حدثنا عُبيدالله بن سعيد و محمد بن أبي عمر قالا:حدثنا المُقرئُ حدثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو الأسود عن عروة عن عائشة عن جُدَامة بنت وهب ملاحظة أخت عُكَّاشة
قالت: حَضَرتُ رَسولَ اللهِ ﷺ في أُنَاسٍ وهو يقول: «لقد هَمَمتُ أَن أَنهى عن الغِيلَةِ، فنَظَرتُ في الرُّومِ وفارِسَ، فإِذا هُم يُغيلُونَ أَولادَهم، فلا يَضُرُّ أَولادَهُم ذلك شَيئًا».ثمَّ سَأَلوه عَن العَزْلِ؟ فقال رَسولُ اللهِ ﷺ: «ذلك الوَأْدُ الخَفِيُّ». زادَ عُبيدُ اللهِ - في حَدِيثِه - عنِ المُقرِئِ: وهي: ﴿وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ﴾ [التكوير: 8].
صحيح مسلم — باب جواز الغيلة وهي وطء المرضع،وكراهة العزل-كتاب النكاح-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1442 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 1442
حدثني محمد بن عبد الله بن نُمَيْر و زهير بن حرب ملاحظة واللفظ لابن نُمَيْر قالا:حدثنا عبد الله بن يزيد المَقْبُريّ حدثنا حَيْوَةُ حدثني عيّاش بن عباس أنّ أبا النَّضْر حدثه عن عامر بن سعد أنّ أسامة بن زيد
أَخبَرَ والدَه سَعدَ بنَ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّ رجُلًا جاءَ إِلى رَسولِ اللهِ ﷺ، فقال: إِنِّي أَعزِلُ عنِ امرَأَتي، فقال له رَسولُ اللهِ ﷺ: «لِمَ تَفعَلُ ذلِكَ؟» فقال الرَّجلُ: أُشفِقُ على ولَدِها، أَو على أَولادِها، فقال رَسولُ اللهِ ﷺ: «لَو كان ذلك ضَارًّا ضَرَّ فارِسَ والرُّومَ».وقال زُهير في روايتِه: إنْ كان لذلك فلا؛ ما ضارَ ذلك فارسَ ولا الرُّومَ.
صحيح مسلم — باب جواز الغيلة وهي وطء المرضع،وكراهة العزل-كتاب النكاح-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1443 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1443
حدثنا هارون بن سعيد الأَيْلِيّ و أحمد بن عيسى قالا:حدثنا ابن وهب أخبرني مَخْرَمة بن بُكَيْر عن أبيه قال:سمعت عبد الله بن مُسْلم يقول:سمعت محمد بن مُسْلِم يقول:سمعت حُميد بن عبد الرحمن يقول:سمعت أمّ سلمة ملاحظة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
تقول: قيلَ لِرسولِ الله ﷺ: أَينَ أَنتَ يا رسولَ الله عن ابنةِ حمزة؟ أو قيل: ألا تَخطُبُ بنتَ حمزةَ بنِ عبدِ المُطلب؟ قال: «إنَّ حمزةَ أَخي مِن الرَّضاعَة».
صحيح مسلم — باب تحريم ابنة الأخ من الرضاعة-كتاب الرضاع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1448 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1448
حدثني زهير بن حرب حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمَيْر حدثنا إسماعيل ح وحدثنا سُوَيْد بن سعيد حدثنا مُعْتَمِر بن سليمان كلاهما عن أيوب عن ابن أبي مُلَيْكة عن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملاحظة وقال سُوَيْد و زهير:إنّ النبي صلى الله عليه وسلم
قال: «لا تُحَرِّم المَصَّةُ والمَصَّتان».
صحيح مسلم — باب في المصّة والمصّتان-كتاب الرضاع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1450 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1450
حدثنا يحيى بن يحيى و عمرو الناقد و إسحاق بن إبراهيم كلهم عن المُعتمِر ملاحظة واللفظ ليحيى أخبرنا المُعتمِر بن سليمان عن أيوب يحدث عن أبي الخَليل عن عبد الله بن الحارث عن أمّ الفضل
قالت: دخلَ أَعرابيٌّ على نبيِّ الله ﷺ وهو في بَيتي، فقال: يا نبيَّ الله، إنِّي كانت لي امرأةٌ، فتزوَّجتُ عليها أُخرى، فزَعمَت امرأَتي الأُولى أنَّها أَرضَعَت امرأَتي الحُدْثَى رَضعةً أو رَضعَتيْن، فقالَ نبيُّ الله ﷺ: «لا تُحرِّمُ الإمْلاجةُ والإملاجتانِ». قال عَمرٌو في روايتِه: عن عبد اللهِ بنِ الحارثِ بنِ نَوفل.
صحيح مسلم — باب في المصّة والمصّتان-كتاب الرضاع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1451 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1451
حدثنا يحيى بن يحيى قال:قرأت على مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عَمْرَة عن عائشة
أنّها قالت: كان فيما أُنزلَ من القرآن: عَشْرُ رَضَعَاتٍ معلوماتٍ يُحرِّمْن، ثم نُسِخْن بِخَمْسٍ معلوماتٍ. فتوفِّي رسولُ الله ﷺ وهنَّ فيما يُقرأُ من القرآن.
صحيح مسلم — باب التحريم بخمس رضعات-كتاب الرضاع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1452 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1452
حدثنا عمرو النّاقد و ابن أبي عمر قالا:حدثنا سفيان بن عُيَيْنَة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة
قالت: جاءت سَهْلةُ بنتُ سُهيلٍ إلى النّبيِّ ﷺ، فقالت: يا رسولَ الله، إنِّي أَرى في وَجهِ أَبي حُذَيفةَ مِن دُخُول سالمٍ، وهو حَليفُه، فقال النّبيُّ ﷺ: «أَرضِعِيه» قالت: وكيف أُرضِعُه وهو رجلٌ كَبيرٌ؟! فتَبَسَّمَ رسولُ الله ﷺ وقال: «قد علِمتُ أنَّه رجلٌ كَبير». زاد عَمرٌو في حديثِه: وكان قد شَهِدَ بدرًا. وفي روايةِ ابنِ أَبي عُمر: فضَحِكَ رسولُ الله ﷺ.
صحيح مسلم — باب رضاعة الكبير-كتاب الرضاع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1453 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1453
حدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي حدثني عُقَيْل بن خالد عن ابن شهاب أنه قال:أخبرني أبو عبيدة بن عبد الله بن زَمْعَة أنّ أُمّه،زَينبَ بنتَ أبي سلمة أخبرته أن أمّها ملاحظة أمّ سلمة زوجَ النبي صلى الله عليه وسلم
كانت تقول: أبَى سائرُ أَزواجِ النّبيِّ ﷺ أن يُدْخِلْنَ عليهنَّ أَحدًا بِتلك الرَّضاعة، وقُلنَ لعائشة: واللهِ ما نَرَى هذا إلّا رُخصةً أَرخَصَها رسولُ الله ﷺ لسالمٍ خاصَّة، فما هو بِداخلٍ علَينا أَحدٌ بهذه الرَّضاعةِ، ولا رائِينا.
صحيح مسلم — باب رضاعة الكبير-كتاب الرضاع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1454 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1454
حدثنا هنّاد بن السَّرِيّ حدثنا أبو الأحْوَصِ عن أشعث بن أبي الشَّعْثاء عن أبيه عن مسروق قال:قالت عائشة
دخل علَيّ رسولُ الله ﷺ وعِندي رجلٌ قاعدٌ، فاشتدَّ ذلك عليه، ورأَيتُ الغَضبَ في وَجهِه، قال: فقلتُ: يا رسولَ الله، إنَّه أَخِي من الرَّضاعة. قالت: فقال: «انظُرْن إِخوَتَكُنّ مِن الرَّضاعة، فإنّما الرَّضاعةُ من المَجاعة».
صحيح مسلم — باب إنما الرضاعة من المجاعة-كتاب الرضاع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1455 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1455
حدثنا عبيد الله بن عمر بن مَيْسَرة القَواريريّ حدثنا يزيد بن زُرَيْع حدثنا سعيد بن أبي عَروبة عن قتادة عن صالح،أبي الخَليل عن أبي علقمة الهاشميّ عن أبي سعيد الخُدْريّ
أنَّ رسولَ الله ﷺ يومَ حُنينٍ بعثَ جيشًا إلى أَوطاس، فلَقُوا عدوًّا، فقاتَلوهم فظَهَروا عليهم، وأَصابوا لهم سَبايا، فكأَنَّ ناسًا من أَصحاب رسولِ الله ﷺ تحرَّجوا مِن غِشيانِهنَّ مِن أَجلِ أَزواجِهنَّ من المُشرِكين، فأَنزلَ الله عزَّ وجلَّ في ذلك: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ [النساء: 24]، أي: فهنَّ لكُم حلالٌ إذا انقضَتْ عدَّتُهنَّ.
صحيح مسلم — باب جواز وطء المسبيّة بعد الإستبراء،وإن كان لها زوج انفسخ نكاحها بالسبي-كتاب الرضاع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1456 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1456
حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة و محمد بن حاتم و يعقوب بن إبراهيم ملاحظة واللفظ لأبي بكر قالوا:حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن محمد بن أبي بكر عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه عن أمّ سلمة
صحيح مسلم — باب قدر ما تستحقّه البكر والثيّب من إقامة الزوج عندها عقب الزفاف-كتاب الرضاع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1460 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1460
حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبَة حدثنا شَبَابَة بن سَوّار حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس
قال: كانَ للنّبيِّ ﷺ تِسعُ نِسوةٍ، فكان إذا قَسَمَ بينَهنَّ لا ينتهي إلى المرأةِ الأُولى إلَّا في تِسْعٍ، فكُنَّ يَجتَمِعنَ كلَّ ليلةٍ في بيتِ التي يأتيها، فكانَ في بيتِ عائشةَ، فجاءتْ زَينبُ، فمَدَّ يدَه إليها، فقالت: هذه زَينبُ، فكَفَّ النّبيُّ ﷺ يدَه، فتَقاوَلَتا حتَّى اسْتَخَبَتا، وأُقيمتِ الصَّلاةُ، فمَرَّ أبو بكرٍ على ذلك، فسَمِعَ أَصواتَهما، فقال: اخْرُجْ يا رسولَ الله إلى الصّلاة، واحْثُ في أَفواهِهِنَّ التُّراب، فخَرَجَ النّبيُّ ﷺ ، فقالت عائشةُ: الآنَ يَقضِي النّبيُّ ﷺ صلاتَه، فيَجيءُ أَبو بكر، فيَفعلُ بي ويَفعلُ، فلمّا قَضَى النّبيُّ ﷺ صلاتَه، أَتاها أَبو بكر، فقال لها قَولًا شديدًا، وقال: أتَصنَعين هذا؟
صحيح مسلم — باب القسم بين الزوجات، وبيان أن السنة أن تكون لكلّ واحدة ليلة مع يومها-كتاب الرضاع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1462 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1462