Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

شرب الخمر - القيم والأخلاق المذمومة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةشرب الخمر - القيم والأخلاق المذمومة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 1579 / 1

عرض السند

حدثنا سُوَيد بن سعيد حدثنا حفص بن مَيْسَرة عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وَعْلَة ملاحظة رجل من أهل مصر،أنه جاء عبد الله بن عباس ح وحدثنا أبو الطاهر ملاحظة واللفظ له أخبرنا ابن وهب أخبرني مالك بن أنس وغيره عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة السبَإيّ ملاحظة من أهل مصر

أنّه سألَ عبدَ الله بنَ عبّاسٍ عمّا يُعصَرُ من العِنب، فقال ابنُ عبّاس: إنَّ رجلًا أهدَى لِرسولِ الله ﷺ راويَةَ خَمر، فقالَ له رسولُ الله ﷺ: «هل علِمتَ أنّ الله قد حرَّمها؟» قال: لا. فسارَّ إنسانًا، فقالَ له رسولُ الله ﷺ: «بمَ سارَرْتَه؟»، فقال: أمَرْتُه ببَيعِها، فقال: «إنَّ الذي حرَّم شُرْبَها حرَّمَ بَيعَها»، قال: ففَتَحَ المَزَادةَ حتى ذهبَ ما فيها.
صحيح مسلم — باب تحريم بيع الخمر-كتاب المساقاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1579 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1579
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1983 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا عبد الرحمن بن مهديّ ح وحدثنا زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن السُّدِّيّ عن يحيى بن عبّاد عن أنس

أنَّ النّبيَّ ﷺ سُئِلَ عن الخَمرِ تُتَّخَذُ خَلًا، فقال: «لا».
صحيح مسلم — باب تحريم تخليل الخمر-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1983 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1983
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1984 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى و محمد بن بشار ملاحظة واللفظ لابن المثنى قالا:حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سِمَاك بن حرب عن علقمة بن وائل عن أبيه وائل الحضرميّ

أنّ طارِقَ بنَ سُوَيد الجُعْفِي، سأل النّبيَّ ﷺ عن الخَمر، فنهاه - أو كَرِه - أن يَصنَعها، فقال: إنَّما أصنَعُها للدَّوَاء، فقال: «إنّه ليس بِدَواءٍ، ولكنّه دَاء».
صحيح مسلم — باب تحريم التداوي بالخمر-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1984 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1984
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1989 / 1

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب و أبو كُرَيْب ملاحظة واللفظ لزهير قالا:حدثنا وكيع عن عكرمة بن عمّار عن أبي كَثير الحنفيّ عن أبي هريرة

قال: نَهى رسولُ الله ﷺ عن الزَّبيبِ والتَّمر، والبُسْر والتَّمر، وقال: «يُنبَذُ كلُّ واحدٍ مِنهما على حِدَتِه».
صحيح مسلم — باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1989 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1989
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2002 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز ملاحظة يعني الدّراورديّ عن عُمارة بن غَزِيّة عن أبي الزبير عن جابر

أنّ رجُلًا قدم من جَيْشان - وجَيْشان من اليمن - فسأل النبيَّ ﷺ عن شرابٍ يَشرَبُونه بأَرضِهم مِن الذُّرَة يقال له: المِزْر. فقال النبيُّ ﷺ: «أوَمُسكِرٌ هو؟» قال: نعم، قال رسولُ اللهِ ﷺ: «كلُّ مُسكِرٍ حَرَامٌ، إنَّ على الله، عزّ وجلّ، عَهدًا، لِمَن يَشربُ المُسكِرَ، أنْ يَسقَيَه مِن طِينَةِ الخَبال» قالوا: يا رسولَ الله، وما طِينَةُ الخَبال؟ قال: «عَرَقُ أَهلِ النَّار، أو عُصارةُ أَهلِ النَّار».
صحيح مسلم — باب بيان أن كلّ مسكر خمر،وأن كل خمر حرام-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2002 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2002
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3485 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب ثنا معاوية بن صالح عن عبد الوهاب بن بُخْت عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة

أنّ رسولَ الله ﷺ قال: «إنَّ الله حَرَّمَ الخَمرَ وثَمنَها، وحَرَّم المَيتةَ وثَمنَها، وحَرَّم الخِنزيرَ وثَمَنه».
سنن أبي داود — باب في ثمن الخمر والميتة-أول كتاب البيوع-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3485 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3485
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3670 / 99

عرض السند

حدثنا عباد بن موسى الخُتَّلِيّ أخبرنا إسماعيل ملاحظة يعني ابن جعفر عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو عن عمر بن الخطاب

قال: لمّا نزلَ تحريمُ الخمر، قال عمر: اللَّهُمَّ بيِّن لنا في الخمرِ بيانًا شِفاءً، فنزَلت الآيةُ التي في البَقَرة: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ﴾ الآية [البقرة:219]، قال: فدُعِيَ عُمرُ، فقُرِئَتْ عليه، قال: اللَّهُمَّ بيِّن لنا في الخمرِ بيانًا شفاءً، فنزَلَت الآيةُ التي في النِّساء: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى﴾ [النساء:43]، فكان مُنادي رسولِ الله ﷺ إذا أقيمت الصلاةُ نادى: ألا لا يقربنَّ الصَّلاةَ سكرانُ، فدُعِيَ عُمرُ فقُرئَت عليه، فقال: اللَّهُمَّ بيِّن لنا في الخمرِ بيانًا شفاء، فنزلَتْ هذه الآية: ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾ [المائدة:91]، قال عمر: انتَهَينا.
سنن أبي داود — باب في تحريم الخمر-كتاب الأشربة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3670 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3670
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
قواعد الضبط الاجتماعيتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمحد الخمر - الحدودما ورد في الناسخ و المنسوخ بترتيب المصحف - علوم القرآنوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمشرب الخمر - القيم والأخلاق المذمومةالضوابط التشريعية(الأحكام الشرعية) - قواعد الضبط الاجتماعيالتغير الاجتماعي - مفهوم التغير الاجتماعي و مصطلحاتهالديني (الدعوي ) - عوامل التغير الاجتماعي - عوامل التغير الاجتماعيالمظهر الديني - مظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمحرمة شرب الخمر وعقوبتها في الآخرة - حد الخمرالآيات الناسخةوالمنسوخة(انظر ما ورد في الناسخ والمنسوخ بترتيب المصحف) - الناسخ والمنسوخالخمر والمشروبات الكحولية - الأطعمة المحرمةنسخ الحكم دون التلاوة - أنواع النسخالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التدرج في التعليم - الأساليب التعليمية
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3672 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن محمد المروزيّ ثنا عليّ بن حسين عن أبيه عن يزيد النحويّ عن عكرمة عن ابن عباس

قال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُواالصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى﴾ و﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ﴾ [البقرة:219] نسخْتهما التي في المائدة: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ﴾ الآية [المائدة: 90].
سنن أبي داود — باب في تحريم الخمر-كتاب الأشربة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3672 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3672
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3674 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع بن الجراح عن عبد العزيز بن عمر عن أبي علقمة مولاهم و عبد الرحمن بن عبد الله الغافقيّ أنهما سمعا ابن عمر يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لَعَن اللهُ الخَمرَ وشاربَها وساقِيَها، وبائِعَها ومُبتاعَها، وعاصِرَها ومُعتصِرَها، وحامِلَها والمَحمولةَ إليه».
سنن أبي داود — باب العنب يعصر للخمر-كتاب الأشربة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3674 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3674
الحكم المسجّل: صحيح بطرقه وشاهده
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3680 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن رافع النيسابوريّ ثنا إبراهيم بن عمر الصنعانيّ قال:سمعت النعمان بن بشير يقول عن طاوس عن ابن عباس عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «كل مُخَمِّرٍ خمرٌ، وكلُّ مُسكِرٍ حرامٌ، ومن شَرِب مُسكِرًا بُخِسَت صلاتُه أربعينَ صباحًا، فإن تابَ تابَ الله عليه، فإن عادَ الرّابعةَ كان حقًّا على الله أن يَسْقِيه مِن طِينةِ الخَبالِ». قيل: وما طِينةُ الخبالِ يا رَسول الله ﷺ؟ قال: «صَدِيدُ أهلِ النار، ومَن سَقاهُ صغيرًا لا يَعرِفُ حلالَه من حرامِهِ كان حقًّا على الله أن يَسْقِيَه من طِينةِ الخَبال».
سنن أبي داود — باب النهي عن المسكر-كتاب الأشربة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3680 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3680
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3681 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة ثنا إسماعيل ملاحظة يعني ابن جعفر عن داود بن بكر بن أبي الفرات عن محمد بن المنكدر عن جابرِ بنِ عبدِ الله قال: قالَ رسولُ الله ﷺ:

«ما أَسكَرَ كثيرُه فقَليلُه حَرَامٌ».
سنن أبي داود — باب النهي عن المسكر-كتاب الأشربة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3681 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3681
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3683 / 99

عرض السند

حدثنا هناد بن السريّ ثنا عبدة عن محمد ملاحظة يعني ابن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزنيّ عن ديلم الحميريّ

قال: سألتُ رسولَ الله ﷺ، فقلتُ: يا رسولَ الله، إنا بأرضٍ باردةٍ نُعالجُ فيها عملًا شديدًا، وإنا نتَّخذُ شرابًا من هذا القمح نتقوَّى به على أعمالنا وعلى بَرْدِ بلادنا، قال: «هل يُسكِر؟» قلت: نعم، قال: «فاجتَنِبُوه» قال: قلت: فإن الناس غيرُ تارِكِيه، قال: «فإن لم يَترُكوه فقاتِلُوهم».
سنن أبي داود — باب النهي عن المسكر-كتاب الأشربة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3683 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3683
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.