حدثنا الحسن بن عليّ ثنا عفّان و سعيد بن عامر و حجّاج ملاحظة والمعنى واحد قالوا:ثنا همّام ثنا عامر الأحول حدثني مكحول أنّ ابن محيريز حدثه أن أبا محذورة
أنَّ أبا مَحذُورةَ حدَّثه، أنَّ رَسولَ الله ﷺ علَّمه الأذانَ تِسعَ عشْرةَ كلِمةً،والإقامةَ سَبعَ عشْرةَ كَلِمةً،الأذان: اللهُ أكبَر، اللهُ أكبَر، اللهُ أكبَر، اللهُ أكبَر،أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أَشهدُ أن لا إلهَ إلَّا الله،أَشهدُ أنَّ محمّدًا رَسولُ الله، أَشهدُ أنَّ محمّدًا رَسولُ الله،أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله،أَشهدُ أنَّ محمّدًا رَسولُ الله، أَشهدُ أنَّ محمّدًا رَسولُ الله،حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الصَّلاة،حيَّ على الفَلاح، حيَّ على الفَلاح،اللهُ أَكبَر، اللهُ أَكبَر، لا إلهَ إلَّا الله،والإقامَة: اللهُ أَكبَر، اللهُ أَكبَر، اللهُ أَكبَر، اللهُ أَكبَر،أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله،أَشهدُ أنَّ محمّدًا رَسولُ الله، أَشهدُ أنَّ محمّدًا رَسولُ الله،حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الصَّلاة،حيَّ على الفَلاح، حيَّ على الفَلاح،قد قامتِ الصَّلاة، قد قامتِ الصَّلاة،اللهُ أَكبَر، اللهُ أَكبَر، لا إلهَ إلّا الله.كذا في كتابِه في حديثِ أَبي مَحذُورة.
سنن أبي داود — باب كيف الأذان-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 502 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 502
حدثنا محمد بن بشار ثنا أبو عاصم ثنا ابن جريج أخبرني ابن عبد الملك بن أبي محذورة ملاحظة يعني عبد العزيز عن ابن محيريز عن أبي محذروة
قال: أَلقَى عليَّ رسولُ الله ﷺ التَّأذينَ هو بنَفْسِه فقال: «قُلْ: اللهُ أكبَرُ، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أَشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ الله، أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ الله، قال: «ثمَّ ارجِع فمُدَّ من صَوتكَ: أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أَشهدُ أنّ محمّدًا رسولُ الله، أَشهدُ أنّ محمَّدًا رسولُ الله، حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الفَلاح، حيَّ على الفَلاح، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، لا إلهَ إلّا الله».
سنن أبي داود — باب كيف الأذان-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 503 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 503
حدثنا عمرو بن مرزوق أخبرنا شعبة عن عمرو بن مُرّة قال:سمعت ابن أبي ليلى ح وحدثنا ابن المثنى ثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مُرّة سمعت ابن أبي ليلى
قال: أُحيلَت الصَّلاةُ ثلاثةَ أحوالٍ، قال: وحدَّثنا أصحابُنا أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «لقد أَعجَبَني أن تكونَ صلاةُ المُسلمين - أو المُؤمنين - واحدةً، حتَّى لقد هَمَمتُ أن أَبُتَّ رجالًا في الدُّورِ يُنادونَ الناس بحين الصَّلاة، وحتى هَمَمتُ أن آمُرَ رجالًا يقومونَ على الآطام، يُنادُونَ المُسلمينَ بحين الصلاةِ حتَّى نقَسوا - أو: كادوا أن يَنقُسوا -».قال: فجاء رجلٌ من الأنصار فقال: يا رسولَ الله، إنِّي لمَّا رَجَعْتُ لِما رأيتُ من اهتمامِك، رأيتُ رجلًا كأنَّ عليه ثَوبَين أخضَرَين، فقامَ على المَسجدِ فأذَّن، ثمَّ قعَدَ قَعْدةً، ثمَّ قامَ فقالَ مِثلَها، إلّا أنه يقول: قد قامَتِ الصَّلاة، ولولا أن تقول - قال ابنُ المُثنّى: أن تقولوا - لقُلتُ: إنِّي كنتُ يَقظانَ غيرَ نائمٍ، فقالَ رسولُ الله ﷺ - وقال ابنُ المثنَى -: «لقد أراكَ اللهُ خيرًا» - ولم يقُل عَمرو: «لقد» - «فمُرْ بِلالًا فليُؤذِّن» قال: فقال عُمر: أمَا إنِّي قد رأيتُ مثلَ الذي رأى، ولكنِّي لمَّا سُبِقتُ استَحييتُ.قال: وحدَّثنا أصحابُنا، قال: كان الرجلُ إذا جاء يَسألُ فيُخبَرُ بما سُبِقَ من صلاتِه، وإنَّهم قامُوا مع رَسولِ الله ﷺ مِن بينِ قائمٍ وراكعٍ وقاعدٍ ومُصلٍّ مع رَسولِ الله ﷺ - قال ابنُ المُثنّى: قال عَمرو: وحدَّثني بها حُصَين، عن ابن أبي ليلَى - حتَّى جاء معاذٌ - قال شُعبة: وقد سَمِعتُها من حُصَين - فقال: لا أُراهُ على حالٍ، إلى قوله: «كذلك فافعَلُوا».ثمَّ رَجعتُ إلى حديث عَمرِو بن مَرزوق، قال: فجاء معاذٌ فأَشاروا إليه - قال شُعبة: وهذه سَمعتُها من حُصَين - قال: فقال مُعاذٌ: لا أُراهُ على حالٍ إلّا كنتُ عليها، قال: فقال: «إنَّ مُعاذًا قد سَنَّ لكم سُنَّةً، كذلك فافعَلُوا».قال: وحدَّثنا أصحابُنا: أنَّ رسولَ الله ﷺ لمَّا قَدِمَ المدينةَ أَمرَهم بصيام ثلاثةِ أيَّامٍ، ثمَّ أُنزِلَ رمضانُ، وكانوا قومًا لم يتعوَّدوا الصيامَ، وكان الصيامُ عليهم شديدًا، فكان مَن لم يَصُمْ أَطعَمَ مِسكينًا، فنزلَت هذه الآية: ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ [البقرة: 185]، فكانت الرُّخصةُ للمَريضِ والمُسافرِ، فأُمِروا بالصيام.قال: وحدَّثنا أَصحابُنا قال: وكان الرَّجلُ إذا أفطَرَ فنامَ قبلَ أن يأكُلَ، لم يأكُلْ حتَّى يُصبِحَ، قال: فجاء عُمرُ فأرادَ امرأتَه، فقالت: إنِّي قد نِمتُ، فظنَّ أنّها تعتلُّ فأتاها، فجاء رجلٌ من الأنصار، فأرادَ الطعامَ، فقالوا: حتَّى نُسخِّنَ لك شيئًا، فنام، فلمَّا أصبحوا نزَلَت عليه هذه الآية: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ﴾ [البقرة: 187].
سنن أبي داود — باب كيف الأذان-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 506 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 506
حدثنا محمد بن المثنى عن أبي داود ح وحدثنا نصر بن المهاجر ثنا يزيد بن هارون عن المسعوديّ عن عمرو بن مُرّة عن ابن أبي ليلى عن معاذ بن جبل
قال: أُحيلَت الصّلاةُ ثلاثةَ أحوالٍ، وأُحيلَ الصيامُ ثلاثةَ أحوالٍ، وساق نصرٌ الحديثَ بطوله، واقتَصَّ ابنُ المثنَّى منه قصَّةَ صَلاتِهم نحوَ بيتِ المَقدِسِ قط، قال: الحالُ الثالث: أنَّ رسولَ الله ﷺ قَدِمَ المَدينةَ فصلَّى - يعني نحوَ بيتِ المَقدِس - ثلاثةَ عَشَرَ شهرًا، فأنزلَ الله هذه الآية: ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ [البقرة: 144] فوجَّهَه اللهُ عزَّ وجل إلى الكعبة. وتمَّ حديثُه. وسَمَّى نَصرٌ صاحبَ الرُؤيا، قال: فجاء عبدُ الله بنُ زيدٍ؛ رجلٌ من الأنصار، وقال فيه: فاستَقبلَ القِبلةَ، قال: الله أكبرُ، الله أكبرُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أن محمَّدًا رسولُ الله، أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ الله، حيَّ على الصلاة - مرّتين -، حيَّ على الفلاح - مرَّتين -، الله أكبرُ، الله أكبرُ، لا إله إلا الله. ثمَّ أمهَلَ هُنيّةً، ثمَّ قام فقال مِثلَها، إلّا أنه قال: زادَ بعدَما قال: حيَّ على الفَلاح: قد قامتِ الصّلاةُ، قد قامتِ الصلاةُ. قال: فقال رسولُ الله ﷺ: «لقِّنْها بلالًا» فأذَّن بها بلال.وقال في الصوم: قال: فإنَّ رسولَ الله ﷺ كان يصومُ ثلاثةَ أيَّامٍ مِن كلِّ شهرٍ، ويصومُ يومَ عاشوراء، فأنزلَ الله: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ [البقرة:183 - 184]، فكان مَن شاءَ أن يصومَ صام، ومَن شاء أن يُفطَر ويُطعِمَ كلَّ يومٍ مِسكينًا أَجزأَه ذلك، فهذا حَوْلٌ، فأنزَلَ الله: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: 185] فثبتَ الصيامُ على مَن شَهِدَ الشهرَ، وعلى المُسافِرِ أن يقضيَ، وثَبتَ الطعامُ للشَّيخ الكبيرِ والعَجوزِ اللَّذين لا يَستطيعان الصومَ، وجاء صِرمةُ وقد عملَ يومَه. وساق الحديث.
سنن أبي داود — باب كيف الأذان-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 507 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 507
حدثنا محمد بن بشّار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة سمعت أبا جعفر يحدث عن مسلم أبي المثنى عن ابن عمر
قال: إنّما كان الأذانُ على عَهدِ رسولِ الله ﷺ مرَّتين مرَّتين، والإقامةُ مرَّةً مرَّة، غيرَ أنّه يقول: قد قامت الصَّلاةُ، قد قامت الصّلاةُ، فإذا سَمِعنا الإقامةَ تَوضّأْنا ثمَّ خرَجْنا إلى الصَّلاة.
سنن أبي داود — باب في الإقامة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 510 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 510
حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد ملاحظة يعني الإفريقيّ أنه سمع زياد بن نعيم الحضرميّ أنه سمع زياد بن الحارث الصُّدَائيّ
قال: لمّا كان أوّلُ أذانِ الصُّبحِ أمرَني - يعني النّبي ﷺ - فأذّنتُ،فجعلتُ أقول: أُقيمُ يا رسولَ الله؟فجعَلَ ينظرُ إلى ناحيةِ المَشرِقِ إلى الفَجر، فيقول: «لا»،حتَّى إذا طلعَ الفجرُ نزلَ فبرَزَ، ثمَّ انصرَفَ إليَّ وقد تلاحَقَ أَصحابُه - يعني فتوضَّأ -فأرادَ بلالٌ أن يُقيمَ، فقالَ له نبيُّ الله ﷺ:«إنَّ أخا صُداءٍ هو أَذَّنَ ومَن أذَّنَ فهو يُقيمُ»، قال: فأقمتُ.
سنن أبي داود — باب في الرجل يؤذن ويقيم آخر-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 514 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 514
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزّبير عن عروة بن الزّبير عن امرأة مِن بني النّجّار
قالت: كان بَيتي مِن أَطولِ بيتٍ حولَ المَسجدِ، فكان بلالٌ يُؤذِّنُ عليه الفجرَ، فيأتي بسَحَرٍ فيَجلسُ على البَيتِ ينظُرُ إلى الفَجر، فإذا رآه تمطَّى، ثمَّ قال: اللَّهم إنِّي أحمَدُكَ وأَستعينُكَ على قُريشٍ أن يُقِيموا دِينَكَ، قالت: ثمَّ يُؤَذِّن، قالت: واللهِ ما عَلِمتُه كان تَرَكها ليلةً واحدةً: هذه الكلمات.
سنن أبي داود — باب الأذان فوق المنارة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 519 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 519