Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

المبحث الأول: ما ورد في المسيح الدجال وصفته - المسيح الدجال

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالمبحث الأول: ما ورد في المسيح الدجال وصفته - المسيح الدجال
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 4402 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن سليمان قال:أخبرني ابن وهب قال:حدثني عمر بن محمد أنّ أباه حدثه عن ابن عمر،رضي الله عنهما

قال: كنَّا نَتَحدَّثُ بحَجّةِ الوَدَاع والنبيُّ ﷺ بينَ أظْهُرِنا، ولا نَدْري ما حَجّةُ الوَدَاع، فحَمِدَ الله وأثْنَى عليه، ثمَّ ذَكَر المَسِيحَ الدَّجّالَ، فأطنَبَ في ذِكْرِه، وقال: «ما بَعَثَ الله من نبيٍّ إلَّا أنذَرَ أُمَّتَه، أنذَرَه نُوحٌ والنبيّونَ من بَعْدِه، وإنَّه يَخرُجُ فيكُم، فما خَفِيَ عليكم من شَأْنِه، فليس يَخْفَى عليكم أنَّ رَبَّكُم ليس على ما يَخْفَى عليكم - ثلاثًا - إنَّ رَبَّكُم ليس بأعوَرَ، وإنَّه أعوَرُ عَينِ اليُمنَى، كأنَّ عَينَه عِنَبةٌ طافية».
صحيح البخاري — باب حجّة الوداع-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4402 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4402
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6365 / 99

عرض السند

حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك عن مصعب

كان سعدٌ يأمُرُ بخمسٍ، ويَذكُرُهُنَّ عن النبيِّ ﷺ أنَّه كان يأمُرُ بهِنَّ: «اللهمَّ إنّي أعُوذُ بكَ منَ البُخْلِ، وأعُوذُ بكَ منَ الجُبنِ، وأعُوذُ بكَ أنْ أُرَدَّ إلى أرذَلِ العُمُرِ، وأعُوذُ بكَ من فِتْنةِ الدُّنْيا، - يعني: فِتْنةَ الدَّجّال - وأعُوذُ بكَ من عَذاب القَبرِ».
صحيح البخاري — باب التعوّذ من عذاب القبر-كتاب الدعوات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6365 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6365
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 7122 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدد حدثنا يحيى حدثنا إسماعيل حدثني قيس

قال: قال ليَ المغيرةُ بنُ شُعْبةَ: ما سألَ أحدٌ النبيَّ ﷺ عن الدَّجّال ما سألتُه، وإنَّه قال لي: «ما يَضُرُّكَ مِنْه؟» قلتُ: لأنَّهم يقولونَ: إنَّ معه جَبَلَ خُبْزٍ ونَهَرَ ماءٍ، قال: «هو أهوَنُ على الله من ذلكَ».
صحيح البخاري — باب ذِكر الدجال-كتاب الفتن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7122 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7122
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 7128 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر أنّ رسول الله،صلى الله عليه وسلم

قال: «بينا أنا نائمٌ أطُوفُ بالكَعْبةِ، فإذا رجلٌ آدمُ سَبْطُ الشَّعَرِ، يَنطُفُ - أو: يُهَراقُ - رأسُه ماءً، قلتُ: مَن هذا؟ قالوا: ابنُ مريمَ، ثمَّ ذهبْتُ ألْتَفِتُ فإذا رجلٌ جَسِيمٌ أحمَرُ، جَعْدُ الرَّأْسِ، أعوَرُ العَين، ِ كأنَّ عَينَه عِنَبةٌ طافيةٌ، قالوا: هذا الدَّجّالُ، أقرَبُ النّاس به شَبَهًا ابنُ قَطَنٍ» رجلٌ من خُزَاعةَ.
صحيح البخاري — باب ذِكر الدجال-كتاب الفتن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7128 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7128
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 7131 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

«ما بُعِثَ نبيٌّ إلَّا أنذَرَ أُمَّتَه الأعوَرَ الكَذّابَ، ألا إنَّه أعوَرُ، وإنَّ رَبَّكم ليس بأعوَرَ، وإنَّ بينَ عَينَيه مكتوبٌ: كافرٌ». فيه أبو هُرَيرةَ وابنُ عبَّاسٍ، عن النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب ذِكر الدجال-كتاب الفتن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7131 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7131
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 158 / 99

عرض السند

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و زهير بن حرب قالا:حدثنا وكيع ح وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق جميعاً عن فُضيل بن غَزوان ح وحدثنا أبو كُريب،محمد بن العلاء ملاحظة واللفظ له حدثنا ابن فضيل عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«ثلاثٌ إذا خرَجْنَ ﴿لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا﴾ [الأنعام: 158] طُلوعُ الشَّمسِ مِن مَغرِبها، والدَّجّالُ، ودابَّةُ الأَرض».
صحيح مسلم — باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 158 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 158
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 590 / 99

عرض السند

وحدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس ملاحظة فيما قُرىء عليه عن أبي الزُّبير عن طاوس عن ابن عباس

أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ كانَ يُعلِّمُهم هذا الدعاءَ كما يُعلِّمُهم السورةَ مِن القُرآن، يقول: قولوا: «اللهمَّ إنَّا نَعوذُ بكَ مِن عذابِ جهنَّم، وأَعوذُ بكَ مِن عَذابِ القَبرِ، وأَعوذُ بِكَ مِن فِتنةِ المَسيحِ الدجَّال، وأَعوذُ بكَ مِن فِتنةِ المَحْيا والمَمَات». قال مُسلمُ بنُ الحجَّاج: بَلغَنِي أَنَّ طاوسًا قالَ لابنِه: أَدعوتَ بها في صَلاتِك؟ فقال: لا، قال: أَعِد صلاتَك، لأَنَّ طاوسًا رواهُ عن ثلاثَةٍ أَو أَربَعَةٍ، أَو كما قال.
صحيح مسلم — باب ما يستعاذ منه في الصلاة-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 590 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 590
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 809 / 99

عرض السند

وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن سالم بن أبي الجَعد الغَطَفانيّ عن مَعدان بن أبي طلحة اليَعمَريّ عن أبي الدرداء أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن حَفِظَ عشرَ آياتٍ مِن أَولِ سُورةِ الكَهف عُصِمَ مِن الدَّجّال». وحدّثنا محمد بن المثنّى، وابنُ بشّار، قالا: حدّثنا محمد بن جعفر، حدّثنا شعبة، (ح) وحدّثني زهير بنُ حرب، حدّثنا عبد الرحمن بنُ مهدي، حدّثنا همّام، جميعًا عن قتادةَ، بهذا الإسناد، قال شعبةُ: من آخر الكهف، وقال همّام: من أول الكهف، كما قال هشام.
صحيح مسلم — باب فضل سورة الكهف وآية الكرسي-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 809 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 809
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1380 / 99

عرض السند

وحدثنا يحيى بن أيوب و قتيبة و ابن حُجر جميعاً عن إسماعيل بن جعفر أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «يأتي المَسيحُ من قِبَلِ المَشرق، هِمّتُه المَدينةَ، حتى يَنزِلَ دُبُرَ أُحُد، ثم تَصْرِفُ المَلائكةُ وجهَه قِبَلَ الشَّام، وهنالك يَهْلِك».
صحيح مسلم — باب صيانة المدينة من دخول الطاعون والدجال إليها-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1380 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1380
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2867 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن أيوب و أبو بكر بن أبي شيبة جميعاً عن ابن عُلَيّة قال ابن أيوب حدثنا ابن عُلَيّة قال:وأخبرنا سعيد الجُرَيْريّ عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخُدْريّ عن زيد بن ثابت قال أبو سعيد ملاحظة ولم أشهده من النبيّ صلى الله عليه وسلم،ولكن حدثنيه زيد بن ثابت

قال: بينَما النّبيُّ ﷺ في حائطٍ لبَني النَّجّارِ، على بَغلَةٍ له، ونحنُ معه، إذ حادَتْ به فكادَتْ تُلقِيهِ، وإذا أَقبُرٌ سِتّةٌ أو خمسةٌ أو أَربعة - قال: كذا كانَ يقولُ الجُرَيريّ - فقال: «مَن يَعرفُ أَصحابَ هذه الأَقبُر؟» فقالَ رجل: أنا، قال: «فمتى ماتَ هؤلاء؟» قال: ماتُوا في الإشراك، فقال: «إنَّ هذه الأُمّة تُبتلَى في قُبورِها، فلولا أن لا تَدافَنُوا، لدَعوتُ اللهَ أن يُسمِعَكُم مِن عذابِ القَبر الذي أَسمَعُ منه» ثم أَقبلَ علينا بوَجهِه، فقال: «تعوَّذوا باللهِ مِن عذابِ النّار» قالوا: نَعوذُ باللهِ من عذابِ النّار، فقال: «تَعوَّذوا باللهِ مِن عذابِ القَبر» قالوا: نَعوذُ باللهِ من عذابِ القَبر، قال: «تَعوّذوا باللهِ من الفِتَنِ ما ظَهرَ مِنها وما بَطَن» قالوا: نَعوذُ باللهِ مِن الفِتَنِ ما ظَهرَ منها وما بَطَن، قال: «تَعوَّذوا باللهِ مِن فِتنةِ الدَّجّال» قالوا: نَعوذُ باللهِ مِن فِتنةِ الدَّجّال.
صحيح مسلم — باب عرض مقعد الميت من الجنة والنار عليه،وإثبات عذاب القبر،والتعوذ منه-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2867 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2867
الاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)الاستعانة والاستغاثة والاستعاذة - مظاهر توحيد الألوهيةالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجالتحبب والتودد والرحمةالاستعاذة بالله من عذاب القبر - عاشرًا: عذاب القبر التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةالقدرة والكفاية في أساليب التدريس ووسائله - الكفايات التعليميةالكفر والإشراك بالله والنفاق - من أسباب عذاب القبرخامسًا: التعوذ بالله سبحانه من النار - النار وجحيمهاسماعه ﷺ أصوات المعذبين في قبورهم - في سمع النبي ﷺ وعظه ﷺ للصحابة وعظًا عامًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكرالمبحث الأول: ما ورد في المسيح الدجال وصفته - المسيح الدجالالفصل الأول: التعوذ من الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتناطلاعه على بعض عذاب أهل النار - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاته
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2897 / 99

عرض السند

حدثني زهير بن حرب حدثنا مُعَلّى بن منصور حدثنا سليمان بن بلال حدثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «لا تقومُ السّاعةُ حتى يَنزِلَ الرُّومُ بالأعماق، أو بدابِق، فيَخرُجُ إليهم جيشٌ مِن المَدينة، مِن خيارِ أهلِ الأَرضِ يومَئذٍ، فإذا تصافُّوا قالتِ الرُّوم: خَلُّوا بينَنا وبينَ الذينَ سَبَوا منَّا نُقاتِلْهم، فيقولُ المُسلمون: لا، واللهِ لا نُخلِّي بينَكم وبينَ إخوانِنا. فيُقاتِلونَهم، فيَنهزمُ ثُلُثٌ لا يتوبُ اللهُ عليهم أبدًا، ويُقتَلُ ثلُثُهم، أَفضلُ الشُّهداءِ عندَ الله، ويَفتَتِحُ الثُّلثُ، لا يُفتَنونَ أبدًا، فيَفتَتِحونَ قُسطُنطِينيةَ، فبينَما هم يَقتَسِمونَ الغَنائم، قد علَّقُوا سُيوفَهم بالزَّيتون، إذ صاحَ فيهِمُ الشَّيطان: إنَّ المَسيحَ قد خَلَفَكُم في أَهلِيكم. فيَخرُجونَ، وذلكَ باطلٌ، فإذا جاؤوا الشامَ خَرَجَ. فبَينَما هم يُعِدُّونَ للقِتال، يُسوُّونَ الصُّفوفَ، إذ أُقيمَتِ الصَّلاةُ، فيَنزِلُ عيسى ابنُ مَريمَ ﷺ، فأمَّهم، فإذا رآه عدوُّ اللهِ، ذابَ كما يَذوبُ المِلحُ في الماء، فلو تَرَكَه لانذابَ حتى يَهلِكَ، ولكنْ يَقتلُه اللهُ بيدِه، فيُريهِم دَمَه في حَرْبَتِه».
صحيح مسلم — باب في فتح قسطنطينيّة،وخروج الدجال،ونزول عيسى ابن مريم-كتاب الفتن وأشراط الساعة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2897 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2897
الثبات - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالوسوسة الشياطين للإنسان - الجن والشياطينالغنائم والزكاة والصدقات (بيت المال ) - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالنصرة والأخوة - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةأسلوب ضرب المثل والتشبيهخروج المسيح الدجال - الأشراط الكبرى للساعةالتميز - المباديءالزيتون - الفواكهالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالغنائم والفئ والخراج والجزية - أنواع التمويل ومصادرهقيمة التراحم والتلاطف والتناصر - مظاهر قيم الأخوَّة والمحبّةقيمة الصبر والثبات عند ملاقاة العدو - قيم الصبر والثبات المبحث الرابع: الملحمة العظمى وفتح القسطنطينية ورومية - الفتن وأشراط الساعة بين يدي العلامات الكبرىالمبحث الأول: ما ورد في المسيح الدجال وصفته - المسيح الدجالالفصل الثالث: نزول عيسى ابن مريم عليه السلام وصفته وأعماله ومدته - أشراط الساعة الكبرى والفتن المتعلقة بهافضل الشهيد المقتول في سبيل الله - الشهادة وأحكام الشهيد
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2899 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و عليّ بن حُجْر كلاهما عن ابن عُلَيّة ملاحظة واللفظ لابن حُجْر حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن حُمَيد بن هلال عن أبي قتادة العَدَويّ عن يُسَيْر بن جابر

قال: هاجتْ رِيحٌ حمراءُ بالكوفة، فجاءَ رجلٌ ليس له هِجِّيرَى إلّا: يا عبدَ اللهِ بنَ مسعود جاءتِ السَّاعة، قال: فقَعَدَ وكان مُتّكئًا، فقال: إنَّ الساعةَ لا تقومُ حتى لا يُقسَمَ مِيراثٌ، ولا يُفرَحَ بغَنِيمةٍ، ثم قال بيدِه هكذا - ونحّاها نحوَ الشّأم - فقال: عدوٌّ يَجمَعونَ لأهلِ الإسلام، ويَجمَعُ لهم أَهلُ الإسلام. قلتُ: الرُّومَ تعني؟ قال: نعم، وتكونُ عندَ ذاكمُ القتالِ رِدّةٌ شَديدةٌ، فيَشتَرِطُ المسلمونَ شُرْطةً للموت لا تَرجِعُ إلا غالبةً، فيَقتَتلونَ حتى يَحجُزَ بينَهم اللَّيلُ، فيَفيءُ هؤلاءِ وهؤلاء، كلٌّ غيرُ غالب، وتَفنَى الشُّرْطة، ثم يَشتَرِطُ المُسلمونَ شُرطةً للمَوتِ لا تَرجِعُ إلّا غالبةً، فيَقتَتِلونَ حتى يَحجُزَ بينَهم اللّيلُ، فيَفيءُ هؤلاءِ وهؤلاء، كلٌّ غيرُ غالب، وتَفنَى الشُّرْطةُ، ثم يَشتَرِطُ المسلمونَ شُرْطةً للموتِ لا تَرجعُ إلّا غالبةً، فيَقتتِلونَ حتى يُمْسُوا، فيَفيءُ هؤلاءِ وهؤلاءِ كلٌّ غيرُ غالب، وتفنَى الشُّرْطةُ، فإذا كان يومُ الرّابع، نَهَدَ إليهم بقيَّةُ أهلِ الإسلام، فيَجعلُ اللهُ الدَّبَرةَ عليهم، فيَقتُلونَ مَقتلةً - إمّا قال: لا يُرَى مِثلُها، وإمّا قال: لم يُرَ مِثلُها - حتى إنَّ الطائرَ ليَمُرُّ بجَنَباتِهم، فما يُخلِّفُهم حتى يَخِرَّ مَيْتًا، فيَتعادُّ بنو الأبِ كانوا مِئةً، فلا يَجدُونَه بقي مِنهم إلّا الرَّجلُ الواحد، فبأيِّ غَنيمةٍ يُفرَح؟! أو أيُّ مِيراثٍ يُقاسَم؟! فبَينَما هم كذلكَ إذ سمِعوا ببأْسٍ، هو أكبرُ مِن ذلك، فجاءَهمُ الصَّريخُ: إنَّ الدَّجَّال قد خَلَفَهم في ذَرارِيِّهم، فيَرفُضُونَ ما في أَيديهِم ويُقبِلون، فيَبعثُونَ عَشَرةَ فَوارِسَ طَلِيعةً، قال رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي لأَعرِفُ أسماءَهم، وأسماءَ آبائهِم، وألوانَ خُيولِهِم، هم خيرُ فَوارِسَ على ظهرِ الأرضِ يومَئذٍ - أو مِن خيرِ فَوارِسَ على ظهرِ الأرضِ يومَئذٍ». قال ابنُ أبي شَيبةَ في روايته: عن أُسَير بن جابر.
صحيح مسلم — باب إقبال الروم في كثرة القتل عند خروج الدجال-كتاب الفتن وأشراط الساعة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2899 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2899
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.