Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

وضع الأصبعين في الأذنين عند الأذنين - كيفية الأذان

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةوضع الأصبعين في الأذنين عند الأذنين - كيفية الأذان
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 197 / 99

عرض السند

حدثنا محمود بن غَيلان حدثنا عبد الرزاق أخبرنا سفيان الثوريّ عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه

قال: رأيتُ بلالًا يُؤذِّن ويَدُور، ويُتْبِعُ فاهُ هاهنا، وهاهنا، وإصبعاهُ في أُذُنيه، ورسولُ الله ﷺ في قُبّةٍ له حمراء، أُراه قال: مِن أَدَم، فخَرَجَ بلالٌ بين يَدَيه بالعَنَزةِ فرَكَزَها بالبَطحاء، فصلَّى إليها رسولُ الله ﷺ، يمُرُّ بينَ يَدَيه الكَلبُ والحِمار، وعليه حُلَّةٌ حمراء، كأني أَنظر إلى بَرِيق ساقَيه. قال سفيان: نُراهُ حِبَرة. حديثُ أَبي جُحَيفة حديثٌ حسنٌ صحيح. وعليه العمل عند أهل العلم، يستحبون أن يدخل المؤذن إصبعيه في أذنيه في الأذان. وقال بعض أهل العلم: وفي الإقامة أيضا يدخل إصبعيه في أذنيه، وهو قول الأوزاعي. وأبو جحيفة؛ اسمه وهب بن عبد الله السوائي.
سنن الترمذي — باب ما جاء في إدخال الأصبع في الأذن عند الأذان-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 197 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 197
الحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 710 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمّار بن سعد،مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثني أبي عن أبيه عن جدّه

أنَّ رسولَ الله ﷺ أَمرَ بلالًا أن يَجعلَ إصبَعَيهِ في أُذُنيه، وقال: «إنّه أَرفعُ لصَوتِك».
سنن ابن ماجة — باب السُّنّة في الأذان-كتاب الأذان-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 710 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 710
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.