Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 468
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 2692 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد النفيليّ ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة

قالت: لمّا بعثَ أهلُ مكّةَ في فِداءِ أَسْرَاهُم بعثَتْ زَينبُ في فِداءِ أبي العاصِ بمالٍ، وبعثَتْ فيه بقِلادةٍ لها كانت عندَ خَدِيجةَ أَدخلَتْها بها على أَبي العاص، قالت: فلمّا رآها رَسولُ الله ﷺ رَقَّ لها رِقَّةً شديدةً، وقال: «إن رأيتُم أن تُطلِقُوا لها أَسيرَها وتَرُدُّوا عليها الذي لها» فقالوا: نعم، وكان رَسولُ الله ﷺ أَخذَ عليه، أو وَعَدَه، أن يُخلِّيَ سَبيلَ زينبَ إليه، وبعثَ رَسولُ الله ﷺ زيدَ بنَ حارثةَ ورَجلًا من الأنصارِ، فقال: «كُونا ببَطنِ يَأْجِج حتى تمُرَّ بكُما زَينبُ فتَصْحباها حتى تأْتِيا بها».
سنن أبي داود — باب في فداء الأسير بالمال-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2692 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2692
الحكم المسجّل: حسن
الشورى والنصيحة والرقابة - قواعد النظام السياسيالشورى - القيم والأخلاق الحميدةتبادل الأسرى - الأسرى وأحكامهمقيمة المودَّة والملاطَفة والمحبّة بين الأرحام - مظاهر قيمة صِلَة الرَّحِممناقب بنات النبي صلى الله عليه وسلم - مناقب النساء|آداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالشورى واتخاذ القرار - القرار بالنفيرخديجة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمذكر أسماء بنات النبي صلى الله عليه وسلم - ذكر أسماء آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذريته وأصهارهالشورى - العوامل الفكريةالحاجة إلى الحرية - حاجات المتعلمينالجغرافيا وعلوم البيئة - المحتوى (المواد التعليمية)قيمة الوفاء للعِشْرة بين الزوجين - قيم الوفاءقيمة العفو عن الأسرى - قِيمُ العَفو والصَّفح والحِلْمشفقته ﷺ على أهل بيته وأقربائه - رحمة النبيّ ﷺ وشفقتهمحبته ﷺ لآل بيته - حب النبي ﷺ لأصحابه وأمته ... معاملة أسرى بدر - غزوة بدر الكبرى (الثانية)
سنن أبي داود

حديث 2696 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال:ثنا إسحاق بن منصور ثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن عليّ

أنّه فرَّق بينَ جاريةٍ ووَلدِها، فنَهاهُ النّبيُّ ﷺ عن ذلك، ورَدَّ البيع. قال أبو داود: مَيمُون لم يُدرك عليًّا، قُتِل بالجماجم، والجماجم سنةَ ثلاثٍ وثَمانين. قال أبو داود: والحَرّةُ سنةَ ثلاثٍ وستِّين، وقُتِل ابنُ الزُّبير سنةَ ثلاثٍ وسَبعين.
سنن أبي داود — باب في التفريق بين السبي-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2696 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2696
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
سنن أبي داود

حديث 2701 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن حمزة الزبيريّ قال:ثنا أنس بن عياض عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر

أن جيشاً غَنِموا في زمانِ رسول الله ﷺ طعاماً وعسلاً فلم يؤخَذْ منهم الخُمُسُ.
سنن أبي داود — باب في إباحة الطعام في أرض العدو-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2701 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2701
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود

حديث 2702 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل و القعنبيّ قالا:ثنا سليمان عن حميد ملاحظة يعني ابن هلال عن عبد الله بن مُغفل

قال: دُلِّيَ جِرابٌ من شَحْمٍ يومَ خَيْبر، قال: فأَتيتُه فالتَزَمتُه، قال: ثم قلتُ: لا أُعطي مِن هذا أَحدًا اليومَ شيئًا، قال: فالتفتُّ فإذا رسولُ الله ﷺ يتبسَّم إليَّ.
سنن أبي داود — باب في إباحة الطعام في أرض العدو-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2702 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2702
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن أبي داود

حديث 2703 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن حرب قال:ثنا جرير ملاحظة يعني ابن حازم عن يعلى بن حكيم عن أبي لَبيد

قال: كنا مع عبد الرحمن بن سمُرةَ بكابُلَ فأصابَ الناسُ غنيمةً، فانتهبوها، فقامَ خطيباً فقال: سمعتُ رسول الله ﷺ ينهى عن النُّهْبى. فردُّوا ما أخذوا، فقسَمه بينهم.
سنن أبي داود — باب في النهي عن النُهبى،إذا كان في الطعام قلّة في أرض العدو .-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2703 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2703
الحكم المسجّل: المرفوع منه صحيح لغيره
سنن أبي داود

حديث 2704 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن العلاء ثنا أبو معاوية ثنا أبو إسحاق الشيبانيّ عن محمد بن أبي مجالد عن عبد الله بن أبي أوفى

قال: قلتُ: هل كنتم تخمِّسوُن - يعني الطعامَ - في عهدِ رسول الله ﷺ؟ فقال: أصبْنا طعامًا يومَ خَيبَر، فكان الرجلُ يجيءُ فيأخذُ منه مقدارَ ما يكفيه ثم ينصرفُ.
سنن أبي داود — باب في النهي عن النُهبى،إذا كان في الطعام قلّة في أرض العدو .-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2704 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2704
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود

حديث 2706 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن منصور قال:ثنا عبد الله بن وهب قال:أخبرني عمرو بن الحارث أنّ ابن حرشف الأزديّ حدثه عن القاسم مولى عبد الرحمن عن بعض أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: كُنا نأكُل الجَزور في الغزوِ، ولا نقسِمه، حتى إنْ كنا لَنرجِعُ إلى رحالِنا وأخْرِجَتُنا منه مُملأةٌ.
سنن أبي داود — باب في حمل الطعام من أرض العدو-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2706 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2706
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن أبي داود

حديث 2707 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المصفى ثنا محمد بن المبارك عن يحيى بن حمزة قال:ثنا أبو عبد العزيز ملاحظة شيخ من أهل الأردن عن عبادة بن نُسَيّ عن عبد الرحمن بن غنم

قال: رابَطْنا مَدينةَ قِنَّسرِينَ مع شُرَحْبيلَ بنِ السِّمْط، فلمّا فتَحَها أَصابَ فيها غَنمًا وبقَرًا، فقَسَم فينا طائفةً منها، وجَعلَ بقيَّتَها في المَغنَم، فلَقِيتُ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ فحدَّثتُه، فقال مُعاذ: غَزَونا مع رسولِ الله ﷺ خَيبرَ، فأَصبْنا فيها غنَمًا، فقَسَم فينا رسولُ الله ﷺ طائفةً، وجَعلَ بقيّتَها في المَغنَم.
سنن أبي داود — باب في بيع الطعام إذا فضل عن الناس ،في أرض العدو-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2707 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2707
الحكم المسجّل: إسناده حسن
سنن أبي داود

حديث 2709 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن العلاء قال: أخبرنا إبراهيم ملاحظة يعني ابن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعيّ عن أبيه عن أبي إسحاق السبيعيّ حدثني أبو عبيدة عن أبيه

قال: مررتُ فإذا أَبو جَهلٍ صَريعٌ قد ضُرِبَتْ رِجلُه، فقلتُ: يا عدوَّ اللهِ يا أَبا جَهْل، قد أَخزَى اللهُ الآخِرَ، قال: ولا أَهابُه عندَ ذلك، فقال: أَبعَدُ مِن رجلٍ قتَلَه قومُه! فضَربتُه بسَيفٍ غيرِ طائِل، فلم يُغْنِ شيئًا، حتى سقَطَ سيفُه مِن يَدِه، فضَربْتُه به حتى بَرَد.
سنن أبي داود — باب في الرخصة في السلاح يقاتَل به في المعركة-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2709 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2709
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
سنن أبي داود

حديث 2710 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدّد أنّ يحيى بن سعيد و بشر بن المفضل حدثاهم عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن أبي عمرة عن زيد بن خالد الجهنيّ

أنَّ رَجلًا مِن أَصحابِ النّبيِّ ﷺ تُوفِّي يومَ خيبَر، فذكَروا ذلك لِرسولِ الله ﷺ فقال: «صَلُّوا على صاحبِكُم» فتغيَّرتْ وجوهُ الناسِ لذلك، فقال: «إنَّ صاحبَكم غَلَّ في سَبيلِ الله»، ففتَّشْنا مَتاعَه فوَجدنا خَرَزًا مِن خَرزِ يهودَ لا يُساوي دِرهَمَين.
سنن أبي داود — باب في تعظيم الغلول-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2710 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2710
الحكم المسجّل: إسناده حسن
سنن أبي داود

حديث 2712 / 99

عرض السند

حدثنا أبو صالح محبوب بن موسى قال: أخبرنا أبو إسحاق الفزاريّ عن عبد الله بن شوذب قال:حدثني عامر ملاحظة يعني ابن عبد الواحد عن ابن بريدة عن عبد الله بن عمرو

قال: كان رسولُ الله ﷺ إذا أصابَ غَنيمةً أَمرَ بلالًا فنادَى في النَّاس، فيَجيئُون بغَنائِمِهم، فيُخمِّسُه ويَقسِمُه، فجاءَ رجُلٌ بعدَ ذلك بزِمامٍ مِن شَعَر، فقال: يا رسولَ الله، هذا فيما كُنّا أَصَبْنا مِن الغَنيمة، فقال: «أَسَمِعتَ بلالًا يُنادي؟» ثلاثًا، قال: نعم، قال: «فما مَنَعَك أنْ تَجيءَ به؟» فاعتَذَرَ إليه، فقال: «كُن أَنتَ تَجيءُ به يومَ القِيامَة، فلن أَقبلَه عنك».
سنن أبي داود — باب في الغلول إذا كان يسيراً،يتركه الإمام ولا يحرق رحله-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2712 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2712
الحكم المسجّل: إسناده حسن
سنن أبي داود

حديث 2713 / 99

عرض السند

حدثنا النفيليّ و سعيد بن منصور قالا:ثنا عبد العزيز بن محمد قال النفيليّ ملاحظة الأندراورديّ عن صالح بن محمد بن زائدة ملاحظة قال أبو داود:وصالح هذا أبو واقد

قال: دخلتُ مع مَسلَمةَ أرضَ الرُّومِ، فأُتي برجلٍ قد غَلَّ، فسألَ سالماً عنه، فقال: سمعتُ أبي يحدث عن عمر بن الخطاب، عن النبيَّ ﷺ، قال: «إذا وجَدتُم الرجلَ قد غلَّ فأحرِقُوا مَتاعَه واضرِبُوه»، قال: فوجدنا في متاعِه مُصحفاً، فسأل سالماً عنه فقال: بعْه وتَصدَّق بثمنِه.
سنن أبي داود — باب في عقوبة الغالّ-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2713 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2713
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.