حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن يزيد بن إبراهيم عن قتادة عن عبد الله بن شقيق عن أبي ذرّ
قال: سألتُ رسولَ الله ﷺ، هل رأيتَ ربَّك؟ قال: «نورٌ أنَّى أَراه».
صحيح مسلم — باب في قوله عليه السلام:نورٌ أنّى أراه،وفي قوله:رأيتُ نوراً.-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 178 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 178
صحيح مسلم — باب في قوله عليه السلام:إنّ الله لا ينام،وفي قوله:حجابه النور،لو كشفه-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 179 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 179
حدثنا عبيدالله بن عمر بن ميسرة قال:حدثني عبد الرحمن بن مهدي حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البُنانيّ عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «إذا دَخلَ أَهلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ، قال: يقولُ اللهُ تَبَارك وتعالى: تُريدونَ شيئًا أَزِيدُكم؟ فيَقولون: أَلَم تُبيِّض وُجوهَنا؟ أَلَم تُدخِلْنا الجَنةَ وتُنَجِّنا مِن النار؟ قال: فيَكشِفُ الحِجابَ، فما أُعطُوا شيئًا أَحبَّ إليهم مِن النَّظَر إلى ربِّهم عزَّ وجلّ».
صحيح مسلم — باب إثبات رؤية المؤمنين في الآخرة ربّهم سبحانه وتعالى-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 181 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 181
وحدثني سُويد بن سعيد قال:حدثني حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدريّ
أنّ ناسًا في زَمَنِ رسولِ الله ﷺ، قالوا: يا رسولَ الله، هل نَرى ربَّنا يومَ القِيامة؟ قال رسولُ الله ﷺ: «نعم». قال: «هل تُضارُّونَ في رُؤيةِ الشَّمسِ بالظَّهيرةِ صَحْوًا ليس معها سَحاب؟ وهل تُضارُّونَ في رُؤيةِ القَمرِ ليلةَ البَدرِ صَحْوًا ليس فيها سَحاب؟» قالوا: لا يا رَسولَ الله، قال: «ما تُضارُّونَ في رُؤيةِ الله تباركَ وتعالى يومَ القِيامةِ إلّا كما تُضارُّونَ في رُؤيةِ أَحدِهما. إذا كان يومُ القِيامةِ أَذّن مؤذِّن: لِيتَّبِع كلُّ أُمَّةٍ ما كانت تَعبُد، فلا يَبقى أَحدٌ كان يعبدُ غيرَ اللهِ سُبحانه مِن الأَصنامِ والأنصاب، إلّا يَتساقَطون في النّار، حتّى إذا لم يَبقَ إلّا مَن كان يَعبُد اللهَ من بَرٍّ وفاجر، وغُبَّرِ أهلِ الكتاب، فيُدعَى اليهودُ، فيقالُ لهم: ما كُنتُم تَعبُدون؟ قالوا: كنَّا نعبدُ عُزيرَ ابنَ الله، فيقالُ: كَذبتُم، ما اتَّخذَ اللهُ مِن صاحبةٍ ولا ولَد، فماذا تَبغُون؟ قالوا: عَطِشْنا يا ربَّنا، فاسْقِنا، فيُشارُ إليهم: ألا تَرِدُون؟ فيُحشَرونَ إلى النَّار كأنّها سَرَاب، يَحطِم بعضُها بعضًا، فيَتساقَطُون في النّار، ثم يُدعى النَّصارى، فيُقالُ لهم: ما كُنتُم تَعبُدون؟ قالوا: كنَّا نَعبدُ المَسيحَ ابنَ الله، فيقالُ لهم: كَذبتُم، ما اتَّخذَ اللهُ من صاحبةٍ ولا وَلَد، فيقالُ لهم: ماذا تَبغُون؟ فيقولون: عطِشْنا يا ربَّنا، فاسْقِنا. قال: فيُشارُ إليهم: ألا تَرِدُون؟ فيُحشَرونَ إلى جهنَّم كأنّها سَرابٌ يَحطِم بعضُها بعضًا، فيَتساقَطونَ في النَّار، حتى إذا لم يَبقَ إلّا مَن كان يَعبدُ الله تعالى من بَرٍّ وفاجِر، أَتاهم ربُّ العالَمينَ سُبحانه وتعالى في أَدنى صُورةٍ من التي رأَوهُ فيها، قال: فما تَنتَظِرون؟ تَتْبَعُ كلُّ أُمّة ما كانت تَعبُد، قالوا: يا ربَّنا، فارَقْنا النّاسَ في الدّنيا أَفقَرَ ما كُنّا إليهم، ولم نُصاحِبْهم، فيقول: أنا ربُّكم، فيقولون: نعوذُ باللهِ منك، لا نُشركُ باللهِ شيئًا - مرَّتين أو ثلاثًا - حتّى إنَّ بعضَهم لَيكادُ أن يَنقلِب، فيقول: هل بَينَكُم وبينَه آيةٌ فتَعرِفونَه بها؟ فيقولون: نعم، فيُكشَفُ عن ساقٍ، فلا يَبقى مَن كان يَسجدُ للهِ مِن تلقاءِ نفسِه إلّا أَذِنَ اللهُ له بالسُّجود، ولا يَبقى مَن كان يَسجدُ اتّقاءً ورياءً إلّا جَعلَ اللهُ ظَهرَه طبقَةً واحدَة، كلّما أَرادَ أن يَسجدَ خَرَّ على قَفاه، ثم يَرفَعونَ رُؤوسَهم، وقد تحوَّلَ في صُورتِه التي رأَوه فيها أوّلَ مرة، فقال: أنا ربُّكم، فيقولون: أَنت ربُّنا، ثم يُضرَبُ الجِسرُ على جهنَّم، وتَحِلّ الشَّفاعةُ، ويقولون: اللَّهمّ سَلِّم سَلِّم». قيل: يا رسولَ الله، وما الجِسر؟ قال: «دَحْضٌ مَزَلّةٌ، فيه خَطاطِيفُ وكَلاليبُ وحَسَكٌ تكون بنَجد، فيها شُويكَة يقالُ لها: السَّعْدان، فيَمرُّ المؤمنونَ كطَرْفِ العَين وكالبَرْق وكالرِّيح وكالطَّير وكأجاوِيدِ الخَيلِ والرِّكاب، فناجٍ مُسلَّم، ومَخدُوشٌ مُرسَلٌ ومَكدُوسٌ في نارِ جهنَّم، حتى إذا خَلَصَ المُؤمنونَ مِن النّار، فوَالذي نفْسِي بيَدِه ما مِنكُم مِن أَحدٍ بأشدَّ مُناشدةً لله في استِقصاءِ الحقِّ مِن المُؤمِنين للهِ يومَ القِيامةِ لإخوانِهم الَّذين في النّار، يقولون: ربَّنا كانوا يَصُومونَ معنا، ويُصلُّون ويَحُجُّون، فيُقالُ لهم: أَخرِجوا مَن عرَفتُم، فتُحرَّمُ صُوَرُهم على النار، فيُخرِجونَ خَلْقًا كثيرًا قد أَخذَت النارُ إلى نِصفِ ساقَيهِ، وإلى رُكْبتَيه، ثم يقولون: ربّنا، ما بقي فيها أَحدٌ ممَّن أمَرْتَنا به، فيقول: ارجِعوا، فمَن وجدتُم في قلبِه مِثقالَ دِينارٍ من خيرٍ فأَخرِجُوه، فيُخرِجُونَ خَلْقًا كثيرًا، ثم يقولون: ربَّنا، لم نَذَرْ فيها أحدًا ممَّن أَمَرْتنا، ثم يقول: ارجِعوا، فمَن وجدتُم في قلبِه مثقالَ نِصفِ دينارٍ مِن خيرٍ فأَخرِجُوه، فيُخرِجُونَ خَلْقًا كثيرًا، ثم يقولون: ربَّنا لم نَذَرْ فيها ممَّن أَمَرْتَنا أَحدًا، ثم يقول: ارجِعُوا، فمَن وَجَدتُم في قلبِه مثقالَ ذرَّةٍ مِن خيرٍ فأَخرِجُوه، فيُخرِجونَ خَلْقًا كثيرًا، ثم يقولون: ربَّنا لم نَذَرْ فيها خيرًا. وكان أبو سعيدٍ الخُدريُّ يقول: إن لم تُصدِّقوني بهذا الحديث، فاقرأوا إن شِئتُم:﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ [النساء: 40] فيقول الله عزَّ وجل: شفَعَت الملائكةُ وشَفَع النّبيُّونَ، وشَفَعَ المؤمنون، ولم يَبقَ إلا أَرحَمُ الرَّاحمين، فيَقبِضُ قَبضةً من النّار، فيُخرِجُ منها قومًا لم يَعمَلوا خيرًا قطّ، قد عادُوا حُمَمًا، فيُلقِيهم في نهرٍ في أَفواهِ الجنّة يقالُ له نهرُ الحياة، فيَخرُجونَ كما تَخرُجُ الحِبَّة في حَمِيلِ السَّيل، ألَا تَرَونها تكونُ إلى الحَجَر أو إلى الشَّجَر، ما يكونُ إلى الشَّمسِ أُصَيفِرُ وأُخَيضِر، وما يكونُ منها إلى الظِّلّ يكونُ أَبيضَ» فقالوا: يا رَسولَ الله، كأنّكَ كنتَ تَرعَى بالبادية. قال: «فيَخرُجونَ كاللُّؤلؤ في رِقابِهم الخَواتِم، يَعرِفُهم أَهلُ الجنَّة، هؤلاءِ عُتَقاءُ اللهِ الّذين أَدخَلَهم اللهُ الجنّةَ بغَير عَمَلٍ عَمِلوه، ولا خيرٍ قَدَّموه، ثم يقول: ادخُلوا الجنَّة، فما رأَيتُموهُ فهو لكم، فيَقولون: ربَّنا أَعطيتَنا ما لم تُعطِ أَحدًا من العالَمين، فيقول: لكُم عندِي أَفضلُ مِن هذا، فيَقولون: يا ربَّنا، أيُّ شيءٍ أَفضلُ مِن هذا؟ فيقول: رِضايَ، فلا أَسخَطُ عليكم بعدَه أَبدًا». قال مسلم: قرأتُ على عيسى بنِ حمّادٍ زُغْبةَ المِصْريِّ هذا الحديثَ، في الشَّفاعة، وقلتُ له: أُحدِّثُ بهذا الحديثِ عنكَ، أنّك سمِعتَ مِن اللَّيث بنِ سَعد؟ فقال: نعم، قلت لعيسى بن حمّاد: أَخبَركم اللَّيثُ بنُ سعدٍ عن خالد بنِ يزيد، عن سعيدِ بنِ أبي هِلال، عن زيدِ بن أَسلَم، عن عطاءِ بن يَسار، عن أَبي سعيدٍ الخُدْريّ، أنّه قال: قلنا: يا رسولَ الله، أنَرى ربَّنا؟ قال رسولُ الله ﷺ: «هل تٌضارُّونَ في رُؤيةِ الشَّمس، إذا كانَ يومٌ صَحوٌ؟» قلنا: لا، وسُقتُ الحديث، حتى انقضَى آخرُه، وهو نحوُ حديثِ حفصِ بن مَيْسَرة، وزادَ بعدَ قوله: «بغيرِ عَمَلٍ عَمِلوه، ولا قَدَمٍ قدّموه»: «فيُقالُ لهم: لكُم ما رَأيتُم ومِثلُه معَه». قال أبو سعيد: بلغني أنّ الجِسرَ أدقُّ مِن الشَّعرة، وأَحدُّ من السَّيف. وليس في حديث اللَّيث: «فيقولونَ ربَّنا أَعطيتَنا ما لم تُعطِ أَحدًا من العالَمين» وما بعده. فأَقرَّ به عيسى بنُ حمّاد.
صحيح مسلم — باب معرفة طريق الرؤية-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 183 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 183
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفّان بن مسلم حدثنا حمّاد بن سلمة حدثنا ثابت بن أنس عن ابن مسعود أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «آخِرُ مَن يَدخُل الجنَّةَ رجُلٌ، فهو يَمشي مرّةً ويَكْبُو مرّةً، وتَسفَعُه النارُ مرّةً، فإذا ما جاوزَها التَفَتَ إليها، فقال: تَبارَك الذي نَجَّاني منكِ، لقد أَعطاني اللهُ شيئًا ما أَعطاه أَحَدًا مِن الأوَّلينَ والآخِرين. فتُرفَعُ له شَجَرةٌ، فيقول: أيْ ربّ، أَدْنِنِي مِن هذه الشجرة، فلِأَستَظِلَّ بظِلِّها، وأشرَبَ مِن مائِها، فيقولُ الله عزّ وجلّ: يا ابنَ آدم، لعلِّي إنْ أعطيتُكَها سألتَنِي غَيرَها، فيقول: لا يا ربّ، ويُعاهِدُه أنْ لا يَسألَه غيرَها، وربُّه يَعذِرُه، لأَنّه يَرَى ما لا صَبْرَ له عليه، فيُدنيهِ مِنها، فيَستظلُّ بظلِّها ويَشربُ مِن مائِها، ثم تُرفعُ له شَجَرةٌ هي أَحسنُ مِن الأُولى، فيقولُ: أيْ ربّ أَدْنِنِي مِن هذه، لأَشربَ مِن مائِها، وأَستظلّ بظلِّها، لا أسألُك غيرَها. فيقول: يا ابنَ آدم، ألم تُعاهِدْني أنْ لا تَسألَنِي غيرَها؟ فيقول: لعلّي إنْ أَدنَيتُك مِنها تَسألُنِي غيرَها؟ فيعاهِدُه أنْ لا يَسأَلَه غَيرَها، وربُّه يَعذِرُه، لأنّه يَرَى ما لا صَبْر له عليه، فيُدنِيه مِنها، فيستظلُّ بظِلِّها ويَشربُ من مائِها، ثمّ تُرفعُ له شجرةٌ عند بابِ الجنَّة، هي أحسنُ مِن الأُولَيَيْن، فيقول: أيْ ربّ، أدْنِنِي مِن هذه لأستظِلَّ بظلِّها، وأشربَ مِن مائِها، لا أسألُك غَيرَها، فيقول: يا ابنَ آدم، أَلَم تُعاهِدْني أنْ لا تسألَنِي غيرَها؟ قال: بلى، يا ربّ، هذه لا أسألك غيرَها، وربُّه يَعذِرُه، لأنّه يَرى ما لا صَبْر له عليها، فيُدْنيه مِنها، فإذا أدناه منها فيَسمعُ أصواتَ أَهلِ الجَنْة، فيقول: أيْ ربّ، أَدخِلْنيها، فيقول: يا ابنَ آدم، ما يَصْرِيْنِي مِنكَ؟ أَيُرضِيكَ أنْ أُعطيَك الدُّنيا ومثلَها معها؟ قال: يا ربّ، أَتستهزئ مِنّي وأنتَ ربُّ العالَمين». فضحك ابنُ مَسعود، فقال: ألا تَسألوني ممَّ أَضحكُ؟ فقالوا: ممَّ تَضحك؟ قال: هكذا ضَحِكَ رسولُ الله ﷺ، فقالوا: ممّ تَضحكُ يا رسولَ الله؟ قال: «مِن ضَحِك ربِّ العالَمِين، حين قال: أتَستهزئُ مِنّي وأنتَ ربُّ العالَمين؟ فيقول: إنّي لا أَستهزئُ مِنك، ولكنِّي على ما أَشاءُ قادرٌ».
صحيح مسلم — باب آخر أهل النار خروجاً-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 187 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 187
حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثيّ حدثنا سفيان بن عيينة عن مُطرِّف ملاحظة وابن أَبجر عن الشعبيّ قال:سمعت المغيرة بن شعبة ملاحظة روايةً إنْ شاء الله ح وحدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان حدثنا مُطرِّف بن طَريف و عبد الملك بن سعيد سمعا الشعبيّ يخبر عن المغيرة بن شعبة ملاحظة قال:سمعته على المنبر يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سند آخر قال:وحدثني بِشر بن الحكم ملاحظة واللفظ له حدثنا سفيان بن عُيينة حدثنا مُطرِّف و ابن أبجر سمعا الشعبيّ يقول:سمعت المغيرة بن شعبة ملاحظة يخبر به الناس على المنبر ملاحظة قال سفيان:رفعه أحدهما،أُراه ابن أبجر
قال: «سألَ موسى ربَّه: ما أَدنَى أَهلِ الجَنَّةِ مَنزلةً؟ قال: هو رجُلٌ يَجيءُ بعدَ ما أُدخِلَ أَهلُ الجَنَّة الجَنَّة، فيُقال له: ادخُل الجَنّةَ، فيقول: أيْ ربِّ، كيف؟ وقد نَزَلَ الناسُ مَنَازِلَهم وأَخذُوا أَخَذاتِهم؟ فيُقالُ له: أَتَرضَى أنْ يكونَ لك مثلُ مُلْك مَلِكٍ مِن مُلُوك الدُّنيا؟ فيقولُ: رَضِيتُ ربّ، فيقول: لكَ ذلك ومِثْلُه ومِثْلُه ومِثْلُه ومِثْلُه، فقالَ في الخامسة: رَضيتُ ربِّ، فيقول: هذا لكَ وعَشَرةُ أَمثَالِه، ولَكَ ما اشتَهَت نفسُك ولَذّت عَينُك، فيقول: رَضيتُ ربِّ، قال: ربِّ، فأَعلاهم منزلةً؟ قال: أُولئكَ الذين أَردتُ، غرستُ كرامتَهم بِيَدِي، وخَتمتُ عليها، فلم تَرَ عينٌ ولم تَسمع أُذنٌ، ولم يَخطُر على قلبِ بَشَرٍ، قال: ومِصداقُه في كتابِ الله عزّ وجلّ: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ الآية، [السجدة:17].
صحيح مسلم — باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 189 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 189
حدثني عبيدالله بن سعيد و إسحاق بن منصور كلاهما عن روح قال: قال عبيدالله حدثنا روح بن عبادة القيسيّ حدثنا ابن جُريج قال:أخبرني أبو الزبير
أنه سَمع جابر بنَ عبد الله، يُسأل عن الوُرُود، فقال: نَجيءُ نحن يومَ القيامة عن كذا وكذا، انظرْ أيْ ذلك فوقَ الناس؟ قال: فتُدعى الأمم بأوثانِها، وما كانت تَعبُد، الأولُ فالأولُ، ثم يأتِينا ربُّنا بعدَ ذلك، فيقول: مَن تَنظُرون؟ فيقولون: ننظرُ ربَّنا، فيقول: أنا ربُّكم، فيقولون: حتى نَنظُر إليك، فيَتجلَّى لهم يَضحك، قال: فيَنطلِقُ بهم ويتَّبِعونه، ويُعطَى كلُّ إنسانٍ منهم - منافقًا أو مُؤمنًا - نورًا، ثم يتَّبعونَه، وعلى جسرِ جهنَّمَ كَلاليبُ وحَسَكٌ تأخذُ مَن شاء اللهُ، ثم يُطفأُ نورُ المنافِقِين، ثم يَنجو المؤمنون، فتَنجو أولُ زُمرةٍ وجوهُهم كالقمر ليلةَ البَدرِ سبعونَ ألفًا لا يُحاسَبون، ثم الذين يَلُونَهم كأَضْوَأ نجمٍ في السماء، ثم كذلك، ثم تَحِلُّ الشفاعة، ويَشفَعون حتى يَخرجَ من النار مَن قال: لا إلهَ إلَّا الله وكان في قلبِه مِن الخير ما يَزِنُ شَعيرةً، فيُجعَلون بفِناء الجَنة، ويَجعَلُ أهلُ الجنةِ يَرُشُّونَ عليهمُ الماءَ حتى يَنبُتوا نباتَ الشيء في السَّيل، ويَذهبُ حُرَاقُه، ثم يَسألُ حتى تُجعَلَ له الدنيا وعَشَرةُ أمثالِها معها».
صحيح مسلم — باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 191 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 191
حدثنا حجّاج بن الشاعر حدثنا أبو أحمد الزبيريّ حدثنا قيس بن سُليم العَنبريّ قال:حدثني يزيد الفقير حدثنا جابر بن عبد الله قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وحدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن أبي زُرعة عن أبي هريرة
قال: وُضِعَتْ بينَ يَدَي رَسولِ الله ﷺ قَصْعةٌ مِن ثَريدٍ ولَحْم، فتَناولَ الذِّراع - وكانت أَحبَّ الشَّاةِ إليه – فنَهَسَ نَهْسةً، فقال: «أَنا سيِّدُ الناس يومَ القِيامة»، ثم نَهَسَ أُخرى، فقال: «أَنا سيِّدُ الناس يومَ القِيامة»، فلمَّا رأَى أَصحابَه لا يَسألونَه، قال: «أَلا تَقولونَ كَيْفَه؟» قالوا: كَيْفَهُ يا رسولَ الله؟ قال: قال: «يقومُ الناسُ لرَبِّ العالَمين» وساقَ الحديثَ بمعنى حديثِ أَبي حيّانَ عن أَبي زُرْعة. وزاد في قصَّةِ إبراهيمَ: فقال. وذكرَ قولَه في الكَوكب: هذا ربِّي. وقولَه لآلهَتِهم: بل فعَلَه كبيرُهم هذا. وقولَه: إنِّي سَقِيم. «والّذي نفسُ محمّدٍ بيدِه، إنَّ ما بينَ المِصراعَينِ مِن مَصارِيع الجَنّة إلى عَضَادَتَي الباب لَكَما بين مكَّةَ وهَجَر، أَو هَجَرَ ومكَّة» قال: لا أَدري أيَّ ذلك قال.
صحيح مسلم — باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 194 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 194
حدثنا محمد بن طَريف بن خليفة البَجَليّ حدثنا محمد بن فضيل حدثنا أبو مالك الأشجعيّ عن أبي حازم عن أبي هريرة و أبو مالك عن رِبعيّ عن حذيفة قالا:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«يَجمَعُ اللهُ تبارَكَ وتعالى الناسَ، فيَقومُ المُؤمنونَ حتى تُزلَفَ لهمُ الجَنَّة، فيَأتونَ آدمَ، فيَقولُون: يا أَبانا، استَفتِحْ لنا الجَنَّة، فيقول: وهل أَخرَجَكُم مِن الجَنَّة إلّا خَطِيئةُ أَبيكُم آدم، لستُ بصاحِبِ ذلك، اذهَبُوا إلى ابنِي إبراهيمَ خَليلِ الله. قال: فيَقولُ إبراهيم: لستُ بصاحِبِ ذلك، إنَّما كنتُ خَليلًا ِمن وَرَاءَ وَرَاءَ، اعمَدُوا إلى مُوسى ﷺ الّذي كلَّمَه اللهُ تَكلِيمًا. فيَأتونَ موسى ﷺ، فيقولُ: لستُ بصاحِبِ ذلك، اذهَبُوا إلى عيسى كَلِمةِ اللهِ ورُوحِه، فيقولُ عيسى ﷺ: لستُ بصاحِبِ ذلك. فيَأتونَ محمَّدًا ﷺ، فيَقومُ فيُؤْذَنُ له، وتُرسَلُ الأَمانةُ والرَّحِمُ فتَقُومانِ جَنَبَتَي الصِّراطِ يَمينًا وشِمالًا، فيَمرُّ أَوَّلُكم كالبَرْق». قال: قلتُ: بأَبي أنتَ وأُمِّي، أيُّ شيءٍ كمَرِّ البَرْق؟ قال: «ألَم تَرَوا إلى البَرْقِ كيفَ يَمُرُّ ويَرجِعُ في طَرْفةِ عَين؟ ثم كمَرِّ الرِّيح، ثم كمَرِّ الطَّير، وشَدِّ الرِّجالِ، تَجرِي بِهِم أَعمالُهم، ونبيُّكُم قائمٌ على الصِّراطِ يقول: ربِّ سلِّمْ سلِّمْ، حتى تَعجِزَ أَعمالُ العِباد، حتى يَجيءَ الرَّجلُ فلا يَستَطيعُ السَّيْرَ إلّا زَحْفًا. قال: وفي حافَتَي الصِّراطِ كَلاِليبُ مُعلَّقةٌ مأمُورةٌ بأَخذِ مَن أُمِرَتْ به، فمَخدُوشٌ ناجٍ، ومَكدُوسٌ في النار». والّذي نفْسُ أَبي هُريرةَ بيَدِه إنَّ قَعْرَ جَهنَّم لَسَبعُونَ خَريفًا.
صحيح مسلم — باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 195 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 195