Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

اليسر ودفع الحرج

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةاليسر ودفع الحرج
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 1500 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو أنّ سعيد بن أبي هلال حدثه عن خزيمة عن عائشة بنت سعد بن أبي وقّاص عن أبيها

أنه دَخَلَ مع رسولِ الله ﷺ على امرأةٍ وبين يديها نَوَىً - أو حَصًى - تُسبّح به، فقال: «أخْبِرُكِ بما هو أيْسَرُ عليكِ من هذا، أو أفضل» فقال: «سُبْحانَ الله عَدَدَ ما خَلَقَ في السَماء، وسُبحانَ الله عَدَدَ ما خَلَقَ في الأرض، وسُبحَانَ الله عَدَدَ ما بين ذلك، وسُبحانَ الله عَدَدَ ما هو خَالِقٌ، واللهُ أكبَرُ مِثلَ ذلك، والحمدُ لله مثلَ ذلك، ولا إله إلا الله مثلَ ذلك، - ولا حَولَ ولا قُوةَ إلا بالله مثلَ ذلك».
سنن أبي داود — باب التسبيح بالحصى-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1500 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1500
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1664 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن يعلى المحاربيّ ثنا أبي ثنا غَيْلان عن جعفر بن إياس عن مجاهد عن ابن عبّاس

قال: لما نزلت هذه الآية {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ} [التوبة: 34]، قال: كَبُر ذلك على المسلمين، فقال عمر: أنا أُفرِّجُ عنكم، فانطلق، فقال: يا نبيَّ الله، إنه كَبُرَ على أصحابِك هذه الآيةُ، فقال رسولُ الله ﷺ: «إنَ الله لم يَفرِض الزكاةَ إلا ليطيِّبَ ما بقي مِن أموالكم، وإنما فرض المواريثَ لِتكون لِمَن بعدكم» قال: فكبَّر عُمَرُ ثم قال له: «ألا أُخْبِرُكَ بخيرِ ما يكنِزُ المرءُ؟ المرأةَ الصالحةَ: إذا نَظَر إليها سَرَّته، وإذا أمَرَها أطاعَتْه، وإذا غَابَ عنها حَفِظْتْه».
سنن أبي داود — باب في حقوق المال-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1664 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1664
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1721 / 99

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب و عثمان بن أبي شيبة ملاحظة المعنى قالا:ثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن الزهريّ عن أبي سنان عن ابن عبّاس

أن الأقرعَ بنَ حابسٍ سأل النبيَّ ﷺ، فقال: يا رسول الله، الحجُّ في كُل سنةٍ أو مرة واحدة؟ قال: «بَلْ مرةٌ واحدةٌ، فمن زاد فهو تطوُّع». قال أبو داود: هو أبو سنان الدُؤلي، كذا قال عبدُ الجليل بن حميد، وسليمان بن كثير جميعاً عن الزهري، وقال عُقَيل: سنان.
سنن أبي داود — باب فرض الحجّ-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1721 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1721
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1731 / 99

عرض السند

حدثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عبد الله بن عبّاس

قال: قرأ هذه الآية: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة: 198]، قال: كانوا لا يتَجِرُون بمنًى فأمروا بالتجارَةِ إذا أفاضُوا مِنْ عَرَفات.
سنن أبي داود — باب التجارة في الحج-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1731 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1731
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1862 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدّد ثنا يحيى عن حجّاج الصوّاف حدثني يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال:سمعت الحجّاج بن عمرو الأنصاريّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«من كُسِر أو عَرَجَ، فقد حَلَّ، وعليه الحجُّ مِن قابل». قال عكرمة: فسألتُ ابن عباسِ وأبا هريرة عن ذلك فقالا: صَدَقَ.
سنن أبي داود — باب الإحصار-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1862 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1862
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1904 / 99

عرض السند

حدثنا النفيليّ ثنا زهير ثنا عطاء بن السائب عن كثير بن جُمهان

أن رجلاً قال لِعبد الله بن عمر بين الصَّفا والمروةِ: يا أبا عبدِ الرحمن إني أراك تمشِي والناسُ يسعَون، قال: إن أمْشِ فقد رأيتُ رسولَ الله ﷺ يمشي، وإن أسعَ فقد رأيتُ رسولَ الله ﷺ يسعى، وأنا شيخٌ كبيرٌ.
سنن أبي داود — باب أمر الصفا والمروة-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1904 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1904
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1949 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن كثير ثنا سفيان حدثني بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديليّ

أتيتُ النّبيَّ ﷺ وهو بعَرَفةَ، فجاءَ ناسٌ - أو نفَرٌ - مِن أَهلِ نجْدٍ، فأمَّروا رجُلاً، فنادَى رَسولَ الله أنَّ النّبيَّ ﷺ: كيفَ الحَجُّ؟ فأمَرَ رجلًا فنادَى: «الحجُّ: الحجُّ يَومُ عرَفةَ، مَنْ جاءَ قبلَ صَلاةِ الصُّبحِ مِن لَيلةِ جَمْعٍ فتَمَّ حَجُّه، أيامُ مِنًى ثلاثةٌ، فمَن تعجَّلَ في يَومَينِ فلا إثمَ عليهِ، ومَن تأخَّرَ فلا إثمَ عليهِ». قال: ثم أردَفَ رَجلاً خَلفَهُ، فجَعَلَ يُنادِي بذلكَ. قال أبو داود: وكذلك رواهُ مِهرانُ، عن سُفيانَ قال: «الحجُّ الحجُّ»، مرَّتين، ورواه يحيى بنُ سَعيدٍ القطّانُ، عن سُفيان قال: «الحجُّ» مرةً.
سنن أبي داود — باب مَن لم يدرك عرفة-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1949 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1949
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1958 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر محمد بن خلاّد الباهليّ ثنا يحيى عن ابن جريج حدثني حريز أو أبو حريز ملاحظة الشك مِن يحيى أنه سمع عبد الرحمن بن فرّوخ

يسألُ ابنَ عمر، قال: إنا نتبايعُ بأموالِ الناسِ، فيأتي أحدُنا مكةَ، فيبيتُ على المالِ، فقال: أما رسولُ الله ﷺ فباتَ بِمِنىً وظلَّ.
سنن أبي داود — باب يبيت بمكة ليالي منى-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1958 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1958
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1975 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنَبيّ عن مالك ح وحدثنا ابن السرح أخبرنا ابن وهب أخبرني مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن أبي البدّاح بن عاصم عن أبيه

أن رسولَ الله ﷺ رخَّص لِرعاء الإبلِ في البيتوتة يرمونَ يومَ النحرِ، ثم يَرمُونَ الغَدَ، أو مِنْ بعدِ الغَدِ بيومينِ، ويرمون يَوْمَ النَّفرِ.
سنن أبي داود — باب في رمي الجمار-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1975 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1975
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1988 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كامل ثنا أبو عوانة عن إبراهيم بن مهاجر عن أبي بكر بن عبد الرحمن أخبرني رسول مروان ملاحظة الذي أرسَل إلى أُمّ مَعْقِل

قالت: كان أبو مَعقِل حاجًّا مَعَ رسولِ الله ﷺ، فلما قَدِمَ، قالت أم مَعْقِل: قد علمت أن عليَّ حجةً، فانطلقا يمشيان حتى دخلا عليه، فقالت: يا رسولَ الله، إن عليَّ حجةً، وإن لأبي معقلٍ بكْراً، قال أبو مَعْقِلٍ: صدَقَتْ، جعلتُه في سبيل الله، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «أعْطِها فلتحُجَّ عليه، فإنه في سبيل الله»، فأعطاها البَكرَ، فقالت: يا رسولَ الله، إني امرأةٌ قد كبِرْتُ وسَقِمتُ، فهل من عمل يُجزئ عنِّي من حجتي؟ قال: «عُمرةٌ في رمضانَ تُجزِئ حجةً».
سنن أبي داود — باب العمرة-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1988 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1988
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2015 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الشيبانيّ عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك

قال: خرجتُ مَعَ النبيِّ ﷺ حاجّاً، فكان الناسُ يأتونه، فمن قال: يا رسولَ الله سعيتُ قَبلَ أن أطوفَ، أو قَدَّمتُ شيئاً، أو أخرتُ شيئاً، فكان يقول: «لا حَرَجَ لا حَرَجَ، إلا على رجلٍ اقترضَ عرض رَجُلٍ مسلمٍ وهو ظَالِمٌ، فذلك الذي حَرِجَ وهَلَكَ».
سنن أبي داود — باب فيمن قدم شيئاً قبل شيء في حجّه-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2015 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2015
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2029 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد ثنا عبد الله بن داود عن إسماعيل بن عبد الملك عن عبد الله بن أبي مُليكة عن عائشة

أنَّ النبيَّ ﷺ خَرَجَ من عندِها وهو مَسرورٌ، ثمّ رجع إلَيّ وهو كَئِيب، فقال: «إنّي دخلتُ الكَعبةَ، ولو استَقبلتُ مِن أَمري ما استَدبرْتُ ما دَخَلتُها، إنّي أَخافُ أنْ أَكونَ قد شَقَقتُ على أُمَّتِي».
سنن أبي داود — باب في دخول مكة-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2029 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2029
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.