Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن ابن ماجة

حديث 2110 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد ثنا عبد الله بن نُمير عن حارثة بن أبي الرّجال عن عمرة عن عائشة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن حَلَفَ في قَطيعَةِ رَحِمٍ، أَو فيما لا يَصلُحُ، فبِرُّه أَن لا يُتِمَّ على ذلِكَ».
سنن ابن ماجة — باب مَن قال كفارتها تركها-كتاب الكفارات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2110 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2110
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2117 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار ثنا عيسى بن يونس ثنا الأجلح الكِنديّ عن يزيد بن الأصمّ عن ابن عبّاس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إِذا حَلَفَ أَحَدُكُم فلا يَقُل: ما شاء اللَّهُ وشِئتَ. ولكِن لِيَقُل: ما شاء اللَّهُ ثمَّ شِئْت».
سنن ابن ماجة — باب النهي أن يقال ما شاء الله وشئت-كتاب الكفارات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2117 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2117
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2144 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المُصفّى الحِمصيّ ثنا الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«أيّها الناس، اتّقوا اللهَ وأجمِلوا في الطّلب، فإنّ نفسًا لن تموت حتّى تستوفيَ رزقها، وإن أبطأ عنها، فاتّقوا اللهَ وأجمِلوا في الطّلب خذوا ما حَلّ، ودَعُوا ما حَرُم».
سنن ابن ماجة — باب الاقتصاد في طلب المعيشة-كتاب التجارات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2144 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2144
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2204 / 99

عرض السند

حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا يعلى بن شبيب عن عبد الله بن عثمان بن خُثيم عن قَيْلة أم بني أنمار

قالت: أَتيتُ رسولَ الله ﷺ في بعض عُمَرهِ عند المَرْوة، فقلتُ: يا رسولَ الله، إنِّي امرأةٌ أَبيعُ وأشتَري، فإذا أَردتُ أن أَبتاعَ الشَّيءَ سُمتُ به أَقلَّ ممّا أُريد، ثم زِدتُ، ثم زِدتُ، حتى أَبلُغَ الذي أُريد، وإذا أَردتُ أن أَبيعَ الشَّيءَ سُمتُ به أَكثرَ من الذي أُريد، ثم وَضَعتُ، حتى أَبلُغَ الذي أُريد. فقال رسولُ الله ﷺ: «لا تَفعَلي يا قَيلةُ، إذا أَردتِ أن تَبتاعِي شيئًا فاستامِي به الذي تُريدِين، أُعطِيتِ أو مُنِعتِ، فإذا أَردتِ أن تَبيعِي شَيئًا فاستامِي به الذي تُريدِين، أُعطِيتِ أَو مُنِعتِ».
سنن ابن ماجة — باب السوم-كتاب التجارات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2204 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2204
الحكم المسجّل: محتمل للتحسين
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2222 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الصّمد ثنا شعبة عن محارب بن دِثار عن جابر بن عبد الله قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا وزَنتُم فأَرجِحُوا».
سنن ابن ماجة — باب الرجحان في الوزن-كتاب التجارات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2222 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2222
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2228 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد ثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن أبي الزبير عن جابر

قال: نَهى رسولُ الله ﷺ عن بيعِ الطَّعامِ حتى يَجريَ فيه الصَّاعانِ، صاعُ البائعِ وصاعُ المُشتَري.
سنن ابن ماجة — باب النهي عن بيع الطعام قبل ما لم يقبض-كتاب التجارات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2228 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2228
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2230 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن ميمون الرَّقّيّ ثنا عبد الله بن يزيد عن ابن لَهيعة عن موسى بن وَردان عن سعيد بن المُسيّب عن عثمان بن عفّان

قال: كنتُ أَبيعُ التَّمرَ في السُّوق، فأقول: كِلتُ في وَسْقِي هذا كذا، فأَدفعُ أَوساقَ التَّمرِ بكَيلِه وآخُذُ شِفِّي، فدَخَلني مِن ذلك شيءٌ، فسألتُ رسولَ الله ﷺ، فقال: «إذا سَمَّيتَ الكَيلَ فكِلْه».
سنن ابن ماجة — باب بيع المجازفة-كتاب التجارات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2230 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2230
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2300 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأنا الجُريريّ عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «إذا أَتيتَ على راعٍ، فنادِهِ ثلاثَ مِرار، فإن أَجابَكَ وإلّا فاشرَبْ في غيرِ أن تُفسِد، وإذا أَتيتَ على حائطِ بُستان، فنادِ صاحبَ البُستانِ ثلاثَ مرَّات، فإن أَجابَكَ، وإلّا فكُلْ في أن لا تُفسِد».
سنن ابن ماجة — باب مَن مرّ على ماشية قومٍ أو حائطٍ،هل يصيب منه؟-كتاب التجارات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2300 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2300
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2399 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار و عبد الرحمن بن إبراهيم،الدمشقيّان قالا:ثنا محمد بن شعيب عن عبد الرحمن بن يزيد عن سعيد بن أبي سعيد عن أنس بن مالك قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «العارِيةُ مُؤدّاةٌ، والمِنحةُ مَردودةٌ».
سنن ابن ماجة — باب العارية-كتاب الصدقات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2399 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2399
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2421 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن خلف العسقلانيّ و محمد بن يحيى قالا:ثنا ابن أبي مريم ثنا يحيى بن أيّوب عن عبيدالله بن أبي جعفر عن نافع عن ابن عمر و عائشة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن طالَبَ حقًّا فليَطلُبْه في عَفافٍ، وافٍ أو غيرَ وافٍ».
سنن ابن ماجة — باب حسن المطالبة وأخذ الحقّ في عفاف-كتاب الصدقات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2421 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2421
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2422 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المؤمّل بن الصّبّاح القيسيّ ثنا محمد بن مُحبّب القرشيّ ثنا سعيد بن السّائب الطّائفيّ عن عبد الله بن يامين عن أبي هريرة

أنَّ رسولَ الله ﷺ قال لِصاحِبِ الحقّ: «خُذ حقَّكَ في عفافٍ، وافٍ أو غيرَ وافٍ».
سنن ابن ماجة — باب حسن المطالبة وأخذ الحقّ في عفاف-كتاب الصدقات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2422 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2422
الحكم المسجّل: إسناده حسن في المتابعات والشواهد
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2443 / 99

عرض السند

حدثنا العباس بن الوليد الدمشقيّ ثنا وهب بن سعيد بن عطيّة السّلميّ ثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن أبيه عن عبد الله بن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«أَعطُوا الأَجيرَ أَجرَهُ قبلَ أَن يَجِفَّ عرَقُه».
سنن ابن ماجة — باب أجر الأجراء-كتاب الرهون-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2443 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2443
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.