Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 500
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 3837 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن الوزير ثنا الوليد بن مزيد قال:سمعت ابن جابر قال:حدثني سليم بن عامر عن ابنَيْ بُسْر السُّلَمِيَّيْن

قالا: دخَلَ علينا رَسولُ الله ﷺ، فقَدَّمنا زُبْدًا وتَمرًا، وكان يُحبُّ الزُّبْدَ والتَّمرَ.
سنن أبي داود — باب في الجمع بين لونين في الأكل-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3837 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3837
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود

حديث 3838 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبد الأعلى و إسماعيل عن برد بن سنان عن عطاء عن جابر

قال: كنَّا نَغزُو مع رَسُولِ الله ﷺ، فنُصِيبُ مِن آنيةِ المُشركينَ وأسقِيَتِهم فنَستمتِعُ بها، فلا يَعيبُ ذلكَ عَلَيهم.
سنن أبي داود — باب الأكل في آنية أهل الكتاب-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3838 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3838
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
سنن أبي داود

حديث 3842 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن صالح و الحسن بن عليّ ملاحظة واللفظ للحسن قالا:ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهريّ عن سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا وَقَعَتِ الفأرةُ في السَّمْنِ: فإنْ كانَ جامدًا فألْقُوها وما حَولَها، وإن كانَ مائِعًا فلا تَقرَبُوه».
سنن أبي داود — باب في الفأرة تقع في السمن-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3842 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3842
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود

حديث 3850 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن العلاء ثنا وكيع عن سفيان عن أبي هاشم الواسطيّ عن إسماعيل بن رباح عن أبيه أو غيره عن أبي سعيد الخدريّ

أنَّ النّبيَّ ﷺ كان إذا فَرَغَ من طعامِه، قال: «الحمدُ للهِ الذي أَطعَمَنا وسَقَانا، وجعَلَنا مُسلِمين».
سنن أبي داود — باب ما يقول الرجل إذا طعم-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3850 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3850
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن أبي داود

حديث 3851 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن أبي عقيل القرشيّ عن أبي عبد الرحمن الحُبَليّ عن أبي أيوب الأنصاريّ

قال: كان رسولُ الله ﷺ إذا أكلَ أو شَرِب، قال: «الحمدُ للهِ الذي أَطعَمَ وسَقَى، وسَوَّغَه، وجَعلَ له مَخرجًا».
سنن أبي داود — باب ما يقول الرجل إذا طعم-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3851 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3851
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود

حديث 3852 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن نامَ وفي يَدِهِ غَمَرٌ، ولم يَغْسِلْهُ، فأصابَه شيءٌ، فلا يَلُومنَّ إلا نفسَه».
سنن أبي داود — باب في غسل اليد من الطعام-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3852 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3852
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
سنن أبي داود

حديث 3853 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن يزيد أبي خالد الدالانيّ عن رجُل عن جابر بن عبد الله

قال: صَنعَ أبو الهيثم بنُ التَّيِّهان للنبيِّ ﷺ طعاماً، فدعا النبيَّ ﷺ وأصحابَه، فلما فَرَغُوا قال: «أثِيبُوا أخاكُم»، قالوا: يا رسولَ الله، وما إثابَتُه؟ قال: «إنَّ الرجلُ إذا دُخِل بَيتُه فأُكِلَ طَعامُهُ، وشُرِبَ شَرابُه فَدَعَوْا له، فذلك إثابتُه».
سنن أبي داود — باب ما جاء في الدعاء لربّ الطعام إذا أكل عنده-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3853 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3853
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
سنن أبي داود

حديث 3854 / 99

عرض السند

حدثنا مخلد بن خالد ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ثابت عن أنس

أنّ النّبيَّ ﷺ جاءَ إلى سعدِ بن عُبادةَ، فجاءَ بخُبزٍ وزَيتٍ، فأكَلَ، ثم قالَ النّبيُّ ﷺ: «أفطَرَ عندَكُمُ الصَّائمونَ، وأَكَلَ طَعامَكُم الأبرَارُ، وصَلَّتْ عَلَيكُم المَلائِكة».
سنن أبي داود — باب ما جاء في الدعاء لربّ الطعام إذا أكل عنده-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3854 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3854
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود

حديث 3855 / 99

عرض السند

حدثنا حفص بن عمر النمريّ ثنا شعبة عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك

قال: أَتيتُ رسولَ الله ﷺ، وأَصحابُه كأنَّما على رُؤوسِهُم الطَّيرُ، فسَلَّمتُ ثُمَّ قعَدتُ، فجاء الأَعرابُ مِن هاهنا وهاهنا، فقالوا: يا رسولَ الله، أَنتداوَى؟ فقال: «تَدَاوَوْا، فإنَّ الله، عزَّ وجلَّ، لم يَضَعْ داءً إلّا وَضَعَ له دواءً، غيرَ داءٍ واحدٍ: الهرَمُ».
سنن أبي داود — باب في الرجل يتداوى-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3855 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3855
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
سنن أبي داود

حديث 3856 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن عبد الله ثنا أبو داود و أبو عامر ملاحظة وهذا لفظ أبي عامر عن فليح بن سليمان عن أيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة الأنصاريّ عن يعقوب بن أبي يعقوب عن أم المنذر بنت قيس الأنصاريّة

قالت: دخل علىَّ رسولُ الله ﷺ، ومعه عليٌّ، وعليٌّ نَاقِهٌ، ولنا دَوالي مُعلَّقَةٌ، فقامَ رسولُ الله ﷺ يأكُلُ منها، وقام عليٌّ ليأكلَ، فَطَفِقَ رسولُ الله ﷺ لِعليٍّ: «مَهْ، إنَّك نَاقِهٌ» حتى كَفَّ عليٌّ، قالت: وصنعتُ شعيرًا وسِلْقًا، فجئتُ به، فقال رسولُ الله ﷺ: «يا عليُّ، أصِبْ مِن هذا فهو أنْفَعُ لك». قال أبو داود: قال هارون: العدويّة.
سنن أبي داود — في الحِمْية-باب في الرجل يتداوى-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3856 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3856
الحكم المسجّل: حسن
سنن أبي داود

حديث 3858 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن الوزير الدمشقيّ ثنا يحيى ملاحظة يعني ابن حسان ثنا عبد الرحمن بن أبي الموالي ثنا فائد ملاحظة مولى عبيدالله بن عليّ بن أبي رافع عن مولاه عبيدالله بن علي بن أبي رافع عن جدته سلمى ملاحظة خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم

قالت: ما كان أحَدٌ يَشْتكي إلى رَسُولِ الله ﷺ وجَعًا في رَأسِه إلّا قال: «احتَجِمْ»، ولا وجَعًا في رِجلَيه إلّا قال: «اخضِبهُما».
سنن أبي داود — باب في الحجامة-باب في الرجل يتداوى-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3858 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3858
الحكم المسجّل: إسناده حسن
سنن أبي داود

حديث 3860 / 99

عرض السند

حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا جرير ملاحظة يعني ابن حازم ثنا قتادة عن أنس

أنَّ النّبيَّ ﷺ احتَجَمَ ثلاثًا في الأَخدَعَين، والكاهِل. قال مَعمَر: احتَجمْتُ فذهبَ عَقلي، حتَّى كنتُ أُلَقَّنُ فاتحةَ الكتابِ في صَلاتي. وكان احتَجَم على هامَتِه.
سنن أبي داود — باب في موضع الحجامة-باب في الرجل يتداوى-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3860 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3860
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.