Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 633
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن النسائي

حديث 1346 / 99

عرض السند

أخبرنا عمرو بن سوّاد بن الأسود بن عمرو قال:حدثنا ابن وهب قال:أخبرني حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه

أَنَّ كَعبًا حَلَفَ له باللهِ الذي فَلَقَ البحرَ لِموسَى إنَّا لَنَجِدُ في التوراةِ: أَنَّ داود نَبيَّ الله ﷺ، كانَ إذا انصَرَفَ مِن صلاتِه قال: «اللهمَّ أَصلِح لي دِينِي الذي جَعَلتَه لي عِصمةً، وأَصلِح لي دُنيَايَ التي جَعَلَت فيها مَعاشِي، اللهمَّ إنِّي أَعُوذُ برضَاكَ مِن سَخَطِك، وأَعوذُ بعَفوِكَ مِن نِقمَتِك، وأَعُوذُ بكَ مِنكَ، لا مانِعَ لِما أَعطيتَ، ولا مُعطِيَ لِما مَنَعت، ولا يَنفَعُ ذا الجَدِّ مِنكَ الجَدُّ» ، قال: وحَدَّثَني كَعبٌ، أَنَّ صُهيبًا حَدَّثه، أَنَّ مُحمَّدًا ﷺ كانَ يَقُولُهُن عندَ انصِرافِه مِن صلاتِه.
سنن النسائي — باب نوع آخر من الدعاء عند الانصراف من الصلاة-كتاب السهو-سنن النسائي — رقم الحديث: 1346 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1346
الحكم المسجّل: إسناده محتمل للتحسين
سنن النسائي

حديث 1347 / 99

عرض السند

أخبرنا عمرو بن عليّ قال:حدثنا يحيى عن عثمان الشحّام عن مسلم بن أبي بكرة

قال: كانَ أَبي يَقُولُ في دُبُرِ الصلاةِ: «اللهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن الكُفرِ والفَقرِ، وعَذَابِ القَبر» ، فكنتُ أَقولُهن، فقال أبي: أَي بُنَي، عمَّن أَخَذتَ هذا؟ قلتُ عَنك، قال: «إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يَقُولُهُن في دُبُرِ الصلاةِ».
سنن النسائي — باب التعوّذ في دبر الصلاة-كتاب السهو-سنن النسائي — رقم الحديث: 1347 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1347
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
سنن النسائي

حديث 1351 / 99

عرض السند

أخبرنا عبيدالله بن عبد الكريم أبو زُرعة الرازيّ قال:حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال:حدثني عليّ بن الفضيل بن عِياض عن عبد العزيز بن أبي روّاد عن نافع عن ابن عمر

أنَّ رَجلًا رَأَى فِيما يَرَى النائِم، قِيل له: بأَيِّ شَيءٍ أَمَرَكم نَبيُّكُم ﷺ؟ قال: أَمَرَنا أَن نُسبِّحَ ثلاثًا وثَلاثِين، ونَحمَدَ ثلاثًا وثَلاثِين، ونُكبِّرَ أَربَعًا وثَلاثِين، فتلكَ مِئَةٌ، قال: سَبِّحُوا خَمسًا وعِشرين، واحمَدُوا خَمسًا وعِشرِين، وكَبِّرُوا خَمسًا وعِشرِين، وهَلِّلُوا خَمسًا وعِشرِين، فتِلكَ مِئةٌ، فلمَّا أَصبح ذَكرَ ذلك للنَّبيِّ ﷺ، فقال رَسولُ الله ﷺ: «افعَلُوا كَمَا قال الأَنصَاريّ».
سنن النسائي — باب نوع آخر من عدد التسبيح-كتاب السهو-سنن النسائي — رقم الحديث: 1351 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1351
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
سنن النسائي

حديث 1361 / 99

عرض السند

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال:أنبأنا بقيّة قال:حدثنا الزّبيديّ أنّ مكحولاً حدثه أن مسروق بن الأجدع حدثه عن عائشة

قالت: رأيتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يَشربُ قَائِمًا وقَاعِدًا، ويُصَلِّي حافِيًا ومُنتَعِلًا، ويَنصَرِفُ عَن يَمِينِه وعَن شِمالِه.
سنن النسائي — باب الانصراف من الصلاة-كتاب السهو-سنن النسائي — رقم الحديث: 1361 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1361
الحكم المسجّل: صحيح
سنن النسائي

حديث 1367 / 99

عرض السند

أخبرنا سعيد بن عبد الرحمن المخزوميّ قال:حدثنا سفيان عن أبي الزّناد عن الأعرج عن أبي هريرة و ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«نحن الآخِرون السابقون، بَيْدَ أنهم أُوتوا الكتابَ مِن قَبْلِنا، وأُوتيناه مِن بَعدِهم، وهذا اليوم الذي كتبَ الله عزَّ وجلَّ عليهم، فاختلفوا فيه، فهدانا الله عزَّ وجلَّ له – يعني يوم الجمعة – فالناسُ لنا فيه تبعٌ اليهودُ غدًا، والنصارى بعدَ غَدٍ».
سنن النسائي — ********-كتاب الجمعة-سنن النسائي — رقم الحديث: 1367 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1367
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن النسائي

حديث 1378 / 99

عرض السند

أخبرنا حُميد بن مسعدة قال:حدثنا بِشر قال:حدثنا داود بن أبي هند عن أبي الزّبير عن جابر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«على كلِّ رجُلٍ مسلمٍ في كلِّ سبعة أيّام غُسلُ يومٍ، وهو يومُ الجُمُعة».
سنن النسائي — باب إيجاب الغسل يوم الجمعة-كتاب الجمعة-سنن النسائي — رقم الحديث: 1378 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1378
الحكم المسجّل: إسناده حسن
سنن النسائي

حديث 1414 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن غزوان قال:أنبأنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد قال:حدثني يحيى بن عُقيل قال:سمعت عبد الله بن أبي أوفى

يقول: كان رسول الله ﷺ، يُكثِر الذِّكر ويُقِلّ اللّغو، ويُطيل الصّلاة، ويُقصّر الخُطبة، ولا يأنف أن يمشي مع الأرملة والمسكين، فيقضي له الحاجة.
سنن النسائي — باب ما يستحب من تقصير الخطبة-كتاب الجمعة-سنن النسائي — رقم الحديث: 1414 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1414
الحكم المسجّل: صحيح
سنن النسائي

حديث 1420 / 99

عرض السند

أخبرنا عليّ بن حُجر قال:حدثنا شَريك عن زُبيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال:قال عمر

«صلاةُ الجُمُعَةِ رَكعَتَان، وصَلاةُ الفِطرِ رَكعَتَان، وصلاةُ الأَضحَى رَكعَتَان، وصلاةُ السَّفَرِ رَكعَتَان تَمَامٌ غَيرُ قَصرٍ على لِسانِ مُحمَّد ﷺ». قال أبو عبد الرحمن: عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عمر.
سنن النسائي — باب عدد صلاة الجمعة-كتاب الجمعة-سنن النسائي — رقم الحديث: 1420 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1420
الحكم المسجّل: صحيح
سنن النسائي

حديث 1434 / 99

عرض السند

أخبرنا قتيبة قال:حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أميّة بن عبد الله بن خالد

أنَّه قالَ لعبدِ الله بن عُمر: إنّا نَجدُ صلاةَ الحَضَر، وصَلاةَ الخَوفِ في القُرآن، ولا نَجدُ صلاةَ السَّفَر في القُرآن، فقال له ابنُ عمر: «يا ابنَ أَخي، إنَّ الله عزَّ وجلَّ بعثَ إلينا مُحمّدًا ﷺ ولا نَعلمُ شَيئًا، وإنَّما نَفعلُ كما رَأَينا مُحمّدًا ﷺ يَفعَل.
سنن النسائي — ********-كتاب تقصير الصلاة في السفر-سنن النسائي — رقم الحديث: 1434 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1434
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن النسائي

حديث 1447 / 99

عرض السند

أخبرنا قتيبة قال:حدثنا الليث عن بكير عن محمد بن عبد الله بن أبي سليمان عن أنس بن مالك

أَنَّه قال: صَلَّيتُ مع رَسولِ اللَّهِ ﷺ بمِنًى، ومع أَبي بَكرٍ، وعُمَرَ رَكعَتَينِ، ومع عُثمانَ رَكعَتَينِ صَدرًا مِن إِمارَتِه.
سنن النسائي — باب الصلاة بمنى-كتاب تقصير الصلاة في السفر-سنن النسائي — رقم الحديث: 1447 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1447
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
سنن النسائي

حديث 1456 / 99

عرض السند

أخبرني أحمد بن يحيى الصّوفيّ قال:حدثنا أبو نُعيم قال:حدثنا العلاء بن زهير الأزديّ قال:حدثنا عبد الرحمن بن الأسود عن عائشة

أنها اعتَمَرت مع رسولِ اللهِ ﷺ مِن المَدِينة إلى مَكّة، حتّى إذا قَدِمَت مكةَ، قالت: يا رسولَ الله، بأَبي أنتَ وأُمّي، قَصرتَ وأَتمَمتُ، وأَفطَرتَ وصُمتُ، قال: «أَحسَنتِ يا عائشةُ»، وما عابَ عَلَيّ.
سنن النسائي — باب المقام الذي يقصر بمثله الصلاة-كتاب تقصير الصلاة في السفر-سنن النسائي — رقم الحديث: 1456 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1456
الحكم المسجّل: صحيح
سنن النسائي

حديث 1487 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن المثنى قال:حدثنا معاذ وهو ابن هشام قال:حدثني أبي عن قتادة عن أبي قِلابة عن قَبيصة الهلاليّ

أنَّ الشَّمسَ انخسَفَت، فصلَّى نبيُّ الله ﷺ رَكعتين رَكعتين حتَّى انجلَتْ، ثُمَّ قال: «إنَّ الشَّمسَ والقمرَ لا ينخَسِفانِ لموتِ أحدٍ، ولكنَّهما خَلْقانِ من خَلْقِه، وإِنَّ الله عز وجل يُحدِثُ فِي خَلْقِه ما شاء، وإنَّ الله عز وجل إذا تجلَّى لشيءٍ من خَلْقِه يخشَعُ له، فأيُّهما حدَثَ فصلُّوا حتَّى ينجلِيَ أو يُحدِثَ اللهُ أمرًا».
سنن النسائي — باب نوع آخر-كتاب الكسوف-سنن النسائي — رقم الحديث: 1487 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1487
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.