نُفير عن بُسر بن جَحّاش القرشيّ

قال: بزق النبي ﷺ في كفِّه، ثمَّ وَضَعَ إصبَعَه السبابَةَ، وقال: «يَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أَنَّى تُعجزُنِي ابنَ آدم، وقَد خَلقتُك مِن مِثلِ هذِه، فإذا بَلَغَت نَفسُك هذه -وأشار إلى حَلقِه- قلتَ: أَتصدَّق، وأَنَّى أَوانُ الصَّدَقَة؟».
سنن ابن ماجة — باب النهي عن الإمساك في الحياة والتبذير عند الموت-كتاب الوصايا-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2707 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2707
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
سنن ابن ماجة

حديث 2727 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد و أبو بكر بن أبي شيبة قالا:ثنا وكيع ثنا سفيان ثنا عمرو بن مُرّة عن مُرّة بن شَراحيل

قال: قالَ عمرُ بن الخطّاب: ثلاثٌ، لأنْ يكونَ رسولُ الله ﷺ بيّنَهُنّ، أَحبُّ إليَّ مِن الدُّنيا وما فيها: الكَلالةُ، والرِّبا، والخِلافةُ.
سنن ابن ماجة — باب الكلالة-كتاب الفرائض-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2727 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2727
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن ابن ماجة

حديث 2744 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا عبد العزيز بن عبد الله ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «كُفْرٌ بِامرِىءٍ ادِّعاءُ نَسَبٍ لا يَعرفُه، أو جَحْدُهُ، وإن دَقَّ».
سنن ابن ماجة — باب مَن أنكر ولده-كتاب الفرائض-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2744 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2744
الحكم المسجّل: إسناده حسن
سنن ابن ماجة

حديث 2754 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و أبو كُريب قالا:ثنا عبيدالله بن موسى عن شيبان عن فراس عن عطيّة عن أبي سعيد الخدريّ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «المجاهدُ في سبيل الله مضمونٌ على الله، إمّا أنْ يَكفِتَه إلى مَغفِرَتِه ورَحمتِه، وإمّا أنْ يُرجعه بأجرٍ وغَنِيمة، ومَثلُ المجاهد في سبيل الله، كمَثَل الصّائم القائِم، الذي لا يفترُ، حتّى يرجع». في الزوائد: في إسناده عطيّة بن سعيد العوفيّ، ضعفه أحمد وأبو حاتم وغيرهما.
سنن ابن ماجة — كتاب الجهاد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2754 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2754
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.