Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 223
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 5571 / 99

عرض السند

حدثنا حبّان بن موسى أخبرنا عبد الله قال:أخبرني يونس عن الزهريّ قال:حدثني أبو عبيد ملاحظة مولى ابن أزهر

أنَّه شَهِدَ العِيدَ يومَ الأضْحَى مع عمرَ بنِ الخطَّاب، رضي الله عنه، فصَلَّى قبلَ الخُطْبةِ، ثمَّ خَطَبَ النّاسَ فقال: يا أ يُّها النّاسُ، إنَّ رسولَ الله ﷺ قد نَهاكم عن صِيامِ هذَينِ العِيدَينِ، أمَّا أحدُهما فيومُ فِطْرِكم من صِيامِكُم، وأمَّا الآخرُ فيومٌ تَأْكُلونَ نُسُكَكُم.
صحيح البخاري — باب ما يؤكَل من لحوم الأضاحي-كتاب الأضاحي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5571 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5571
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 5572 / 99

عرض السند

قال أبو عبيد

ثمَّ شَهِدْتُ مَع عُثمانَ بنِ عَفّانَ، فكان ذلكَ يومَ الجُمُعةِ فصَلَّى قبلَ الخُطْبةِ ثمَّ خَطَبَ فقال: يا أ يُّها النّاسُ، إنَّ هذا يومٌ قَدِ اجتَمَعَ لكم فيه عِيدانِ، فمَن أحبَّ أنْ يَنتَظِرَ الجُمُعةَ من أهلِ العَوَالي فلْيَنتَظِرْ، ومَن أحبَّ أنْ يَرجِعَ فقد أذِنْتُ له.
صحيح البخاري — باب ما يؤكَل من لحوم الأضاحي-كتاب الأضاحي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5572 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5572
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 5573 / 99

عرض السند

قال أبو عبيد

ثمَّ شَهِدْتُه مع عليِّ بنِ أبي طالبٍ، فصَلَّى قبلَ الخُطْبةِ، ثمَّ خَطَبَ النّاسَ فقال: إنَّ رسولَ الله ﷺ نَهاكُم أنْ تَأْكُلُوا لحومَ نُسُكِكم فوقَ ثلاثٍ. وعن مَعمَرٍ عن الزُّهْريِّ، عن أبي عُبَيدٍ نحوَه.
صحيح البخاري — باب ما يؤكَل من لحوم الأضاحي-كتاب الأضاحي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5573 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5573
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 5575 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «مَن شَرِبَ الخمرَ في الدُّنْيا، ثمَّ لم يَتُبْ منها، حُرِمَها في الآخرة».
صحيح البخاري — باب وقول الله تعالىإنّما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام-كتاب الأشربة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5575 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5575
صحيح البخاري

حديث 5579 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن صبّاح حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك ملاحظة هو ابن مغول عن نافع عن ابنِ عُمرَ، رضي الله عنهما،

قال: لقد حُرِّمَتِ الخمرُ وما بالمدينةِ منها شَيء.
صحيح البخاري — باب الخمر من العنب-كتاب الأشربة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5579 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5579
صحيح البخاري

حديث 5580 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس حدثنا أبو شهاب،عبد ربّه بن نافع عن يونس عن ثابت البنانيّ عن أَنسٍ،

قال: حُرِّمَتْ علينا الخمرُ حينَ حُرِّمَتْ، وما نَجِدُ، يَعني بالمدينةِ خمرَ الأعناب إلَّا قليلًا، وعامّةُ خمرِنا البُسْرُ والتمرُ.
صحيح البخاري — باب الخمر من العنب-كتاب الأشربة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5580 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5580
صحيح البخاري

حديث 5587 / 99

عرض السند

وعن الزُّهريّ قال:حدثني أنس بن مالك أنَّ رسولَ الله ﷺ

قال: «لا تَنتَبِذُوا في الدُّبّاءِ ولا في المزفَّتِ». وكان أبو هُرَيرةَ يُلحِقُ معها: الحَنتَمَ والنَّقِيرَ.
صحيح البخاري — باب الخمر من العسل-كتاب الأشربة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5587 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5587
صحيح البخاري

حديث 5590 / 99

عرض السند

وقال هشام بن عمّار حدثنا صَدَقَة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطيّة بن قيس الكلابيّ حدثنا عبد الرحمن بن غَنم الأشعريّ قال:حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعريّ

والله ما كَذَبني، سَمِعَ النبيَّ ﷺ يقولُ: «لَيكونَنَّ من أُمَّتي أقوامٌ يَستَحِلّونَ الحِرَ، والحريرَ، والخمرَ، والمَعازِفَ، ولَيَنزِلَنَّ أقوامٌ إلى جَنبِ عَلَمٍ يَرُوحُ عليهم بسارحةٍ لهم، يَأتِيهم - يَعني الفَقِيرَ - لحاجةٍ فيقولُوا: ارجِعْ إلينا غَدًا، فيُبيِّتُهم اللهُ، ويَضَعُ العَلَمَ، ويَمسَخُ آخرِينَ قِرَدةً وخَنازِيرَ إلى يومِ القِيامَةِ».
صحيح البخاري — باب ما جاء فيمن يستحلّ الخمر-كتاب الأشربة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5590 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5590
الحكم المسجّل: علَّقه البخاري عن شيخه هشام بن عمَّار بصيغة الجزم، وهو وإن كان في صورة التعليق فهو صحيح، قال ابن حر: «تَقرَّرَ عند الحُفّاظ أنَّ الذي يأتي به البخاريّ من التَّعاليق كلّها بصيغة الجزم يكون صحيحًا إلى مَن عَلَّقَهُ عنه، ولو لم يكن من شيوخه» «فتح الباري» 17/ 252. فكيف إذا كان هذا عن أحد كبار شيوخه، كهشام بن عمار؟ ثم إنه قد ثبت وصلُ هذا الحديث مستخرَجًا من رواية أبي ذرٍّ الهروي.
صحيح البخاري

حديث 5594 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد حدثنا يحيى عن سفيان حدثني سليمان عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن علي رضي الله عنه

نَهَى النبيُّ ﷺ عن الدُّبّاءِ والمزفَّتِ. حدَّثنا عُثمانُ، حدَّثنا جَرِيرٌ، عن الأعمَشِ، بهذا.
صحيح البخاري — باب ترخيص النبيّ صلى الله عليه وسلم،في الأوعية-كتاب الأشربة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5594 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5594
صحيح البخاري

حديث 5595 / 99

عرض السند

حدثني عثمان حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيمَ

قُلتُ لِلأسوَدِ: هل سألتَ عائشةَ أُمَّ المؤمنينَ عمَّا يُكرَه أنْ يُنتبَذَ فيه؟ فقال: نعم، قُلتُ: يا أُمَّ المؤمنينَ، عَمَّ نَهَى النبيُّ ﷺ أنْ يُنتَبذَ فيه؟ قالت: نَهانا في ذلكَ أهلَ البَيتِ أنْ نَنتبِذَ في الدُّبّاءِ والمزفَّت. قلتُ: أما ذَكَرَتِ الجرَّ والحَنتَم؟ قال: إنَّما أحُدِّثُكَ ما سمعتُ، أُحَدِّثُ ما لم أسمَعْ؟
صحيح البخاري — باب ترخيص النبيّ صلى الله عليه وسلم،في الأوعية-كتاب الأشربة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5595 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5595
صحيح البخاري

حديث 5596 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني قال: سمعتُ عبد الله بنَ أبي أوفَى رضي الله عنهما

قال: نَهَى النبيُّ ﷺ عن الجرِّ الأَخضَرِ، قلتُ: أنشربُ في الأبيضِ؟ قال: لا.
صحيح البخاري — باب ترخيص النبيّ صلى الله عليه وسلم،في الأوعية-كتاب الأشربة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5596 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5596
صحيح البخاري

حديث 5598 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن أبي الجويرية

قال: سألتُ ابنَ عبَّاسٍ عن الباذَقِ؟ فقال: سَبَقَ محمَّدٌ ﷺ الباذَقَ، فما أسكَرَ فهو حَرَامٌ. قال: الشَّرابُ الحلالُ الطِّيِّبُ؟ قال: ليس بعدَ الحلالِ الطَّيِّبِ إلَّا الحَرَامُ الخبيثُ.
صحيح البخاري — باب الباذَق ومَن نهى عن كلّ مسكر-كتاب الأشربة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5598 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5598
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.