Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

منكر الحديث - أقسام الرواة جرحا وتعديلا

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةمنكر الحديث - أقسام الرواة جرحا وتعديلا
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 2713 / 99

عرض السند

حدثنا النفيليّ و سعيد بن منصور قالا:ثنا عبد العزيز بن محمد قال النفيليّ ملاحظة الأندراورديّ عن صالح بن محمد بن زائدة ملاحظة قال أبو داود:وصالح هذا أبو واقد

قال: دخلتُ مع مَسلَمةَ أرضَ الرُّومِ، فأُتي برجلٍ قد غَلَّ، فسألَ سالماً عنه، فقال: سمعتُ أبي يحدث عن عمر بن الخطاب، عن النبيَّ ﷺ، قال: «إذا وجَدتُم الرجلَ قد غلَّ فأحرِقُوا مَتاعَه واضرِبُوه»، قال: فوجدنا في متاعِه مُصحفاً، فسأل سالماً عنه فقال: بعْه وتَصدَّق بثمنِه.
سنن أبي داود — باب في عقوبة الغالّ-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2713 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2713
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4900 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن العلاء أخبرنا أبو معاوية بن هشام عن عمران بن أنس المكيّ عن عطاء عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«اذكُرُوا مَحاسِنَ مَوتاكُم، وكُفُّوا عن مَساوِيهم».
سنن أبي داود — باب في النهي عن سبّ الموتى-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4900 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4900
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 50 / 99

عرض السند

حدثنا نصر بن عليّ الجهضميّ و أحمد بن أبي عبيدالله السليميّ البصريّ قالا:حدثنا أبو قتيبة،سَلْم بن قتيبة عن الحسن بن عليّ الهاشميّ عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «جاءَني جِبرِيلُ، فقال: يا مُحَمَّدُ، إِذا تَوَضَّأتَ فانتَضِح». هذا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. وسَمِعت مُحَمَّدًا، يقول: الحَسَنُ بنُ علِيٍّ الهاشِمِيُّ مُنكرُ الحَدِيثِ. وفي البَابِ عَن أَبِي الحَكَمِ بنِ سُفيَانَ، وابنِ عبَّاسٍ، وزَيدِ بنِ حارِثةَ، وأَبِي سَعِيدٍ. وقال بَعضُهُم سُفيانُ بنُ الحَكَمِ، أَوِ الحَكَمُ بنُ سُفيانَ، واضطَرَبوا في هذا الحَدِيثِ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في النضح بعد الوضوء-أبواب الطهارة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 50 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 50
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 489 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن الصّبّاح الهاشميّ البصريّ العطار حدثنا عبيدالله بن عبد المجيد الحنفيّ حدثنا محمد بن أبي حُميد حدثنا موسى بن وَردان عن أنس بن مالك عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «‌التَمِسُوا ‌السَّاعةَ ‌التي ‌تُرْجَى في يَوْمِ الجُمعةِ بَعدَ العَصْرِ إلى غَيْبُوبةِ الشَّمْسِ». هذا حَديثٌ غَريبٌ من هذا الوَجْهِ. وقد رُوِيَ هذا الحَديثُ عن أنسٍ، عن النبيِّ ﷺ من غيرِ هذا الوَجْهِ. ومُحَمَّدُ بن أبي حُمَيْد يُضَعَّفُ، ضَعَّفَه بعضُ أهْلِ العِلْمِ مِن قِبلِ حِفْظه، ويقالُ له: حَمَّاد بن أبي حُمَيْد، ويقالُ: هو أبو إبْراهيم الأنصاريُّ، وهو مُنْكَر الحَديثِ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 489 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 489
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 789 / 99

عرض السند

حدثنا بشر بن معاذ العَقَديّ البصريّ حدثنا أيوب بن واقد الكوفيّ عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن نَزَلَ على قَومٍ فلا يَصُومَنَّ تَطَوُّعًا إِلَّا بِإِذنِهِم». هذا حَدِيثٌ مُنكَرٌ لا نَعرفُ أَحَدًا مِن الثِّقاتِ رَوَى هذا الحَديثَ عَن هشامِ بنِ عُروَةَ. وَقَد رَوَى مُوسَى بنُ داودَ، عَن أَبِي بَكرٍ المَدَنِيِّ، عَن هِشَامِ بنِ عُروَة، عَن أَبِيه، عَن عائِشةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحوًا مِن هَذَا. وَهَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ أَيضًا، وأَبُو بَكرٍ ضَعِيفٌ عِندَ أَهلِ الحَدِيثِ. وأَبُو بَكرٍ المَدِينِيُّ الذِي رَوَى عَن جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ اسمُه الفَضلُ بنُ مُبَشِّرٍ وهو أَوثَقُ مِن هذا وأَقدَمُ.
سنن الترمذي — باب ما جاء فيمن نزل بقومٍ فلا يصوم إلاّ بإذنهم-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 789 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 789
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف جداًالحكم الثاني: إسناده ضعيف جداً
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1734 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن حُجر حدثنا خلف بن خليفة عن حُميد الأعرج عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «كان على مُوسَى يَومَ كَلَّمَه رَبُّه كِساءُ صُوف، وجُبّةُ صُوف، وَكُمّةُ صُوف، وسَراويلُ صُوف، وكانت نَعلاهُ مِن جِلدِ حِمار مَيّت». هذا حديثٌ غريب، لا نَعرفُه إلّا من حديثِ حُميدٍ الأَعرج، هو ابنُ عليٍّ الأَعرج، مُنكَرُ الحديث . وحُميدُ بنُ قيسٍ الأَعرج المَكِّيُّ، صاحبُ مُجاهِد، ثِقَة. الكُمَّة: القَلَنْسُوة الصَّغيرة.
سنن الترمذي — باب ما جاء في لبس الصوف-كتاب اللباس-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1734 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1734
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1782 / 99

عرض السند

حدثنا حُميد بن مسعدة حدثنا محمد بن حُمران عن أبي سعيد ملاحظة وهو عبد الله بن بُسْر قال:سمعت أبا كبشة الأنماريّ

يقول: كانت كِمَامُ أَصحابِ رَسولِ الله ﷺ بُطْحًا. هذا حديثٌ مُنكَر. وعبدُ الله بنُ بُسْرٍ بَصْريٌّ، هو ضعيفٌ عند أَهلِ الحديث؛ ضعَّفه يحيى بنُ سعيدٍ وغيرُه. بُطْحٌ: يعني واسعة.
سنن الترمذي — باب كيف كان كمام الصحابة-كتاب اللباس-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1782 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1783
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2517 / 99

عرض السند

حدثنا أبو حفص عمرو بن عليّ حدثنا يحيى بن سعيد القطّان حدثنا المغيرة بن أبي قُرّة السدوسيّ قال:سمعت أنس بن مالك

يقول: قالَ رجل: يا رسولَ الله، أعقِلُها وأتوَكَّلُ، أو أُطْلِقُها وأتوكَّل؟ قال: «اعقِلْها وتوَكَّلْ». قال عمرو بن عليّ: قال يحيى: وهذا عندِي حديثٌ مُنكَر. قال أبو عيسى: هذا حديثٌ غريبٌ من حديث أنس، لا نَعرفُه إلّا من هذا الوجه. وقد رُوي عن عَمرو بن أُميّة الضَّمْري، عن النّبيِّ ﷺ نحو هذا.
سنن الترمذي — باب اعقلها وتوكل-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2517 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2519
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 105 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عُبيد،أبو عُبيد المدينيّ ثنا عبد الملك بن الماجَشون حدثني الزّنجيّ بن خالد عن هشام بن عُروة عن أبيه عن عائشة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ خَاصَّةً».
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 105 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 105
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 872 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفِريابيّ ثنا عبد الله بن عثمان بن عطاء ثنا طلحة بن زيد عن راشد قال:سمعت وابِصة بن مَعبَد

يقول: رأيتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي، فكانَ إذا رَكَعَ سَوَّى ظَهرَه، حتَّى لو صُبَّ عليه الماءُ لاستَقَرَّ.
سنن ابن ماجة — باب الركوع في الصلاة-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 872 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 872
الحكم المسجّل: ضعيف جداالحكم الثاني: ضعيف جدا
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 896 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن محمد بن الصّبّاح ثنا يزيد بن هارون أنبأنا العلاء أبو محمد قال:سمعت أنس بن مالك يقول:قال لي النبيّ صلى الله عليه وسلم

«إذا رَفَعتَ رَأسَكَ مِن السُّجُودِ، فلا تُقعِ كما يُقعِي الكَلبُ، ضَع أَليَتَيكَ بينَ قَدَمَيك، وأَلزِق ظاهرَ قَدَمَيك بالأَرض».
سنن ابن ماجة — باب الجلوس بين السجدتين-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 896 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 896
الحكم المسجّل: ضعيف جداالحكم الثاني: ضعيف جدا
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 907 / 99

عرض السند

حدثنا بكر بن خلف،أبو بِشر ثنا خالد بن الحارث عن شُعبة عن عاصم بن عُبيدالله قال:سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «ما مِن مُسلمٍ يُصَلِّي عليَّ إِلَّا صَلَّتْ عليه المَلائِكَةُ ما صَلَّى عليَّ، فلْيُقِلَّ العَبدُ مِن ذٰلكَ أَو لِيُكْثِر».
سنن ابن ماجة — باب الصلاة على النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 907 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 907
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.