Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 499
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 3797 / 99

عرض السند

حدثنا الفضل بن سهل ثنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي حدثني بُريه بن عمر بن سفينة عن أبيه عن جده

قال: أَكلتُ مع رَسولِ الله ﷺ لحمَ حُبارَى.
سنن أبي داود — باب في أكل لحم الحُبارى-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3797 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3797
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن أبي داود

حديث 3800 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن داود بن صبيح ثنا الفضل بن دُكَيْن ثنا محمد ملاحظة يعني ابن شريك المكيّ عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن ابن عباس

قال: كان أهلُ الجاهليّةِ يأكلُونَ أشياءَ ويتركُونَ أشياءَ تقذُّرًا، فبَعَث الله عزّ وجلّ نبيَّه ﷺ، وأنزل كتابَه، وأحَلَّ حلالَه وحَرَّم حرامَه، فما أحَلَّ فهو حَلالٌ، وما حَرَّمَ فهو حَرامٌ، وما سَكَتَ عنه فهو عَفْوٌ، وتلا: {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [الأنعام: ١٤٥].
سنن أبي داود — باب ما لم يُذكَر تحريمه-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3800 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3800
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن أبي داود

حديث 3801 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعيّ ثنا جرير بن حازم عن عبد الله بن عبيد عن عبد الرحمن بن أبي عمار عن جابر بن عبد الله

قال: سألتُ رسول الله ﷺ، عن الضَّبُعِ، فقال: «هُوَ صَيدٌ، ويُجعلُ فيه كَبشٌ إذا صَادَه المُحرِمُ».
سنن أبي داود — باب في أكل الضبع-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3801 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3801
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود

حديث 3804 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المصفّى الحمصيّ ثنا محمد بن حرب عن الزبيديّ عن مروان بن رؤبة التغلبيّ عن عبد الرحمن بن أبي عوف عن المِقْدام بنِ مَعدِيكرب عن رسولِ الله ﷺ

قال: «ألَا لا يَحِلُّ ذو نابٍ من السِّبَاع، ولا الحمارُ الأهليُّ، ولا اللُّقَطَةُ مِن مالِ مُعاهَدٍ إلّا أن يَستغنيَ عنها، وأيُّما رَجُلٍ ضَافَ قومًا، فلم يَقْرُوهُ، فإنَّ له أن يُعقِبَهُمْ بمثْلِ قِرَاهُ».
سنن أبي داود — باب النهي عن أكل السباع-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3804 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3804
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود

حديث 3813 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن الفرج البغداديّ ثنا ابن الزبرقان ثنا سليمان التيميّ عن أبي عثمان النهديّ عن سلمان

قال: سُئِلَ النّبيُّ ﷺ عن الجَرَاد، فقال: «أَكثرُ جُنُودِ الله، لا آكُلُه، ولا أُحرِّمُهُ». قال أَبو داود: رواه المُعتَمِرُ، عن أَبيه، عن أَبي عُثمان، عن النّبيِّ ﷺ: لم يذكر سَلْمان.
سنن أبي داود — باب في أكل الجراد-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3813 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3813
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن أبي داود

حديث 3816 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة

أنَّ رجُلًا نزلَ الحَرّةَ، ومعه أَهلُه ووَلدُه، فقال رجُل: إنَّ ناقةً لي ضلَّت، فإن وَجدْتَها فأَمسِكْها، فوَجَدَها، فلم يَجِد صاحِبَها، فمَرِضَت، فقالت امرأتُه: انحَرْها، فأَبى، فنَفَقَت، فقالت امرأتُه: اسلَخْها حتى نُقَدِّد شَحمَها ولَحمَها، ونأكُلَه، فقال: حتى أَسألَ رسولَ الله ﷺ، فأَتاه فسألَه، فقال: «هل عندَكَ غِنىً يُغنيك؟» قال: لا، قال: «فكُلُوها» قال: فجاءَ صاحبُها، فأخبَره الخَبَر، فقال: هلَّا كنتَ نَحرْتَها، قال: استَحيَيتُ منك.
سنن أبي داود — باب في المضطر إلى الميتة-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3816 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3816
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود

حديث 3818 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة أخبرنا الفضل بن موسى عن حسين بن واقد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«وَدِدْت أنَّ عِندي خُبزةً بيضاءَ من بُرّةٍ سَمراءَ، مُلَبَّقَةً بسَمْنٍ ولبن» فقام رجُل من القوم فاتّخذَه، فجاءَ به، فقال: «في أيِّ شيءٍ كان هذا؟» قال: في عُكّةِ ضَبٍّ، قال: «ارفعه». قال أبو داود: هذا حديثٌ منكَر. قال أبو داود: وأيوبُ ليس هو السَّخْتِيانيّ.
سنن أبي داود — باب في الجمع بين لونين من الطعام-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3818 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3818
الحكم المسجّل: ضعيف
سنن أبي داود

حديث 3819 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن موسى البلخيّ ثنا إبراهيم بن عيينة عن عمرو بن منصور عن الشعبيّ عن ابن عمر

قال: أُتِيَ النّبيُّ ﷺ بجُبْنَةٍ في تَبوك، فدَعا بسِكِّين، فسَمَّى وقَطَع.
سنن أبي داود — باب في أكل الجبن-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3819 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3819
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن أبي داود

حديث 3827 / 99

عرض السند

حدثنا عباس بن عبد العظيم ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو ثنا خالد بن ميسرة ملاحظة يعني العطار عن معاوية بن قرة عن أبيه

أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن هاتَينِ الشَّجرتَين، وقال: «مَن أكَلَهُما فلا يَقرَبَنَّ مَسجِدَنا»، وقال: «إن كُنتُم لا بُدَّ آكِليهِما فأَمِيتُوهُما طَبخًا». قال: يعني البَصَلَ والثُّوم.
سنن أبي داود — باب في أكل الثوم-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3827 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3827
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
سنن أبي داود

حديث 3828 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد ثنا الجراح أبو وكيع عن أبي إسحاق عن شريك عن عليّ عليه السلام

قال: نُهِي عَنْ أكْلِ الثُّوم إلا مَطبُوخًا.
سنن أبي داود — باب في أكل الثوم-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3828 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3828
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
سنن أبي داود

حديث 3832 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عمرو بن جَبَلَة ثنا سَلْم بن قتيبة،أبو قتيبة عن همام عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك

قال: أُتِيَ النّبيُّ ﷺ بتَمرٍ عَتِيقٍ، فجَعلَ يُفَتِّشُه يُخرِجُ السُّوسَ منه.
سنن أبي داود — باب في تفتيش التمر المسوس عند الأكل-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3832 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3832
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود

حديث 3836 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن نصير ثنا أبو أسامة ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها

قالت: كان رسولُ الله ﷺ يأكلُ البِطِّيخَ بالرُّطَبِ، فيقول: «نكْسِر حَرَّ هذا ببردِ هذا، وبردَ هذا بحَرِّ هذا».
سنن أبي داود — باب في الجمع بين لونين في الأكل-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3836 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3836
الحكم المسجّل: إسناده حسن
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.