Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 4084 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد ثنا يحيى عن أبي غفار ثنا أبو تميمة الهجيميّ ملاحظة وأبو تميمة اسمه طريف بن مجالد عن أبي جرى جابر بن سليم

قال: رأيتُ رجلًا يصدُرُ الناسُ عن رأيِه، لا يقولُ شيئًا إلا صدَرُوا عنه، قلتُ: مَن هذا؟ قالوا: رسولُ الله ﷺ، قال: قلت: عليكَ السلامُ يا رسولَ الله - مرّتَين - قال: «لا تَقُلْ عليكَ السلامُ، فإنَّ عليكَ السّلامُ تحيةُ الميتِ، قل: السّلامُ عليكَ»، قال: قلتُ: أنتَ رسولُ الله؟ قال: «أنا رسولُ الله الذي إذا أصابكَ ضُرٌّ فدعَوتَه كشَفهُ عنكَ، وإن أصابكَ عامُ سنةٍ فدعَوتَه أَنبَتها لك، وإذا كُنتَ بأرضٍ قَفْرٍ أو فلاةٍ، فضلَّتْ راحِلتُك فدعَوتَه ردَّها عليك». قال: قلتُ: اعهَدْ إليَّ، قال: «لا تسُبَّنَّ أحدًا» قال: فما سببتُ بعدَه حُرًّا ولا عبْدًا، ولا بَعيرًا ولا شاةً. قال: «ولا تحقِرنَّ شيئًا من المعروفِ، وأن تُكلِّم أخَاكَ وأنتَ مُنبَسطٌ إليه وجهُكَ، إنَّ ذلك من المعروفِ، وارفَعْ إزارَكَ إلى نصفِ السَّاق، فإن أَبَيتَ فإلى الكَعبَينِ، وإيَّاكَ وإسبالَ الإزار، فإنّها مِن المَخِيلَة، وإنَّ الله لا يحبُّ المَخِيلَة، وإنِ امرؤٌ شتمَكَ وعيَّركَ بما يَعلمُ فيك، فلا تُعيِّرْه بما تعلمُ فيه، فإنّما وبَالُ ذلك عليه».
سنن أبي داود — باب ما جاء في إسبال الإزار-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4084 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4084
الحكم المسجّل: صحيح
إعداد الداعي (تربية الداعي وتأهيله)فضل الذكر والدعاء بوجه عام - فضل الذكر والدعاء وآدابهماالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةحفظ اللسان - القيم والأخلاق المحمودةالهمز واللمز والتنابز بالألقاب - القيم والأخلاق المذمومةالدعاء والذكر - صحة الإنسان الوقائية النفسية والعقليةإعداد الداعي خلقيا (يحال إلى الأخلاق)الاعتدال في اللباس وعدم الإسراف - آداب اللباسالسدل (طول اللباس ) - هيئات اللباسقيمة تعليم السلام وتعلُّمه - مظاهر قيمة إفشاء السلامالإسبال أو السدل (جر الثوب خيلاء) (انظر هيئات اللباس) - اللباس المنهي عنهالتقيد بضوابط الشرع في اللباس والزينة - زينة البدن والثيابتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليممراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالأخلاقية (يحال إلى التربية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةتصحيح الخطأ - أساليب التقويمقيمة التراحم والتلاطف والتناصر - مظاهر قيم الأخوَّة والمحبّةقيمة العفو عمن شتمه أو عيّره أو اغتابه - قِيمُ العَفو والصَّفح والحِلْمالأذكار والأدعية للكرب والهم والغم والأرق - الأذكار والأدعية للأحوال العارضةالأذكار و الأدعية للسلام والاستئذان - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعية
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4780 / 99

عرض السند

حدثنا يوسف بن موسى ثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل

قال: استَبَّ رجُلانِ عندَ النَّبيِّ ﷺ، فغضِبَ أحدُهما غَضَبًا شديدًا، حتى خُيِّلَ إليَّ أن أنفَهُ يَتمزَّعُ مِن شدَّة غَضبِه، فقال النّبيُّ ﷺ: «إنِّي لأعلَمُ كَلِمةً لو قالَها لذَهَبَ عنه ما يَجِدُ من الغَضَبِ»، فقال: ما هِيَ يا رسولَ الله؟ قال: «يقولُ: اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِنَ الشَّيطان الرَّجِيم»، قال: فجَعَلَ معاذٌ يأمرُه، فأبَى ومَحِكَ، وجَعَلَ يَزدادُ غَضبًا.
سنن أبي داود — باب ما يقال عند الغضب-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4780 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4780
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4857 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب قال:أخبرني عمرو أنّ سعيد بن أبي هلال حدثه أن سعيد بن أبي سعيد المقبريّ حدثه عن عبد الله بن عمرو بن العاص

أنه قال: كلماتٌ لا يتكلَّمُ بهنَّ أحدٌ في مجلسه عندَ قيامه ثلاثَ مراتٍ إلا كُفِّرَ بهنَّ عنهُ، ولا يقولُهن في مجلِسِ خيرٍ ومجلسِ ذكرِ إلا خُتِمَ له بهنَّ عليه، كما يُختم بالخاتِم على الصحيفةِ: سُبحانَكَ اللهم وبحمدِك، لا إلهَ إلا أنتَ، أستغفِرُك وأتوبُ إليك.
سنن أبي داود — باب في كفارة المجلس-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4857 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4857
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4955 / 99

عرض السند

حدثنا الربيع بن نافع عن يزيد بن المقدام بن شريح عن أبيه عن جده شريح عن أبيه هانى

أنّه لمّا وَفَدَ إلى رسولِ الله ﷺ مع قَومِه، سَمِعَهم يَكنُونَه بأَبي الحَكَم، فدَعاه رسولُ الله ﷺ، فقال: «إنَّ اللهَ هو الحَكَم، وإليه الحُكْم، فلِمَ تَكنَّى أبا الحَكَم؟» فقال: إنَّ قومي إذا اختَلفوا في شيءٍ أتَوني فحَكمتُ بينَهم، فرَضِي كِلَا الفَريقَين، فقال رسولُ الله ﷺ: «ما أَحسنَ هذا، فما لكَ مِن الولد؟» قال: لي شُرَيح ومُسلِم وعبدُ الله، قال: «فمَن أَكبَرُهم؟» قلت: شُريح، قال: «فأَنتَ أَبو شُريح». قال أبو داود: شُريحٌ هذا هو الذي كَسَر السِّلسِلة، وهو ممَّن دخَلَ تُستَر، وذلك أنّه دخَل من سَرَب.
سنن أبي داود — باب في تغييرالاسم القبيح-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4955 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4955
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5036 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن عبد الله ثنا مالك بن إسماعيل ثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أمّه حُميدة أو عُبيدة بنت عُبيد بن رفاعة الزرقيّ عن أبيها عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «شَمِّتِ العاطِسَ ثلاثاً فإن شئتَ فشَمِّتهُ، وإن شِئتَ فكُفَّ».
سنن أبي داود — باب كم مرّة يشمت العاطس-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5036 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5036
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5042 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا عاصم بن بهدلة عن شهر بن حوشب عن أبي ظبية عن معاذ بن جبل عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «ما مِن مُسلمٍ يَبيتُ على ذِكْرٍ، طاهرًا، فيتعَارُّ مِنَ اللَّيلِ، فيسألُ الله خَيرًا من الدُّنيا والأخِرةِ إلّا أعطَاهُ إيّاه». قال ثابثٌ البنانيٌّ: قَدِمَ علينا أبو ظَبْية، فحدَّثنا بهذا الحديثِ، عن معاذ بنِ جبل، عن النبيِّ ﷺ. قال ثابتٌ: قال فلانٌ: لقد جَهِدْتُ أن أقولَها حينَ أنبعِثُ، فما قَدَرْتُ عليها.
سنن أبي داود — باب في النوم على طهارة-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5042 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5042
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5045 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان ثنا عاصم عن معبد بن خالد عن سواء عن حفصة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم

أنَّ رسولَ الله ﷺ كان إذا أَراد أَنْ يَرقُد وَضَع يَدَه اليُمنى تحت خدِّه، ثم يقول: «اللهمَّ قِني عذابَك يومَ تَبعثُ عِبادَك» ثلاثَ مِرارٍ.
سنن أبي داود — باب ما يقول عند النوم-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5045 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5045
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5052 / 99

عرض السند

حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبريّ ثنا الأحوص ملاحظة يعني ابن جوّاب ثنا عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن الحارث و أبي ميسرة عن عليّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنَّه كان يقول عند مَضجَعِه: «اللهمَّ إنِّي أَعوذُ بوجهِك الكريم، وكَلِماتِك التَّامَّة، مِن شرِّ ما أنت آخِذٌ بناصِيتِه، اللّهمَّ أنتَ تكشِفُ المَغرمَ والمأثَم، اللَّهمَّ لا يُهزَم جندُك، ولا يُخلَف وعدُك، ولا يَنفعُ ذا الجَدِّ مِنك الجَدُّ، سُبحانك وبحمِدك».
سنن أبي داود — باب ما يقول عند النوم-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5052 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5052
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5054 / 99

عرض السند

حدثنا جعفر بن مسافر التّنّيسيّ ثنا يحيى بن حسّان ثنا يحيى بن حمزة عن ثور عن خالد بن معدان عن أبي الأزهر الأنماريّ

أنَّ رسولَ الله ﷺ كانَ إذا أَخذَ مَضجَعَه من اللَّيل، قال: «بِسمِ الله وضعتُ جَنْبي، اللّهمَّ اغفِر لي ذَنبِي، وأَخسِئ شَيطاني، وفُكّ رِهانَي، واجعَلْني في النَّديِّ الأَعلى». قال أبو داود: رواهُ أبو همّامٍ الأَهوازيُّ، عن ثَور، قال: أَبو زُهير الأنماريّ.
سنن أبي داود — باب ما يقول عند النوم-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5054 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5054
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5061 / 99

عرض السند

حدثنا حامد بن يحيى ثنا أبو عبد الرحمن ثنا سعيد ملاحظة يعني ابن أبي أيوب قال:حدثني عبد الله بن الوليد عن سعيد بن المسيب عن عائشة رضي الله عنها

أنَّ رسولَ الله ﷺ كان إذا استَيقظَ من اللّيل، قال: «لا إلهَ إلّا أنت، سُبحانكَ، اللّهمَّ أَستغفِرُك لذَنْبِي، وأَسألكَ رحمتَك، اللَّهمَّ زِدْني عِلمًا، ولا تُزغ قَلبي بعدَ إذ هَدَيتَني، وهَبْ لي مِن لدُنكَ رحمةً، إنَّك أَنتَ الوَهّاب».
سنن أبي داود — باب ما يقول الرجل إذا تعارّ من الليل-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5061 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5061
الحكم المسجّل: ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5067 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدّد ثنا هشيم عن يعلى بن عطاء عن عمرو بن عاصم عن أبي هريرة

أن أبا بكرِ الصدّيقَ قال: يا رسول الله ﷺ، مُرْني بكلماتِ أقولُهن إذا أصبحتُ وإذا أمسيتُ، قال: «قل: اللهمَّ فاطرَ السماواتِ والأرضِ، عالمَ الغيبِ والشهادةِ، ربَّ كلّ شيءِ ومَليكَه، أشهد أن لا إله إلا أنتَ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي، وشر الشيطان وشِرْكه»، قال: «قُلْها إذا أصبحتَ، وإذا أمسيتَ، وإذا أخذتَ مَضْجعَكَ».
سنن أبي داود — باب ما يقول إذا أصبح-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5067 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5067
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5068 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

أنه كان يقول إذا أصبحَ: «اللَّهُمَّ بك أصبحْنا، وبك أمسَينا، وبك نَحيا، وبك نَمُوتُ، وإليك النشورُ»، وإذا أمسى قال: «اللَّهُمَّ بك أمسَينا، وبكَ نحيا، وبِكَ نموتُ، واليكَ النشورُ».
سنن أبي داود — باب ما يقول إذا أصبح-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5068 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5068
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.