Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 265
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 7267 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شُعبة عن توبة العنبريّ

قال: قال ليَ الشَّعْبيُّ: أرأيتَ حديثَ الحسنِ، عن النبيِّ ﷺ؟ وقاعَدْتُ ابنَ عمرَ قريبًا من سنتَينِ أو سنةٍ ونصفٍ، فلم أسمَعْه يُحدِّثُ عن النّبيِّ ﷺ غيرَ هذا، قال: كان ناسٌ من أصحاب النّبيِّ ﷺ فيهم سعدٌ، فذهبُوا يَأْكُلونَ من لحمٍ، فنادَتْهُم امرأةٌ من بعضِ أزواجِ النّبيِّ ﷺ: إنَّه لحمُ ضَبٍّ، فأمسَكُوا، فقال رسولُ الله ﷺ: «كُلُوا - أو: اطعَمُوا - فإنَّه حلالٌ - أو قال: لا بأْسَ به، شَكَّ فيه - ولكنَّه ليس من طعامِي».
صحيح البخاري — باب خبر المرأة الواحدة-********-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7267 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7267
صحيح البخاري

حديث 7280 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن سنان حدثنا فُليح حدثنا هلال بن عليّ عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «كلُّ أُمّتي يَدخُلون الجنةَ إلا مَن أَبَى»، قالوا: يا رسول الله، ومن يأبى؟! قال: «مَن أطاعَني دَخَل الجنةَ، ومَن عَصاني فقد أَبَى».
صحيح البخاري — باب الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم-الاعتصام بالكتاب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7280 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7280
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 7281 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عَبادة أخبرنا يزيد حدثنا سليمان بن حيّان ملاحظة وأثنى عليه حدثنا سعيد بن مِيناء حدثنا أو سمعت جابر بن عبد الله

يقول: جاءَت ملائكةٌ إلى النبيِّ ﷺ وهو نائمٌ، فقال بعضُهم: إنَّه نائمٌ، وقال بعضُهم: إنَّ العَينَ نائمةٌ والقلبَ يَقْظانُ، فقالوا: إنَّ لصاحبِكم هذا مَثَلًا، فاضرِبُوا له مَثَلًا، فقال بعضُهم: إنَّه نائمٌ، وقال بعضُهم: إنَّ العَينَ نائمةٌ والقلبَ يَقْظانُ، فقالوا: مَثَلُه كمَثَلِ رجلٍ بَنَى دارًا وجَعَلَ فيها مَأْدُبةً، وبَعَثَ داعيًا، فمَن أجابَ الدّاعيَ دَخَلَ الدّار، وأكَلَ من المأْدُبة، ومَن لم يُجِبِ الدّاعيَ لم يَدخُل الدّار، ولم يَأْكُل من المأْدُبة، فقالوا: أوِّلُوها له يَفْقَهْها، فقال بعضُهم: إنَّه نائمٌ، وقال بعضُهم: إنَّ العَينَ نائمةٌ والقلبَ يَقْظانُ، فقالوا: فالدّارُ الجنَّة، والدّاعي محمَّدٌ ﷺ، فمَن أطاعَ محمَّدًا ﷺ فقد أطاعَ اللهَ، ومَن عَصَى محمَّدًا ﷺ فقد عَصَى اللهَ، ومحمَّدٌ ﷺ فرْقٌ بينَ النّاس. تابعَه قُتيبةُ، عن ليث، عن خالدٍ، عن سَعيدِ بن أبي هِلال، عن جابرٍ: خرَجَ علينا النّبيُّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم-الاعتصام بالكتاب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7281 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7281
تنام عينه ولا ينام قلبه - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاتهأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالأثر الإيمان بالملائكة في حياة المسلم - الإيمان بالملائكةطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودةالسمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودةأسلوب ضرب المثل والتشبيهدرجات الملائكة ومراتبهم - أماكن وجود الملائكة ودرجاتهمقيمة طاعة الله ورسوله - القيم الإيمانيةوظائف الملائكة المتعلقة بالنبوة والرسالة ووظيفة جبريل - وظائف الملائكةالرؤيا الصالحة من الله - أنواع الرؤياالرؤيا من الأنبياء - أنواع الرؤيارؤيا الطعام والشراب وأوانيهما - تعبير الرؤيا وتفسيرهاتعبير الأنبياء للرؤيا - المعبرون -المفسرون- للرؤياالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءتفسير الرؤيا - متفرقات في الرؤياالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالالتزام بالأنظمة والشروط (الطاعة)قيمة طاعة الله ورسوله - قيم الطاعةتنام عيناه ﷺ ولا ينام قلبه - عادات النبي ﷺ وهيئاته في نومه
صحيح البخاري

حديث 7282 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نُعيم حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن همّام عن حذيفة

قال: يا مَعشَرَ القُرّاءِ، استَقِيمُوا فقد سَبَقْتُم سَبْقًا بَعِيدًا، فإنْ أخَذْتُم يَمِينًا وشِمالًا لقد ضَلَلْتُم ضَلالًا بَعِيدًا.
صحيح البخاري — باب الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم-الاعتصام بالكتاب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7282 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7282
صحيح البخاري

حديث 7284 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن عُقيل عن الزّهريّ أخبرني عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة

قال: لمّا تُوفِّيَ رسولُ الله ﷺ واستُخلِفَ أبو بكرٍ بعدَه، وكَفَرَ مَن كَفَرَ منَ العربِ، قال عمرُ لأبي بكرٍ: كيفَ تُقاتلُ النّاسَ وقد قال رسولُ الله ﷺ: «أُمِرتُ أن أُقاتِلَ النّاسَ حتَّى يقولُوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ، فمَن قال: لا إلهَ إلّا اللهُ، عَصَمَ منِّي مالَه ونَفْسَه إلا بحَقِّه، وحِسابُه على الله»؟ فقال: واللهِ لأُقاتِلَنَّ مَن فرَّقَ بينَ الصلاةِ والزَّكاةِ، فإنَّ الزَّكاةَ حَقُّ المال، واللهِ لو مَنَعوني عِقالًا كانُوا يُؤَدّونَه إلى رسولِ الله ﷺ لَقاتَلْتُهم على مَنعِه، فقال عمرُ: فوالله ما هو إلّا أنْ رأيتُ اللهَ قد شَرَحَ صَدْرَ أبي بكرٍ للقِتال، فعَرَفْتُ أنَّه الحقُّ. قال ابنُ بُكَير وعبدُ الله، عن اللَّيثِ: عَناقًا. وهو أصَحُّ.
صحيح البخاري — باب الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم-الاعتصام بالكتاب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7284 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7284
الشورى - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالإيمان يعصم الدم والمال - فضل الإيمان وأهميتهما يدخل به العبد الإيمان - صفة الإيمانالجرأة والشجاعة والتضحية - القيم والأخلاق المحمودةالشورى - القيم والأخلاق الحميدةالدفاع عن عقيدة الأمة ونظامها - أسباب الجهاد وأهدافهإقامة حكم الله في الأرض - أسباب الجهاد وأهدافهالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمأحداث الردة - أحداث السنة الحادية عشرةالدعوة إلى الله تعالى وإعلاء كلمته - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجالشورى واتخاذ القرار - القرار بالنفيرالاجتهاد والرأيالشورى - العوامل الفكريةالأمن والدفاع ( الجهاد )الحث على الاجتهاد وفضله - ما ورد في إعتبار الرأي وقبولهاجتهاد الصحابة ومن بعدهم إلى قيام الساعة - ما ورد في اعتبار الرأي وقبولهالشورى - أساليب البحث عن المعرفة - أساليب البحث عن المعرفةالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية الجهادية - الأهدافالتاريخ والسير والعلوم الاجتماعية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةرعاية الأمن الخارجي (يحال إلى الجهاد والتعبئة العسكرية ) - الرعاية الأمنيةالقيادة الشوريةأهل الشورى وشروطهم - الشورىالاجتهاد - طرق المعرفةالشورى مُعلمة - نتيجة الشورىعقوبة مانع الزكاة - مشروعية الزكاة وفضلهاقيمة الشجاعة في الثبات على الحق - قيم الشجاعة والتضحيةقيمة الهيئة الشورية - قيمة الشورىقيمة مسؤولية الحزم في تنفيذ الأحكام - قيم المسؤوليةقيمة النصيحة لأئمة المسلمين ووُلاتِهم - قيمة النصيحةالمبحث الأول: غربة الإسلام ونقض عراه - الفتن المتعلقة بالعقائد والعباداتأهمية رئيس الدولة وضرورته - رئيس الدولة
صحيح البخاري

حديث 7288 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل حدثني مالك عن أبي الزّناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «دَعُوني ما تَرَكتُكم، إنَّما أهلَكَ مَن كانَ قبلَكم سؤالُهم، واختلافُهم على أنبيائِهم، فإذا نَهَيتُكم عن شيءٍ فاجتَنِبوه، وإذا أمَرتُكم بأمرٍ فائْتُوا منه ما استطعتُم».
صحيح البخاري — باب ما يُكره من كثرة السؤال-الاعتصام بالكتاب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7288 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7288
صحيح البخاري

حديث 7296 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن صّبّاح حدثنا شَبابة حدثنا وَرقاء عن عبد الله بن عبد الرحمن سمعت أنس بن مالك يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لن يَبْرَحَ النّاسُ يَتَساءَلونَ، حتَّى يقولُوا: هذا اللهُ خالقُ كلِّ شيءٍ، فمَن خَلَقَ اللهَ».
صحيح البخاري — باب ما يُكره من كثرة السؤال-الاعتصام بالكتاب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7296 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7296
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 7307 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن تَليد حدثني ابن وهب حدثني عبد الرحمن بن شُريح وغيره عن أبي الأسود عن عُروة

قال: حَجَّ علينا عبدُ الله بنُ عَمرٍو، فسمعتُه يقولُ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «إنَّ اللهَ لا يَنزِعُ العِلْمَ بعدَ أنْ أعطاهُمُوه انتِزاعًا، ولكنْ يَنتَزِعُه منهم مع قَبْضِ العلماءِ بعِلْمِهم، فيَبْقَى ناسٌ جُهّالٌ، يُستَفتَونَ فيُفتُونَ برأيِهم، فيُضِلّونَ ويَضِلّونَ». فحَدَّثتُ به عائشةَ زوج النبيِّ ﷺ، ثمَّ إنَّ عبدَ الله بنَ عَمرٍو حَجَّ بعدُ، فقالت: يا ابنَ أُختي انطَلِقْ إلى عبدِ الله فاستَثْبِتْ لي منه الَّذي حَدَّثتَني عنه، فجئتُه فسألتُه فحدَّثني به كَنحوِ ما حدَّثني، فأتيتُ عائشةَ فأخبَرْتُها فعَجِبَتْ، فقالَت: والله لقد حَفِظَ عبدُ الله بنُ عَمرٍو.
صحيح البخاري — باب ما يُذكر من ذمّ الرأي وتكلّف القياس-الاعتصام بالكتاب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7307 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7307
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 7311 / 99

عرض السند

حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسماعيل عن قيس عن المغيرة بن شعبة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «لا يَزالُ طائفةٌ من أُمَّتي ظاهرِين، حتَّى يأتيَهم أمرُ الله وهم ظاهِرونَ».
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:لا تزال طائفةٌ من أمتي ظاهرين-الاعتصام بالكتاب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7311 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7311
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 7315 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد حدثنا أبو عَوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

أنَّ امرأةً جاءَتْ إلى النبيِّ ﷺ فقالت: إنَّ أُمّي نَذَرَتْ أنْ تَحُجَّ، فماتَتْ قبلَ أنْ تَحُجَّ، أفأحُجَّ عنها؟ قال: «نَعَم حُجّي عنها، أرأيتِ لو كان على أمِّكِ دَينٌ أكنتِ قاضِيَتَه؟» قالت: نعم، فقال: «فاقضُوا الَّذي له، فإنَّ اللهَ أحَقُّ بالوَفاءِ».
صحيح البخاري — باب مَن شبّه أصلاً معلوماً بأصلٍ مبيّن-الاعتصام بالكتاب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7315 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7315
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 7319 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس حدثنا ابن أبي ذئب عن المقبُريّ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «لا تقومُ السّاعةُ، حتَّى تَأْخُذَ أُمَّتي بأخذِ القُرونِ قبلَها، شِبْرًا بشِبْرٍ، وذِراعًا بذِراعٍ» فقيلَ: يا رسولَ الله: كَفارسَ والرُّومِ؟ فقال: «ومَنِ النّاسُ إلّا أُولَئِكَ؟».
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:لتتّبعنّ سنن من كان قبلكم-الاعتصام بالكتاب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7319 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7319
صحيح البخاري

حديث 7324 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حمّاد عن أيوب عن محمد

قال: كنَّا عندَ أبي هُرَيرةَ وعليه ثوبانِ مُمَشَّقانِ من كَتّانٍ، فتَمَخَّطَ فقال: بَخْ بَخْ أبو هُرَيرةَ يَتَمَخَّطُ في الكَتّانِ، لقد رأيتُني وإنّي لأخِرُّ فيما بينَ مِنْبرِ رسول الله ﷺ إلى حُجْرةِ عائشةَ مَغْشِيًّا عليَّ، فيَجِيءُ الجائي، فيَضَعُ رِجلَه على عُنُقي، ويُرَى أنّي مَجْنونٌ، وما بي من جُنونٍ ما بي إلّا الجُوعُ.
صحيح البخاري — باب ما ذكر النبيّ صلى الله عليه وسلم،وحضّ على اتّفاق أهل العلم.-الاعتصام بالكتاب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7324 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7324
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.