Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التيسير - المباديء

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتيسير - المباديء
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 653 / 99

عرض السند

حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا عليّ بن المبارك عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه

قال: رأيتُ رسولَ الله ﷺ يصلَّي حافيًا ومُنتَعِلًا.
سنن أبي داود — باب الصلاة في النعل-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 653 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 653
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 819 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن موسى الرازيّ أخبرنا عيسى عن جعفر بن ميمون البصريّ ثنا أبو عثمان النهديّ قال:حدثني أبو هريرة

قال: قال لي رسولُ اللهﷺ: «اخرُجْ فنادِ في المدينةِ: أنه لا صلاةَ إلا بقُرآنٍ ولو بفاتحةِ الكتابِ فما زادَ».
سنن أبي داود — باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 819 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 819
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 902 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابن عجلان عن سُمَيّ عن أبي صالح عن أبي هريرة

قال: اشتكى أصحابُ النبيِّ إلى النبيِّ ﷺ مشقَّةَ السُّجودِ عليهم إذا انفَرجوا، فقال: «استَعينوا بالرُّكَب».
سنن أبي داود — باب الرخصة في ذلك للضرورة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 902 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 902
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 922 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن حنبل و مُسدّد ملاحظة وهذا لفظه قال:ثنا بِشر ملاحظة يعني ابن المفضل ثنا بُرد عن الزهريّ عن عروة بن الزبير عن عائشة

قالت: كان رَسولُ الله ﷺ - قال أحمد: يُصلِّي - والبابُ عليه مُغلَق، فجئتُ فاستَفتَحتُ - قال أحمد: فمَشَى - ففتَحَ لي، ثم رَجعَ إلى مُصلّاه. وذكر أنّ البابَ كان في القِبلة.
سنن أبي داود — باب العمل في الصلاة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 922 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 922
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1057 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن كثير أخبرنا همّام عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه

أنَّ يومَ حُنَين كانَ يَومَ مَطَرٍ، فأَمَرَ النَّبيُّ ﷺ مُناديه: أَنَّ الصلاةَ في الرِّحالِ.
سنن أبي داود — باب الجمعة في اليوم المَطير-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1057 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1057
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1070 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن كثير أخبرنا إسرائيل ثنا عثمان بن المغيرة عن إياس بن أبي رَملة الشاميّ

قال: شَهِدْتُ معاويةَ بنَ أَبي سُفيانَ وهو يَسألُ زيدَ بنَ أَرقم قال: أشَهِدتَ مع رَسولِ الله ﷺ عِيدَينِ اجتَمَعا في يَومٍ؟ قال: نَعم، قال: فكيفَ صَنَع؟ قال: صَلَّى العِيدَ، ثم رخَّصَ في الجُمُعةِ، فقال: «مَن شاءَ أن يُصلِّيَ فليُصَلِّ».
سنن أبي داود — باب إذا وافق يوم الجمعة يوم عيد-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1070 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1070
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1096 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن منصور ثنا شهاب بن خِراش حدثني شعيب بن رُزيق الطّائفيّ

قال: جلستُ إلى رجلٍ له صُحبةٌ من رَسولِ الله ﷺ يقالُ له: الحَكَم بنُ حَزْنٍ الكُلَفيّ، فأَنشأَ يُحدِّثنا قال: وفَدْتُ إلى رسولِ الله ﷺ سابعَ سَبعةٍ، أو تاسعَ تسعةٍ، فدخَلْنا عليه فقلنا: يا رسولَ الله، زُرناك فادعُ اللهَ لنا بخَير، فأمَرَ بنا - أو أمَرَ لنا - بشيءٍ مِن التَّمرِ، والشأنُ إذ ذاكَ دُونٌ، فأقمْنَا بها أيامًا شَهِدْنا فيها الجُمعَةَ مَعَ رسولِ الله ﷺ فقامَ متوكِّئًا على عصًا - أو قَوسٍ - فحَمِدَ اللهَ، وأثنى عليه كلماتٍ خفيفاتٍ طيِّباتٍ مباركاتٍ، ثم قال: «أيُّها الناسُ، إنَّكم لن تُطِيقُوا - أو لن تَفعَلوا- كلَّ ما أُمِرتُم به، ولكن سَدِّدُوا وأبشِرُوا».
سنن أبي داود — باب الرجل يخطب على قوس-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1096 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1096
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1160 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار ثنا الوليد ح وثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن يوسف ثنا الوليد بن مسلم ثنا رجُل مِن الفرويين ملاحظة وسمّاه الربيع في حديثه عيسى بن عبد الأعلى بن أبي فَروة سمع أبا يحيى،عبيدالله التّيميّ يحدث عن أبي هريرة

أنّه أَصابَهم مطرٌ في يومِ عيدٍ، فصَلَّى بهم النّبيُّ ﷺ صَلاةَ العِيدِ في المَسجِد.
سنن أبي داود — باب يصلّي بالناس العيد في المسجد إذا كان يوم مطر-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1160 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1160
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1222 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن صفوان بن سُليم عن أبي بُسرة الغفاريّ عن البراء بن عازب الأنصاريّ

قال: صَحِبتُ رسولَ الله ﷺ ثمانيةَ عَشَرَ سَفَرًا، فما رأيتُه تَرَكَ ركعتَينِ إذا زاغَت الشَّمسُ قبلَ الظُّهر.
سنن أبي داود — باب التطوّع في السفر-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1222 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1222
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1231 / 99

عرض السند

حدثنا النُّفيليّ ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن الزُّهريّ عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عبّاس

قال: أَقامَ رسولُ الله ﷺ بمكّةَ عامَ الفَتح خمْسَ عشرةَ يَقصُرُ الصَّلاة. قال أبو داود: رَوى هذا الحَديثَ عَبدَةُ بن سُليمانَ، وأحمدُ بن خالدٍ الوَهْبيُّ، وسَلَمةُ بن الفَضْل، عن ابن إسحاق، لم يَذكُروا فيه ابنَ عبَّاس.
سنن أبي داود — باب ،متى يُتم المسافر؟-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1231 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1231
الحكم المسجّل: إسناده صحيحالحكم الثاني: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1235 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أخبرنا مَعمَر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوْبان عن جابر بن عبد الله

قال: أقامَ رَسولُ الله ﷺ بتَبوك عِشرينَ يومًا يَقصُر الصَّلاة. قال أبو داود: غيرُ مَعمرٍ لا يُسنِدُه.
سنن أبي داود — باب ،إذا أقام بأرض العدو يقصر-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1235 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1235
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1307 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشّار قال:ثنا أبو داود قال:ثنا شعبة عن يزيد بن خمير قال:سمعت عبد الله بن أبي قيس يقول:قالت عائشة رضي الله عنها

قالت عائشة: لا تدَعْ قيامَ اللَّيل، فإنَّ رسولَ الله ﷺ كان لا يدَعُه، وكان إذا مَرِضَ أو كَسِلَ صلَّى قاعدًا.
سنن أبي داود — باب قيام الليل-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1307 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1307
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.