حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا عليّ بن الحسن حدثنا الحسين بن واقد حدثنا أبو غالب قال:سمعت أبا أمامة يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«ثلاثةٌ لا تٌجاوِزُ صَلاتُهم آذانَهم: العبدُ الآبِقُ حتى يَرجِع، وامرأةٌ باتَتْ وزَوجُها عليها ساخِط، وإمامُ قَومٍ وهم له كارِهُون.هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.وأبو غالب: اسمه حَزَوّر.
سنن الترمذي — باب ما جاء فيمن أمّ قوماً وهم له كارهون-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 360 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 360
حدثنا محمود بن غَيلان حدثنا أبو داود هو الطّيالسيّ حدثنا شعبة أخبرنا سعد بن إبراهيم قال:سمعت أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود يحدث عن أبيه
قال: كان رَسولُ الله ﷺ إذا جلَسَ في الرَّكعَتَين الأُولَيَين كأنّه على الرَّضْف.قال شُعبة: ثم حرَّكَ سعدٌ شَفَتَيه بشيءٍ، فأقولُ: حتى يَقوم؟ فيقول: حتى يَقوم.هذا حديثٌ حسن، إلّا أنّ أبا عُبيدةَ لم يَسمع مِن أَبيه.والعملُ على هذا عندَ أَهلِ العِلم: يَختارونَ أن لا يُطيلَ الرَّجلُ القُعودَ في الرَّكعتَين الأُولَيَين، ولا يَزيدَ على التَّشهُّد شيئًا، وقالوا: إن زادَ على التَّشهُّد فعليه سجْدتا السَّهو. هكذا رُوي عن الشَّعبيِّ وغيرِه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في مقدار القعود في الركعتين الأوليين-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 366 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 366
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا سُويد بن نصر حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرنا الليث بن سعد أخبرنا عبد ربّه بن سعيد عن عمران بن أنس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن عباس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«الصّلاةُ مَثْنى مَثْنى، تَشهَّدُ في كلِّ رَكعتَين، وتَخَشَّعُ، وتَضرَّعُ، وتَمَسكَنُ، وتُقْنِعُ يدَيك، يقول: تَرفَعُهما إلى ربِّك، مُستقبِلًا ببُطونِهما وجهَكَ، وتقول: يا ربِّ يا ربّ، ومَن لم يَفعَلْ ذلك فهو كذا وكذا».وقال غيرُ ابنِ المُبارَك في هذا الحديث: مَن لم يَفعَل ذلك فهي خِدَاج.سمعتُ محمّدَ بنَ إسماعيل يقول: روَى شُعبةُ هذا الحديث عن عبدِ ربِّه بن سَعيد فأخطأ في مَواضِع، فقال: عن أَنس بن أَبي أنس، وهو عِمرانُ بن أَبي أنس، وقال: عن عبد الله بن الحارث، وإنما هو عبدُ الله بن نافع ابن العَمْياء، عن رَبيعةَ بنِ الحارث، وقال شعبةُ: عن عبدِ الله بن الحارث، عن المُطَّلب، عن النّبيِّ ﷺ، وإنّما هو عن رَبيعةَ بن الحارث بن عبد المطَّلب، عن الفَضلِ بنِ عبّاس، عن النّبيِّ ﷺ.قال محمد: وحديثُ اللَّيث بن سعد أصحُّ من حديث شُعبة.
سنن الترمذي — باب ما جاء في التّخشّع في الصلاة-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 385 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 385
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن خالد بن عَثمة البصريّ حدثنا إبراهيم بن سعد قال:حدثني محمد بن إسحاق عن مكحول عن كُريب عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال:سمعت النبيّ صلى الله عليه وسلم
«إذا سَهَا أَحدُكُم في صَلاتِه فلَم يَدرِ واحدةً صَلَّى أو ثِنتَين فلْيَبنِ على واحدةٍ، فإن لَم يَدرِ ثِنتَين صَلَّى أَو ثلاثًا فلْيَبنِ على ثِنتَين، فإنْ لم يَدرِ ثَلاثًا صَلَّى أَو أَربعًا فلْيَبنِ على ثَلاثٍ، ولْيَسجُد سَجْدَتَين قَبلَ أَن يُسلِّم».هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيح. وقد روي هذا الحديث عن عبدِ الرحمنِ بنِ عَوف، مِن غَير هذا الوجه. رواه الزُّهْريّ، عن عُبيدِ الله بن عَبدِ الله بن عُتبة، عن ابنِ عبّاس، عن عَبدِ الرحمنِ بنِ عَوف، عن النبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الرجل يصلّي فيشك في الزيادة والنقصان-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 398 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 398
حدثنا أحمد بن مَنيع حدثنا يزيد بن هارون عن أبي مالك الأشجعيّ قال:قلت ل أبي
يا أبتِ، إنَّكَ قد صَلَّيتَ خَلفَ رَسولِ اللهِ ﷺ وأَبي بَكرٍ، وعُمر، وعُثمانَ، وعَليّ بنِ أَبي طالِب هاهنا بالكُوفة نَحوًا مِن خَمسِ سِنِين، أَكانُوا يَقنُتُون؟ قال: أَي بُنَيّ مُحدَث؟هذا حديثٌ حَسَنٌ صَحِيح. والعَمَل عليه عندَ أَكثَر أَهلِ العِلم. وقال سُفيانُ الثوري: إن قَنَتَ في الفَجرِ فحَسَن، وإن لَم يَقنُت فحَسَن، واختارَ أن لا يَقنُت. ولم يَر ابنُ المُبَارَك القُنُوتَ في الفَجر.وأَبو مالك الأَشجَعِي اسمُه سَعدُ بنُ طارِق بن أَشْيَم.
سنن الترمذي — باب ما جاء في ترك القنوت-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 402 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 402
حدثنا يحيى بن موسى حدثنا شَبابة بن سَوّار حدثنا عمر بن الرّماح البلْخيّ عن كثير بن زياد عن عمرو بن عثمان بن يَعلى بن مُرّة عن أبيه عن جدّه
أنّهم كانوا مع النّبيِّ ﷺ في مَسيرِه، فانتَهَوا إلى مَضِيق، فحَضَرَت الصَّلاةُ، فمُطِروا؛ السَّماءُ مِن فوقِهم، والبِلَّةُ من أَسفلَ منهم، فأَذَّن رَسولُ الله ﷺ وهو على راحلتِه، وأَقامَ، فتقدَّم على راحلتِه، فصلَّى بهم يُومِئُ إيماءً، يَجعلُ السُّجودَ أَخفَضَ مِن الرُّكوع.هذا حديثٌ غريب، تفرَّد به عُمر بنُ الرَّمّاح البَلْخيّ، لا يُعرَف إلّا مِن حديثه. وقد رَوَى عنه غيرُ واحدٍ من أَهلِ العِلم.وكذلك رُوي عن أَنس بن مالك؛ أنه صلَّى في ماءٍ وطينٍ على دابّتِه.والعَملُ على هذا عندَ أهلِ العِلم، وبه يقولُ أحمدُ، وإسحاق.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الصلاة على الدابة في الطين والمطر-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 411 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 411
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا محمود بن غَيلان و أبو عمّار قالا:حدثنا أبو أحمد الزبيريّ حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن مجاهد عن ابن عمر
قال: رَمَقتُ النّبيِّ ﷺ شَهرًا، فكانَ يَقرأُ في الرَّكعتَينِ قَبلَ الفَجر بـ﴿قُلْ يا أيُّها الكافِرُونَ﴾، و﴿قُلْ هُو اللهُ أَحَدٌ﴾.وفي الباب عن ابنِ مَسعودٍ، وأَنسٍ، وأَبي هُريرةَ، وابنِ عبّاسٍ، وحَفصةَ، وعائشة.حديثُ ابنِ عُمرَ حديثٌ حسن.ولا نَعرفُه من حديثِ الثّوريِّ، عن أَبي إسحاقَ، إلّا مِن حديثِ أبي أَحمد، والمعروفُ عندَ النّاس حديثُ إسرائيلَ، عن أَبي إسحاق.وقد رُوي عن أبي أَحمد، عن إسرائيل، هذا الحديث أَيضًا.وأبو أَحمدَ الزُّبَيريُّ ثقةٌ حافظ، قال: سَمِعتُ بُندارًا يقول: ما رأيتُ أَحدًا أَحسنَ حِفظًا من أَبي أَحمدَ الزُّبيريّ، وأبو أَحمد؛ اسمُه: محمدُ بنُ عبدِ الله بنُ الزُّبير الأَسَديُّ الكُوفي.
سنن الترمذي — باب ما جاء في تخفيف ركعتي الفجر-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 417 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 417
حدثنا عقبة بن مُكْرَم العّميّ البصريّ أخبرنا عمرو بن عاصم أخبرنا همّام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نَهيك عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«مَن لم يُصَلِّ رَكعَتَي الفَجْرِ فليُصَلِّهما بعدَ ما تَطلُعُ الشَّمسُ».قال أبو عيسى: هذا حديثٌ لا نَعرفُهُ إلّا مِن هذا الوَجه،وقد رُوِي عن ابنِ عُمرَ أنَّه فعَلَه، والعَملُ على هذا عندَ بَعضِ أَهلِ العِلم.وبِه يقولُ سُفيانُ الثَّوريُّ، وابنُ المُبارَك، والشّافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاقُ.ولا نَعلمُ أَحدًا رَوَى هذا الحديثَ عن همَّامٍ بهذا الإسنادِ نحوَ هذا، إلّا عَمرَو بنَ عاصِمٍ الكِلَابيّ.والمَعروفُ مِن حديثِ قَتادَةَ، عن النَّضرِ بنِ أَنسٍ، عن بَشِيرِ بنِ نَهِيكٍ، عن أَبي هُريرةَ،عن النبيِّ أنَّ النّبيَّ ﷺ قالَ:«مَن أَدرَكَ رَكعةً مِن صَلاةِ الصُّبحِ قبلَ أن تَطلُعَ الشَّمسُ فقد أَدرَكَ الصُّبح».
سنن الترمذي — باب ما جاء في إعادتهما بعد طلوع الشمس-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 423 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 423
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر العَقَديّ حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضَمرة عن عليّ
قال: كان النّبيُّ ﷺ يُصلِّي قبلَ الظُّهرِ أَربعًا، وبعدَها ركعتَين. وفي الباب عن عائشةَ، وأُمِّ حَبيبة. حديثُ عليٍّ حديثٌ حسن. حدّثنا أَبو بكر العطّار، قال: قال عليُّ بن عبد الله، عن يحيى بنِ سَعيد، عن سُفيان، قال: كنَّا نَعرِفُ فضلَ حديثِ عاصم بنِ ضَمْرة على حديثِ الحارث. والعملُ على هذا عندَ أَكثر أَهلِ العِلم من أَصحابِ النّبيِّ ﷺ ومَن بعدَهم: يَختارونَ أَن يُصلِّي الرَّجلُ قبلَ الظُّهرِ أَربعَ رَكعات، وهو قولُ سُفيانَ الثّوريِّ، وابنِ المبارَك، وإسحاق. وقال بعضُ أَهلِ العِلم: صلاةُ اللّيلِ والنّهارِ مَثْنى مَثْنى، يَرَون الفَصلَ بينَ كلِّ رَكعتَين. وبه يقولُ الشّافعيُّ وأحمد.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الأربع قبل الظهر-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 424 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 424