Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

ثقة - أقسام الرواة جرحا وتعديلا

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةثقة - أقسام الرواة جرحا وتعديلا
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن ابن ماجة

حديث 246 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد ثنا وكيع عن سفيان عن الأسود بن قيس عن نُبيحٍ العَنزيّ عن جابر بن عبد الله

قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا مَشَى، مَشَى أَصْحَابُهُ أَمَامَهُ، وَتَرَكُوا ظَهْرَهُ لِلْمَلَائِكَةِ.
سنن ابن ماجة — باب النهي عن الخلاء على قارعة الطريق-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 246 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 246
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 472 / 99

عرض السند

حدثنا يعقوب بن حُميد بن كاسب ثنا عبد العزيز بن محمد الدّراورديّ عن عبيدالله بن عمر عن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جحش عن أبيه عن زينب بنت جحش

أنَّه كانَ لَها مِخضَبٌ مِن صُفْر، قالت: كنتُ أُرجِّل رَأسَ رَسولِ اللهِ ﷺ فِيه.
سنن ابن ماجة — باب الوضوء بالصفر-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 472 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 472
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 496 / 99

عرض السند

حدثنا أبو إسحاق الهرويّ،إبراهيم بن عبد الله بن حاتم ثنا عبّاد بن العوّام عن حجّاج عن عبد الله بن عبد الله ملاحظة مولى بني هاشم. وكان ثقة،وكان الحكَمُ يأخذ عنه ثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أُسيْد بن حُضيْر قال: قال رسولُ الله ﷺ:

«لا تَوضَّؤوا مِن أَلبان الغَنَم، وتَوضَّؤوا مِن أَلبانِ الإبل».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في الوضوء من لحوم الإبل-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 496 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 496
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 497 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا يزيد بن عبد ربّه ثنا بقيّة عن خالد بن يزيد بن عمر بن هُبَيرة الفَزاريّ عن عطاء بن السّائب قال:سمعت محارب بن دِثار يقول:سمعت عبد الله بن عمرو يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «تَوضَّؤوا مِن لُحوم الإبل، ولا تَوضَّؤوا مِن لُحوم الغَنَم، وتَوضَّؤوا من ألبانِ الإبل، ولا تَوضَّؤوا من ألبانِ الغَنَم، وصَلُّوا في مَرابِض الغَنَم، ولا تُصلُّوا في مَعاطِنِ الإبل.
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في الوضوء من لحوم الإبل-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 497 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 497
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 618 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن إدريس الأوديّ عن أبيه عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا يَقومُ أَحدُكم إلى الصَّلاةِ وبه أَذى».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في النهي للحاقن أن يصلّي-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 618 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 618
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 680 / 99

عرض السند

حدثنا تميم بن المنتصر الواسطيّ ثنا إسحاق بن يوسف عن شريك عن بيان عن قيس بن أبي حازم عن المُغيرة بن شُعبة

قال: كنَّا نُصلِّي مع رَسولِ الله ﷺ صلاةَ الظُّهر بالهاجِرَة، فقال لنا: «أَبرِدُوا بالصَّلاةِ؛ فإنَّ شدَّةَ الحَرِّ من فَيحِ جهنَّم».
سنن ابن ماجة — باب الإبراد بالظهر في شدّة الحرّ-كتاب الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 680 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 680
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 703 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن سعيد و إسحاق بن إبراهيم بن حبيب و عليّ بن المنذر قالوا:ثنا محمد بن فضيل ثنا عطاء بن السّائب عن شَقيق عن عبد الله بن مسعود

قال: جَدَبَ لنا رَسولُ الله ﷺ السَّمَر بعدَ العِشاء. قال ابنُ ماجه: يَعني زَجَرَنا عنه، أَي: نَهَانا عنه.
سنن ابن ماجة — باب النهي عن النوم قبل صلاة العشاء وعن الحديث بعدها-كتاب الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 703 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 703
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 716 / 99

عرض السند

حدثنا عمر بن رافع ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهريّ عن سعيد بن المسيّب عن بلال

أنّه أتَى النّبيَّ ﷺ يُؤْذِنُه بصلاةِ الفَجْر، فقيل: هو نائِم، فقال: الصَّلاةُ خيرٌ من النَّوم، الصَّلاةُ خيرٌ من النَّوم، فأُقِرَّت في تأذِين الفَجْر، فثَبَتَ الأمرُ على ذلك.
سنن ابن ماجة — باب السُّنّة في الأذان-كتاب الأذان-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 716 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 716
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 719 / 99

عرض السند

حدثنا شجاع بن مَخلد،أبو الفضل قال:ثنا هُشَيْم أنبأنا أبو بِشر عن أبي المليح بن أسامة عن عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان حدثتني عمّتي أمّ حبيبة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقولُ، إذا كان عندَها في يَومِها وليلَتِها، فسَمِعَ المُؤذِّنَ يؤذِّن، قالَ كما يقولُ المُؤذِّن.
سنن ابن ماجة — باب ما يقال إذا أذّن المؤذن-كتاب الأذان-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 719 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 719
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 738 / 99

عرض السند

حدثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا عبد الله بن وهب عن إبراهيم ين نشيط عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين النّوفليّ عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن بنَى مَسجِدًا للهِ كمِفحَصِ قَطاة، أو أَصغَرَ، بنَى اللهُ له بَيتًا في الجنَّة».
سنن ابن ماجة — ********-كتاب المساجد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 738 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 738
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 773 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشّار ثنا أبو بكر الحنفيّ ثنا الضّحّاك بن عثمان ثني سعيد المَقبُريّ عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «إِذا دَخَلَ أَحَدكم المَسجِدَ فليُسَلِّم على النَّبِيِّ وليَقُل: اللَّهمَّ افتَح لي أَبوابَ رَحمَتِكَ، وإِذا خَرَجَ فليُسَلِّم على النَّبيِّ وليَقُل: اللهمَّ اعصِمني مِن الشَّيطانِ الرَّجيمِ».
سنن ابن ماجة — باب الدعاء عند دخول المسجد-كتاب المساجد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 773 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 773
الحكم المسجّل: حسن بشواهده
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 800 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شَبابة ثنا ابن أبي ذئب عن المَقبُريّ عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

«ما تَوَطَّنَ رَجلٌ مُسلِمٌ المَساجِدَ للصَّلاةِ والذِّكرِ، إلَّا تَبَشبَشَ اللهُ إلَيه كما يَتَبَشبَش أَهلُ الغائِبِ بغَائِبِهم، إذا قَدِم عليهم».
سنن ابن ماجة — باب لزوم المساجد وانتظار الصلاة-كتاب المساجد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 800 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 800
الحكم المسجّل: رجاله ثقات
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.