Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 674
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن ابن ماجة

حديث 656 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا حجّاج ثنا يزيد بن إبراهيم ثنا أيوب عن مُعاذة

أنَّ امرأةً سألت عائشةَ، قالت: تَختَضِبُ الحائض؟ فقالت: قد كُنَّا عندَ النّبيِّ ﷺ ونحنُ نَختَضِبُ، فلم يكن يَنهانا عنه.
سنن ابن ماجة — باب الحائض تختضب-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 656 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 656
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
سنن ابن ماجة

حديث 658 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد ثنا وكيع عن حمّاد بن سلمة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة

قال: رأيتُ النّبيَّ ﷺ حاملَ الحُسين بنَ عليٍّ على عاتِقِه، ولُعابُه يَسيلُ عليه.
سنن ابن ماجة — باب اللعاب يصيب الثوب-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 658 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 658
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
سنن ابن ماجة

حديث 659 / 99

عرض السند

حدثنا سُويد بن سعيد ثنا سفيان بن عُيينة عن مِسعَر ح وحدثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا أبو أسامة عن مِسعَر عن عبد الجبّار بن وائل عن أبيه

قال: رأيتُ النّبيَّ ﷺ أُتي بدَلْوٍ، فمَضمَضَ منه، فمَجَّ فيه مِسْكًا أو أَطيَبَ مِن المِسْك، واستَنثَرَ خارجًا مِن الدَّلْو.
سنن ابن ماجة — باب المجّ في الإناء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 659 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 659
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن ابن ماجة

حديث 662 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن موسى بن عبد الله بن يزيد عن مولًى لعائشة عن عائشة

قالت: ما نَظرتُ، أو ما رأَيتُ فرْجَ رسولِ الله ﷺ قطُّ. قال أَبو بكر: كان أَبو نُعَيم يقول: عن مَولاةٍ لِعائشة.
سنن ابن ماجة — باب النهي أنت يرى عورة أخيه-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 662 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 662
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن ابن ماجة

حديث 671 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدّمشقيّ ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعيّ ثنا نَهيك بن يَريم الأوزاعيّ ثنا مُغيث بن سُميّ

قال: صَلَّيتُ معَ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَير الصُّبحَ بغَلَس، فلمَّا سَلَّمَ أَقبلتُ على ابنِ عُمرَ، فقلتُ: ما هذه الصَّلاةُ؟ قال: هذه صَلاتُنا كانت معَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وأَبي بكرٍ وعُمرَ، فلمَّا طُعِنَ عُمرُ أَسفَرَ بها عُثمان.
سنن ابن ماجة — باب وقت صلاة الفجر-كتاب الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 671 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 671
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن ابن ماجة

حديث 680 / 99

عرض السند

حدثنا تميم بن المنتصر الواسطيّ ثنا إسحاق بن يوسف عن شريك عن بيان عن قيس بن أبي حازم عن المُغيرة بن شُعبة

قال: كنَّا نُصلِّي مع رَسولِ الله ﷺ صلاةَ الظُّهر بالهاجِرَة، فقال لنا: «أَبرِدُوا بالصَّلاةِ؛ فإنَّ شدَّةَ الحَرِّ من فَيحِ جهنَّم».
سنن ابن ماجة — باب الإبراد بالظهر في شدّة الحرّ-كتاب الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 680 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 680
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
سنن ابن ماجة

حديث 689 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا إبراهيم بن موسى أنبأنا عبّاد بن العوّام عن عمر بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن العبّاس بن عبد المطّلب قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا تَزالُ أُمَّتِي على الفِطرَةِ ما لَم يُؤَخِّرُوا المَغرِبَ حتَّى تَشتَبِكَ النُّجُومُ». قال أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه: سمعت محمد بن يحيى يقول: اضطرب الناس في هذا الحديث ببغداد، فذهبت أنا وأبو بكر الأعين إلى العوام بن عباد بن العوام، فأخرج إلينا أصل أبيه، فإذا الحديث فيه. قال أبو الحسن القطان: حدثنا أبو يحيى الزعفراني، حدثنا إبراهيم بن موسى نحوه.
سنن ابن ماجة — باب وقت صلاة المغرب-كتاب الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 689 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 689
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن ابن ماجة

حديث 702 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو نُعيم ح وحدثنا محمد بن بشّار ثنا أبو عامر قالا:ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطّائفيّ عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة

قالت: ما نامَ رسولُ الله ﷺ قبلَ العِشاء، ولا سَمَرَ بعدَها.
سنن ابن ماجة — باب النهي عن النوم قبل صلاة العشاء وعن الحديث بعدها-كتاب الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 702 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 702
الحكم المسجّل: صحيح
سنن ابن ماجة

حديث 703 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن سعيد و إسحاق بن إبراهيم بن حبيب و عليّ بن المنذر قالوا:ثنا محمد بن فضيل ثنا عطاء بن السّائب عن شَقيق عن عبد الله بن مسعود

قال: جَدَبَ لنا رَسولُ الله ﷺ السَّمَر بعدَ العِشاء. قال ابنُ ماجه: يَعني زَجَرَنا عنه، أَي: نَهَانا عنه.
سنن ابن ماجة — باب النهي عن النوم قبل صلاة العشاء وعن الحديث بعدها-كتاب الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 703 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 703
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
سنن ابن ماجة

حديث 705 / 99

عرض السند

حدثنا يعقوب بن حُميد بن كاسب ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن محمد بن عجلان عن المَقبُريّ عن أبي هريرة ح وحدثنا يعقوب بن حُميد ثنا ابن أبي حازم عن عبد الرحمن بن حَرملة عن سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «لا تَغلِبنَّكُم الأَعرابُ على اسمِ صَلاتِكُم». زاد ابنُ حَرمَلَة: «فإنَّما هِي العِشاءُ، وإنَّما يَقُولُون: العَتَمَة، لإعتَامِهم بالإبل».
سنن ابن ماجة — باب النهي أن يقال صلاة العتمة-كتاب الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 705 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 705
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
سنن ابن ماجة

حديث 706 / 99

عرض السند

حدثنا أبو عبيد،محمد بن عبيد بن ميمون المدنيّ ثنا محمد بن سلمة الحرانيّ ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن إبراهيم التيميّ عن محمد بن عبد الله بن زيد عن أبيه

قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَدْ هَمَّ بِالْبُوقِ، وَأَمَرَ بِالنَّاقُوسِ فَنُحِتَ، فَأُرِيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ فِي الْمَنَامِ، قَالَ: رَأَيْتُ رَجُلًا عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ، يَحْمِلُ نَاقُوسًا، فَقُلْتُ لَهُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، تَبِيعُ النَّاقُوسَ؟ قَالَ: وَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟ قُلْتُ: أُنَادِي بِهِ إِلَى الصَّلَاةِ، قَالَ: أَفَلَا أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ؟ قُلْتُ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: تَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. قَالَ: فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ، حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرَهُ بِمَا رَأَى. قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَأَيْتُ رَجُلًا عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ يَحْمِلُ نَاقُوسًا، فَقَصَّ عَلَيْهِ الْخَبَرَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ أري رُؤْيَا، فَاخْرُجْ مَعَ بِلَالٍ إِلَى الْمَسْجِدِ فَأَلْقِهَا عَلَيْهِ، وَلْيُنَادِ بِلَالٌ، فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ. قَالَ: فَخَرَجْتُ مَعَ بِلَالٍ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَجَعَلْتُ أُلْقِيهَا عَلَيْهِ وَهُوَ يُنَادِي بِهَا، فَسَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالصَّوْتِ، فَخَرَجَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي رَأَى. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: فَأَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ الْحَكَمِيُّ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ فِي ذَلِكَ: أَحْمَدُ اللَّهَ ذَا الْجَلَالِ وَذَا الْإِكْـ … ـرَامِ حَمْدًا عَلَى الْأَذَانِ كَثِيرًا إِذْ أَتَانِي بِهِ الْبَشِيرُ مِنْ اللَّـ … ـهِ فَأَكْرِمْ بِهِ لَدَيَّ بَشِيرًا فِي لَيَالٍ وَالَى بِهِنَّ ثَلَاثٍ … كُلَّمَا جَاءَ زَادَنِي تَوْقِيرًا.
سنن ابن ماجة — ********-كتاب الأذان-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 706 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 706
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
سنن ابن ماجة

حديث 710 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمّار بن سعد،مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثني أبي عن أبيه عن جدّه

أنَّ رسولَ الله ﷺ أَمرَ بلالًا أن يَجعلَ إصبَعَيهِ في أُذُنيه، وقال: «إنّه أَرفعُ لصَوتِك».
سنن ابن ماجة — باب السُّنّة في الأذان-كتاب الأذان-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 710 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 710
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.