Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

مشروعية الإجارة - الإجارة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةمشروعية الإجارة - الإجارة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 2268 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حمّاد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «مَثَلُكم ومَثَلُ أهلِ الكتابينِ كمَثَلِ رجلٍ استأْجَرَ أُجَراءَ فقال: مَن يَعْمَلُ لي من غُدْوةَ إلى نصفِ النَّهارِ على قِيراطٍ؟ فعَمِلَتِ اليهودُ، ثمَّ قال: مَن يَعْمَلُ لي من نصفِ النَّهارِ إلى صلاةِ العَصْرِ على قِيراطٍ؟ فعَمِلَتِ النَّصارَى، ثمَّ قال: مَن يَعْمَلُ لي مِنَ العَصْرِ إلى أنْ تَغِيبَ الشمسُ على قِيراطَينِ؟ فأنتُم هُم، فغَضِبَتِ اليهودُ والنَّصارَى، فقالوا: ما لنا أكثرَ عَمَلًا وأقلَّ عطاءً؟ قال: هل نَقَصْتُكم من حَقِّكُم؟ قالوا: لا، قال: فذلكَ فَضْلي أُوتِيهِ مَن أشاءُ».
صحيح البخاري — باب الإجارة إلى نصف النهار-كتاب في الاجارة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2268 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2268
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2271 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «مَثَلُ المسلمِينَ واليهودِ والنَّصارَى، كمَثَلِ رجلٍ استأْجَرَ قومًا يَعْمَلونَ له عَمَلًا يومًا إلى اللَّيلِ على أجرٍ مَعْلُومٍ، فعَمِلُوا له إلى نصفِ النَّهارِ، فقالوا: لا حاجةَ لنا إلى أجرِكَ الَّذي شَرَطْتَ لنا وما عَمِلْنا باطلٌ، فقال لهم: لا تَفْعَلُوا أكمِلُوا بَقِيَّةَ عَمَلِكُم، وخُذُوا أجرَكم كامِلًا، فأبَوْا وتَرَكُوا، واستأْجَرَ أجِيرَينِ بعدَهُم، فقال لهما: أكمِلا بَقِيَّةَ يومِكُما هذا، ولَكُما الَّذي شَرَطْتُ لهم مِنَ الأجرِ، فعَمِلُوا حتَّى إذا كانَ حِينُ صلاةِ العَصْرِ، قالا: لكَ ما عَمِلْنا باطلٌ، ولَكَ الأجرُ الَّذي جَعَلْتَ لنا فيه. فقال لهما: أكمِلا بَقِيَّةَ عَمَلِكُما، فإنَّ ما بَقِيَ مِن النَّهار شيءٌ يسيرٌ، فأبَيَا، واستأْجَرَ قومًا أنْ يَعْمَلُوا له بَقِيَّةَ يومِهم، فعَمِلُوا بَقِيَّةَ يومِهم حتَّى غابَتِ الشمسُ، واستَكْمَلُوا أجرَ الفَرِيقَينِ كِلَيهما، فذلكَ مَثَلُهم ومَثَلُ ما قَبِلُوا من هذا النُّورِ».
صحيح البخاري — باب الإجارة من العصر إلى الليل-كتاب في الاجارة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2271 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2271
الأساسيات في الإدارة - الإدارةالإيمان بالتوراة والزبور وما ورد فيهما - الإيمان بالكتب المنزلةالإيمان بالإنجيل وما ورد فيه - الإيمان بالكتب المنزلةمبادئ الإدارة - الأساسيات في الإدارةالإيمان أفضل الأعمال - فضل الإيمان وأهميتهأهل الكتاب :ما ورد في أهل الكتاب بصفة عامةاليهودالنصارىاتباع الحق - القيم والأخلاق المحمودةالأجر العادل - مبادئ الإدارةانحرافات أهل الكتاب - أهل الكتاب :ما ورد في أهل الكتاب بصفة عامةتحريف أهل الكتاب لكتبهم وكتمانهم لها - أهل الكتاب :ما ورد في أهل الكتاب بصفة عامةمتفرقات في النصارى - النصارىالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالوسطية - المباديءالتميز - المباديءالالتزام بالكتاب والسنةالكتاب والسنةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالأجر المناسبمشروعية الإجارة - الإجارةمن أركان الإجارة الأجرة - الإجارة الأجير والعامل وفضل العمل - من أركان الإجارة العاقدان
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3391 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أخبرنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن سعيد بن المسيّب عن سعد

قال: كنَّا نُكرِي الأَرضَ بما على السَّواقِي مِن الزَّرع، وما سَعِدَ بالماءِ منها، فنهانا رسولُ الله ﷺ عن ذلك، وأَمرَنا أن نُكرِيَها بذَهبٍ أو فِضَّة.
سنن أبي داود — باب في المزارعة-أول كتاب البيوع-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3391 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3391
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2443 / 99

عرض السند

حدثنا العباس بن الوليد الدمشقيّ ثنا وهب بن سعيد بن عطيّة السّلميّ ثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن أبيه عن عبد الله بن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«أَعطُوا الأَجيرَ أَجرَهُ قبلَ أَن يَجِفَّ عرَقُه».
سنن ابن ماجة — باب أجر الأجراء-كتاب الرهون-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2443 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2443
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.