Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 3557 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار أخبرنا صفوان بن عيسى أخبرنا محمد بن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة

أن النبيَّ ﷺ رَأى رَجُلًا يَدعو هٰكذا بإصبَعَيه يُشير، فقال: «أَحِّد أَحِّد».
سنن الترمذي — باب في كرم الله في استجابته دعاء عباده-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3557 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3553
الحكم المسجّل: حديث صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3573 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارميّ حدثنا محمد بن يوسف عن ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جُبير بن نُفير أنّ عبادة بن الصامت حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «ما على الأرضِ مُسلمٌ يَدعو اللهَ بدَعوَةٍ إلّا آتاه اللهُ إياها أَو صَرَفَ عنه مِن السُّوءِ مِثلَها، ما لَم يَدْعُ بإثمٍ أَو قَطيعةِ رَحِم»، فقال رجلٌ مِن القَوم: إذًا نُكثر، قال: «اللهُ أَكثر». وهذا حَديثٌ حسنٌ صَحيحٌ غَريبٌ مِن هذا الوَجه. وابنُ ثَوبان: هو عبدُ الرحمن بنُ ثابت بن ثَوبان العابِد الشامِي.
سنن الترمذي — باب دعاء يقال عند النوم-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3573 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3569
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3578 / 99

عرض السند

حدثنا محمود بن غَيلان أخبرنا عثمان بن عمر أخبرنا شعبة عن أبي جعفر عن عُمارة بن خزيمة بن ثابت عن عثمانَ بنِ حُنَيف:

أنَّ رجلًا ضَريرَ البَصَر أَتى النّبيَّ ﷺ، فقال: ادعُ اللهَ أَن يُعافِيَني، قال: «إن شِئتَ دَعَوتُ، وإن شِئتَ صَبَرتَ، فهو خيرٌ لك» قال: فادْعُه، قال: فأَمرَهُ أن يَتوضّأَ، فيُحسِنَ وُضوءَه، ويَدعوَ بهذا الدُّعاء: «اللّهمَّ إنِّي أَسألُكَ وأَتوجَّهُ إليك بنَبيِّكَ محمّدٍ نبيِّ الرَّحمة، إنِّي توجَّهتُ بكَ إلى رَبِّي في حاجَتي هذه لتُقضَى لي، اللّهمَّ فشَفِّعْه فيَّ». هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب، لا نَعرفُه إلّا من هذا الوجهِ مِن حديث أَبي جعفر، وهو غيرُ الخَطْميِّ. وعثمانُ بنُ حُنَيف، هو أَخو سَهل بنِ حُنَيف.
سنن الترمذي — باب من أدعية الإجابة-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3578 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3574
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3587 / 99

عرض السند

حدثنا عقبة بن مكرم أخبرنا سعيد بن سفيان الجَحْدَريّ أخبرنا عبد الله بن معدان قال:أخبرني عاصم بن كُليب الجَرْميّ عن أبيه عن جده

قال: دخلتُ على النَّبِيّ ﷺ وهو يُصلِّي، وقَد وَضَعَ يَدَه اليُسرَى على فَخِذِه اليُسرَى، ووَضَعَ يَدَه اليُمنَى على فَخِذِه اليُمنَى، وقَبَضَ أَصابِعَه وبَسَطَ السَّبَّابة، وهو يقول: «يا مُقَلِّبَ القُلُوبِ، ثَبِّت قَلبِي على دِينِك». هذا حديثٌ غَريبٌ مِن هذا الوَجه.
سنن الترمذي — باب يا مقلّب القلوب ثبّت قلبي-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3587 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3582
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3591 / 99

عرض السند

حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أحمد بن بشير و أبو أسامة عن مِسعر عن زياد بن عِلاقة عن عمّه

قال: كَانَ النبيُّ ﷺ يَقولُ: «اللَّهُمَّ إنَّي أعُوذُ بِكَ من ‌مُنْكَراتِ الأخْلاقِ، وَالأعْمالِ، وَالأهْواءِ».
سنن الترمذي — باب في دعاء أم سلمة-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3591 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3586
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 896 / 99

عرض السند

أخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد قال:حدثنا شريح بن يزيد الحضرميّ قال:أخبرني شعيب بن أبي حمزة قال:أخبرني محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله

قال: كان النبيُّ ﷺ، إذا استَفتَحَ الصّلاةَ، كَبَّر، ثم قال: «إنّ صَلاتِي ونُسُكي ومَحيَايَ ومَمَاتِي للهِ ربِّ العالَمين، لا شَرِيكَ له، وبذلك أُمِرتُ، وأنا مِن المُسلِمين، اللّهمّ اهدِنِي لأَحسنِ الأَعمالِ، وأَحسَنِ الأَخلاقِ، لا يَهدِي لأَحسَنِها إلّا أَنتَ، وقِني سَيِّءَ الأَعمالِ، وسِيِّءَ الأَخلاق، لا يَقِي سِيِّئَها إلّا أنتَ».
سنن النسائي — باب نوع آخر من الدعاء بين التكبير والقراءة-كتاب الافتتاح-سنن النسائي — رقم الحديث: 896 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 896
الحكم المسجّل: معلول
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 898 / 99

عرض السند

أخبرنا يحيى بن عثمان الحمصيّ قال:حدثنا ابن حمير قال:حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر ملاحظة وذكر آخر قبله عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن محمد بن مسلمة

أن رَسولَ ﷺ كانَ إذا قامَ يُصَلِّي تَطَوُّعا قال: «اللهُ أَكبَرُ، وَجَّهتُ وَجهِي للَّذي فَطَرَ السَّموات والأَرضَ حَنِيفًا مُسلِمًا وما أَنا مِنَ المُشرِكِين، إنَّ صَلَاتِي ونُسُكِي ومَحيَايَ ومَمَاتِي للهِ ربِّ العالَمِين، لا شَرِيكَ له، وبذلك أُمِرتُ، وأَنا أَوَّلُ المُسلِمِين، اللهمَّ أَنتَ المَلِكُ لا إلٰه إلَّا أَنتَ سُبحانَك وبِحَمدِك». ثم يَقرأ.
سنن النسائي — باب نوع آخر من الذكر والدعاء بين التكبير والقراءة-كتاب الافتتاح-سنن النسائي — رقم الحديث: 898 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 898
الحكم المسجّل: معلول
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 1047 / 99

عرض السند

أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال:حدثنا خالد و يزيد قالا:حدثنا شعبة عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة

قالت: كان رسولُ الله ﷺ يُكْثِرُ أن يقول في رُكوعِه وسُجودِه: "سُبحانَكَ ربَّنا وبحمدِك، اللهُمَّ اغْفِرْ لي".
سنن النسائي — باب نوع آخر من الذكر في الركوع-كتاب التطبيق-سنن النسائي — رقم الحديث: 1047 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1047
الحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 199 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار ثنا صدقة بن خالد ثنا ابن جابر قال:سمعت بُسر بن عُبيدالله يقول:سمعت أبا إدريس الخولانيّ يقول:حدثني النّوّاس بن سمعان الكِلابيّ قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «ما مِن قلبٍ إلَاّ بين إصبَعَين مِن أَصابِع الرَّحمن، إنْ شاء أَقامَه وإنْ شاء أَزاغَه». وكان رسولُ الله ﷺ يقول: «يا مُثَبِّتَ القُلوب، ثَبِّت قُلُوبَنا على دِينِك». قال: «والميزانُ بيدِ الرَّحمن يَرفَعُ أَقوامًا ويَخفِضُ آخَرينَ إلى يومِ القيامة».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في البول قائماً-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 199 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 199
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 910 / 99

عرض السند

حدثنا يوسف بن موسى القطّان ثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة

قال: قالَ رَسولُ الله ﷺ لرجلٍ: «ما تقولُ في الصَّلاة؟ » قال: أتَشَهَّدُ، ثم أَسألُ الله الجَنّةَ، وأَعوذُ به من النّار، أمَا واللهِ ما أُحسِنُ دَندَنَتَكَ ولا دَندَنةَ مُعاذ. فقال: «حولَها نُدَندِنُ».
سنن ابن ماجة — باب ما يقال في التشهد والصلاة على النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 910 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 910
الحكم المسجّل: صحيح
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةالأسلوب التقريري المباشرأسلوب التعميم و التخصيصالصحيحالاستعانة والاستغاثة والاستعاذة - مظاهر توحيد الألوهيةالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةالدعاء في الجلوس الأخير - الجلوس والتشهدسؤال الجنة، والاستجارة من النار.، - فضل أدعية مخصوصةآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلماليسر ودفع الحرجالتحبب والتودد والرحمةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةالقدرة والكفاية في التقويم - الكفايات التعليميةألألفة والتواصل - الكفايات التعليميةثقة - أقسام الرواة جرحا وتعديلارفقه وحلمه ﷺ في توجيه أصحابه وإرشادهم - تواضع النبي ﷺ ورفقه وحلمهلين جانبه ﷺ في الدعوة الإرشاد - ملاطفته ولين جانبه ﷺتعوذه ﷺ من النار - تقوى النبي ﷺ وخوفه ربه ورجاؤه دعاؤه ﷺ بعد التشهد وقبل التسليم - أدعية الصلاة الدعاء بعد التشهد الأخير - أذكار الصلاة وأدعيتها
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1367 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن مصعب عن الأوزاعيّ عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن رِفاعة الجُهنيّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ اللهَ يُمهِلُ، حتى إذا ذَهبَ مِن اللَّيلِ نِصفُه أو ثُلُثاه، قال: لا يَسألَنَّ عِبادِي غَيري، مَن يَدْعُنِي أَستَجِبْ له، مَن يَسألْني أُعطِهِ، مَن يَستغفِرْني أَغفِرْ له، حتى يَطلُعَ الفَجر».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في أيّ ساعات الليل أفضل-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1367 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1367
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3816 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد ثنا وكيع عن مغيرة بن أبي الحُرّ عن سعيد بن أبي بُردة بن أبي موسى عن أبيه عن جدّه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنِّي لأَستغفرُ اللهَ وأَتوبُ إليه في اليومِ سبعينَ مَرَّة».
سنن ابن ماجة — باب الاستغفار-كتاب الأدب-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3816 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3816
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.