Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 4965 / 99

عرض السند

حدثنا خالد بن يزيد الكاهليّ حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق

عن أبي عُبَيدةَ، عن عائشةَ رضي الله عنها، قال: سألتُها عن قولِه تعالى: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾؟ قالت: نهرٌ أُعْطِيَه نبيُّكم ﷺ، شاطِئاه عليه دُرٌّ مُجوَّفٌ، آنِيَتُه كعَدَدِ النُّجوم.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4965 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4965
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4966 / 99

عرض السند

حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا هُشيم حدثنا أبو بِشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما

أنَّه قال في الكَوْثَرِ: هو الخيرُ الَّذي أعطاه اللهُ إيّاه. قال أبو بِشْر: قلتُ لِسعيدِ بنِ جُبَير: فإنَّ النّاسَ يَزعُمونَ أنَّه نهرٌ في الجنَّةِ؟ فقال سعيدٌ: النَّهَرُ الَّذي في الجنَّةِ، منَ الخيرِ الَّذي أعطاه اللهُ إيّاه.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4966 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4966
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4993 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام بن يوسف أنّ ابن جُريج أخبرهم قال:وأخبرني يوسف بن ماهَك

قال: إنّي عندَ عائشةَ أمِّ المؤمنينَ، رضي الله عنها، إذْ جاءَها عِراقِيٌّ، فقال: أيُّ الكَفَنِ خيرٌ؟ قالت: وَيحَكَ، وما يَضُرُّكَ؟ قال: يا أُمَّ المؤمنينَ، أرِيني مُصْحَفَكِ، قالت: لِمَ؟ قال: لَعَلّي أُوَلِّفُ القرآنَ عليه، فإنَّه يُقرَأُ غيرَ مُؤَلَّفٍ، قالت: وما يَضُرُّكَ أيَّهُ قرأْتَ قبلُ؟ إنَّما نَزَلَ أوَّلَ ما نَزَلَ منه سورةٌ منَ المُفَصَّلِ فيها ذِكْرُ الجنَّةِ والنّار، حتَّى إذا ثابَ النّاسُ إلى الإسلامِ نَزَلَ الحلالُ والحَرَامُ، ولو نَزَلَ أوَّلَ شيءٍ: لا تَشْرَبُوا الخمرَ، لَقالوا: لا نَدَعُ الخمرَ أبداً، ولو نَزَلَ: لا تَزْنُوا، لَقالوا: لا نَدَعُ الزِّنى أبداً، لقد نَزَلَ بمكَّةَ على محمَّدٍ ﷺ، وإنّي لَجاريةٌ ألْعَبُ: {بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ} [القمر: ٤٦]، وما نَزَلَتْ سورةُ البقرةِ والنِّساءِ، إلَّا وأنا عندَه، قال: فأخرَجَتْ له المُصْحَفَ، فأملَتْ عليه آيَ السُّورَة.
صحيح البخاري — باب تأليف القرآن-كتاب فضائل القرآن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4993 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4993
الحكم المسجّل: صحيح
قواعد الضبط الاجتماعيحفظ القرآن وجمعه وترتيبهالضوابط الايمانية - قواعد الضبط الاجتماعيالضوابط التشريعية(الأحكام الشرعية) - قواعد الضبط الاجتماعيالتغير الاجتماعي - مفهوم التغير الاجتماعي و مصطلحاتهالديني (الدعوي ) - عوامل التغير الاجتماعي - عوامل التغير الاجتماعينزول القرآن منجماً - نزول القرآنترتيب القرآن و رسمهمراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءعائشة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمقراءة القرآننزول القرآن بمكة المكرمة - أماكن نزول القرآننزول القرآن بالمدينة المنورة - أماكن نزول القرآنكتابة الصحابة للقرآن - حفظ القرآن في السطورترتيب السور و الآيات - ترتيب القرآن و رسمهتدارس القرآن - فضل حفظ القرآن وتعاهدهالأمر باقتناء المصحف - أحكام المصحفمرحلة الطفولة - مراحل النموالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالتربية باللعب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةمراعاة الأولويات في الدعوة..قيمة الأولوية في التدرج - قيم الأولويات
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5001 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة

قال: كنَّا بحِمْصَ، فقرأ ابنُ مسعودٍ سورةَ يوسُفَ فقال رجلٌ: ما هكذا أُنزِلَتْ، قال: قرأْتُ على رسولِ الله ﷺ قال: «أحسَنتَ»، ووَجَدَ منه رِيحَ الخمرِ، فقال: أتَجْمَعُ أنْ تُكَذِّبَ بكتاب الله، وتَشْرَبَ الخمرَ؟ فضَرَبَه الحَدّ.
صحيح البخاري — باب القُرّاء من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب فضائل القرآن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5001 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5001
الحكم المسجّل: صحيح
الإيمان بالقرآن الكريم وحفظ الله تعالى له - الإيمان بالكتب المنزلةتعلم القرآن وتعليمهما ورد في سائر الأمكنة والبلدان (ترتيب هجائي) - ما ورد في الأمكنة والبلدانفضل تعلم القرآن و تعليمه - تعلم القرآن وتعليمهحفظ الصحابة للقرآن - حفظ القرآن في الصدورحفظة القرآن من الصحابة - حفظ القرآن في الصدورعرض القرآن و مذاكرته - حفظ القرآن في الصدورتلاوة القرآنتدارس القرآن - فضل حفظ القرآن وتعاهدهالقول في القرآن بغير علم - التفسير والمفسرون من الصحابةالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)اللغات - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةأخلاق قارىء القرآن - القارىء
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5015 / 99

عرض السند

حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا إبراهيم و الضحّاك المشرقيّ عن أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

لأصحابهِ: «أيَعْجِزُ أحدُكم أنْ يَقرَأ ثُلُثَ القرآنِ في ليلةٍ؟» فشَقَّ ذلكَ عليهم، وقالوا: أيُّنا يُطِيقُ ذلكَ يا رسولَ الله؟ فقال: «اللهُ الواحدُ الصَّمَدُ، ثُلُثُ القرآنِ». قال أبو عبدِ الله: عن إبراهيمَ مُرسَلٌ، وعن الضَّحّاكِ المِشْرِقِيِّ مُسنَدٌ.
صحيح البخاري — باب فضل قل هو الله أحد-كتاب فضائل القرآن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5015 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5015
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5018 / 99

عرض السند

وقال الليث حدثني يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أسيد بن حضير

قال: بينَما هو يَقرَأُ منَ اللَّيلِ سورةَ البقرةِ، وفَرَسُه مَرْبُوطٌ عندَه، إذْ جالَتِ الفَرَسُ فسَكَتَ، فسَكَتَتْ، فقرأ فجالَتِ الفَرَسُ، فسَكَتَ وسَكَتَتِ الفَرَسُ، ثمَّ قرأ فجالَتِ الفَرَسُ، فانصَرَفَ، وكان ابنُه يحيى قريباً منها، فأشفَقَ أنْ تُصِيبَه، فلمّا اجتَرَّه رَفَعَ رأسَه إلى السَّماءِ حتَّى ما يَراها، فلمّا أصبَحَ حَدَّثَ النبيَّ ﷺ، فقال: «اقرَأْ يا ابنَ حُضَيرٍ، اقرَأْ يا ابنَ حُضَيرٍ». قال: فأشفَقْتُ يا رسولَ الله أنْ تَطَأ يحيى، وكان منها قريباً، فرَفَعْتُ رأسي فانصَرَفْتُ إليه، فرَفَعْتُ رأسي إلى السَّماءِ، فإذا مِثلُ الظُّلّةِ فيها أمثالُ المَصابيحِ، فخَرَجَتْ حتَّى لا أَراها، قال: «وتدري ما ذاكَ؟» قال: لا، قال: «تلكَ الملائكةُ دَنَتْ لِصوتِكَ، ولو قرأْتَ لأصبَحَتْ يَنظُرُ النّاسُ إليها، لا تَتَوارَى منهم». قال ابنُ الهادِ: وحدَّثني هذا الحديثَ عبدُ الله بنُ خَبّابٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ، عن أُسَيدِ بنِ حُضَيرٍ.
صحيح البخاري — باب نزول السكينة والملائكة عند قراءة القرآن-كتاب فضائل القرآن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5018 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5018
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5046 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همّام عن قتادة

قال: سُئِلَ أنسٌ: كيفَ كانت قراءةُ النّبيِّ ﷺ؟ فقال: كانت مَدًّا، ثمَّ قرأَ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾؛ يَمُدُّ: بـ ﴿بِسْمِ اللَّهِ﴾ ويَمُدُّ بـ ﴿الرَّحْمَنِ﴾ ويَمُدُّ بـ ﴿الرَّحِيمِ﴾.
صحيح البخاري — باب مدّ القراءة-كتاب فضائل القرآن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5046 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5046
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5063 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن أبي مريم أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا حُمَيد بن أبي حُمَيد الطويل أنه سمع أنس بن مالك رضي الله عنه

يقولُ: جاءَ ثلاثةُ رَهْطٍ إلى بيوتِ أزواجِ النّبيِّ ﷺ يَسْألونَ عن عِبادةِ النّبيِّ ﷺ، فلمّا أُخبِرُوا كأنَّهم تَقالُّوها، فقالوا: وأينَ نحنُ منَ النبيِّ ﷺ؟ قد غُفِرَ له ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِه وما تَأخَّرَ، قال أحدُهُم: أَمَّا أنا فإنّي أُصَلِّي اللَّيلَ أبدًا. وقال آخرُ: أَنا أصومُ الدَّهْرَ ولا أُفْطِرُ. وقال آخرُ: أَنا أعتَزِلُ النِّساءَ فلا أ تَزوَّجُ أبدًا. فجاءَ رسولُ الله ﷺ، فقال: «أنتُمُ الَّذينَ قلتُم كذا وكذا؟ أمَا واللهِ إنّي لأخشَاكُم للهِ وأتقاكُم له، لكنِّي أَصومُ وأُفْطِرُ، وأُصَلِّي وأَرقُدُ، وأتَزوَّجُ النِّساءَ، فمَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليس مِنِّي».
صحيح البخاري — باب الترغيب في النكاح-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5063 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5063
المصدر الإلهي - الكتاب والسنة - مصادر المعرفةالخوف من الله - القيم والأخلاق المحمودةالاعتدال والتوسط - القيم والأخلاق المحمودةتعجيل الفطر والنهي عن الوصال - ما يستحب للصائمصيام الدهر - ما ورد النهي عن صيامهوصال الصوم - ما ورد النهي عن صيامهتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءمراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءالوسطية - المباديءالتوازن - المباديءالالتزام بالكتاب والسنةالتوازن والوسطيةالترغيب في الزواج والنهي عن التبتل - الحث على الزواجالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمتعديل السلوك - أساليب التقويمفترات القيام - كيفية صلاة القيامالدفاع عن سنته ﷺ - نصرة النبيّ ﷺ ومحاربة أعدائه ... النبي ﷺ أتقى الناس في توسط واعتدال - تقوى النبي ﷺ وخوفه ربه ورجاؤه
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5076 / 99

عرض السند

وقال أصبغ أخبرني ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه

قال: قلتُ: يا رسولَ الله إنّي رجلٌ شابٌّ، وأنا أخافُ على نَفْسي العَنَتَ، ولا أجِدُ ما أتَزوَّجُ به النِّساءَ، فسَكَتَ عنِّي، ثمَّ قلتُ مِثلَ ذلك، فسَكَتَ عنِّي، ثمَّ قلتُ مِثلَ ذلك، فسَكَتَ عنِّي، ثمَّ قلتُ مِثلَ ذلك، فقال النبيُّ ﷺ: «يا أبا هريرةَ، جَفَّ القَلَمُ بما أنتَ لاقٍ، فاختَصِ على ذلكَ أو ذَرْ».
صحيح البخاري — باب ما يُكره من التبتّل والخصاء-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5076 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5076
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5101 / 99

عرض السند

حدثنا الحكم بن نافع أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال:أخبرني عروة بن الزبير أنّ زينب ابنة أبي سلمة أخبرته أن أم حبيبة بنت أبي سفيان

أخبَرتْه: أنَّ أُمَّ حَبِيبةَ بنتَ أبي سفيانَ أخبَرتْها: أنَّها قالت: يا رسولَ الله، انكِحْ أُختي بنتَ أبي سفيانَ؟ فقال: «أوَتُحِبِّينَ ذلكِ؟». فقلتُ: نعم، لستُ لكَ بمُخْليةٍ، وأَحبُّ مَن شارَكَني في خيرٍ أُختي، فقال النبيُّ ﷺ: «إنَّ ذلكِ لا يَحِلُّ لي». قلتُ: فإنّا نُحَدَّثُ أنَّكَ تُرِيدُ أنْ تَنكِحَ بنتَ أبي سَلَمةَ، قال: «بنتَ أمِّ سَلَمةَ؟!» قلتُ: نعم، فقال: «لو أنَّها لم تَكُنْ رَبِيبَتي في حَجْري ما حَلَّتْ لي، إنَّها لابنةُ أخي منَ الرَّضاعةِ، أرضَعَتْني وأبا سَلَمةَ ثُوَيبةُ، فلا تَعرِضْنَ عليَّ بَناتِكُنَّ ولا أخَواتِكُنَّ». قال عُرْوةُ: وثُوَيبةُ مَوْلاةٌ لأبي لَهَبٍ، كان أبو لَهَبٍ أعتَقَها، فأرضَعَتِ النبيَّ ﷺ، فلمّا ماتَ أبو لَهَبٍ أُرِيَه بعضُ أهلِه بشَرِّ حِيبَةٍ، قال له: ماذا لَقِيتَ؟ قال أبو لَهَبٍ: لم ألْقَ بعدَكُم، غير أنّي سُقِيتُ في هذه بعَتاقَتِي ثُوَيبةَ.
صحيح البخاري — باب وأمّهاتكم اللاتي أرضعنكم-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5101 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5101
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5116 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا غُنْدَر حدثنا شعبة عن أبي جمرة

قال: سمعتُ ابنَ عبَّاسٍ سُئِلَ عن مُتْعةِ النِّساءِ؟ فرَخَّصَ، فقال له مَوْلًى له: إنَّما ذلكَ في الحال الشَّديدِ، وفي النِّساءِ قِلّةٌ - أو: نحوَه - فقال ابنُ عبَّاسٍ: نعم.
صحيح البخاري — باب نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم،عن نكاح المتعة آخِراً-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5116 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5116
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5120 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا مرحوم قال:سمعت ثابتاً البُنانيّ

قال: كنتُ عند أنسٍ، وعندَه ابنةٌ له، قال أنس: جاءت امرأةٌ إلى رسولِ الله ﷺ تَعرِضُ عليه نفسَها، قالت: يا رسولَ الله، ألكَ بي حاجَة؟ فقالت بنتُ أنس: ما أقلَّ حياءَها، واسَوْأَتاه، واسَوْأَتاه، قال: هي خيرٌ منكِ رَغبَتْ في النّبيِّ ﷺ، فعَرَضَتْ عليه نَفسَها.
صحيح البخاري — باب عرض المرأة نفسها ،على الرجل الصالح-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5120 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5120
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.