حدثني عمرو الناقد و أبو بكر بن النضر و عبد بن حميد ملاحظة واللفظ لعبد قالوا:حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال:حدثني أبي عن صالح بن كيسان عن الحارث عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن المِسوَر عن أبي رافع عن عبد الله بن مسعود
أنّ رسولَ الله ﷺ قال: «ما مِن نبيٍّ بعثَه اللهُ في أُمّةٍ قَبلي إلّا كان له مِن أُمّتِه حَوارِيُّونَ وأَصحابٌ يأخذونَ بسُنَّتِه ويَقتَدُونَ بأَمرِه، ثم إنّها تَخْلُفُ مِن بعدِهم خُلوفٌ يقولونَ ما لا يفعلونَ، ويفعلونَ ما لا يُؤمَرون، فمَن جاهَدَهم بيدِه فهو مُؤمن، ومَن جاهدَهم بلِسانِه فهو مُؤمِن، ومَن جاهَدَهم بقَلبِه فهو مُؤمِن، وليس وراءَ ذلك مِن الإيمانِ حبّةُ خَرْدَل». قال أبو رافع: فحدَّثتُ عبدَ الله بنَ عُمرَ فأنكرَه علَيَّ، فقَدِمَ ابنُ مسعودٍ فنزَل بقناةٍ، فاستَتْبعَني إليه عبدُ الله بنُ عمرَ يَعودُه، فانطلقْتُ معَه، فلمّا جلسنا سألتُ ابنَ مسعودٍ عن هذا الحديثِ، فحدَّثَنيه كما حدَّثْتُه ابنَ عمر.قال صالح: وقد تُحدّث بنحو ذلك عن أبي رافع.
صحيح مسلم — باب بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان،وأنّ الإيمان يزيد وينقص-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 50 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 50
حدثنا محمد بن سلمة المُراديّ حدثنا عبد الله بن وهب عن معاوية بن صالح يقول:حدثني ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخَولانيّ عن أبي الدرداء
قال: قام رَسولُ الله ﷺ فسَمِعناه يقول: «أَعوذُ بالله منك»، ثم قال «أَلعنُكَ بلَعنةِ الله» ثلاثًا، وبسَطَ يدَه كأنّه يتناولُ شيئًا، فلمَّا فرَغَ من الصَّلاةِ قلنا: يا رسولَ الله، قد سَمِعناك تقولُ في الصَّلاة شيئًا لم نَسمعْكَ تقولُه قبلَ ذلك، ورَأيناكَ بَسَطتَ يدَكَ، قال: «إنَّ عدوَّ الله إبليس، جاءَ بشِهابٍ من نارٍ لِيجعَلَه في وَجهِي، فقلتُ: أَعوذُ باللهِ منك، ثلاثَ مرَّات، ثم قلتُ: أَلعنُكَ بلَعنةِ الله التّامَّة، فلم يَستأخِر، ثلاثَ مرّات، ثم أَردتُ أَخْذَه، واللهِ لولا دعوةُ أَخينا سُليمانَ لأَصبحَ مُوثَقًا يلعبُ به وِلدانُ أَهل المدينة».
صحيح مسلم — باب جواز لعن الشيطان في أثناء الصلاة،والتعوذ منه *-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 542 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 542
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا أبو نُعيم عن عبد الله بن الوليد ملاحظة وكان يكون في بني عِجل عن بكير بن شهاب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
قال: أقْبَلَتْ يهودُ إلى النبيِّ ﷺ، فقالوا: يا أبا القاسمِ، أخبِرْنا عن الرَّعْدِ ما هو؟ قال: «مَلَكٌ منَ الملائِكَةِ مُوَكَّلٌ بالسَّحَابِ، معه مَخارِيقُ من نارٍ يَسُوقُ بها السَّحَابَ حيثُ شاءَ اللهُ"، فقالوا: فما هذا الصَّوتُ الذي نَسْمَعُ؟ قال: "زَجْرَه بالسّحابِ إذا زَجَرَهُ حتَّى يَنْتهِيَ إلى حيثُ أُمِرَ»، قالوا: صَدَقْتَ.قالوا: فأخْبِرْنا عمَّا حَرَّمَ إسرائيلُ على نفسه؟ قال: «اشْتَكى عِرْقَ النَّسَا فلم يَجِدْ شيئًا يُلائِمُه إلّا لحومَ الإبلِ وألبانَها، فَلذلكَ حَرَّمَها»، قالوا: صَدَقْتَ.هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
سنن الترمذي — باب ومن سورة الرعد-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3117 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3116
أخبرنا عمرو بن منصور قال:حدثنا أبو مُسهر قال:حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولانيّ عن ابن الدّيلميّ عن عبد الله بن عمرو
عن رسول الله ﷺ: «أنَّ سليمانَ بنَ داود ﷺ لمَّا بَنَى بيتَ المَقْدِس؛ سأل اللهَ عز وجل خِلالًا ثلاثةً: سألَ اللهَ عز وجل حُكْمًا يُصادِفُ حُكْمَهُ، فأُوتِيَهُ، وسألَ اللهَ عز وجل مُلْكًا لا ينبغي لأحدٍ من بعده، فأُوتِيَهُ، وسألَ اللهَ عز وجل حين فَرَغَ من بناء المسجد أَنْ لا يأتيَه أحدٌ لا يَنْهَرُهُ إلا الصَّلاةُ فيه أَنْ يُخْرِجَهُ من خطيئتهِ كيومَ ولدَتْهُ أمُّه».
سنن النسائي — باب فضل المسجد الأقصى والصلاة فيه-كتاب المساجد-سنن النسائي — رقم الحديث: 693 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 693
أخبرنا الحسين بن حريث قال:أنبأنا الفضل بن موسى عن سفيان بن سعيد عن عطاء بن السّائب عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس
قال: كانت مُلوكٌ بعدَ عيسى بَدَّلوا التّوراةَ والإنجيل، فكانَ فيهِم مُؤمِنونَ يَقرؤونَ التّوراة، فقيلَ لِمُلوكِهم: ما نَجدُ شَتْمًا أشدَّ مِن شَتْمٍ يَشتِمونَنا هؤلاء، إنَّهم يَقرؤون {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: 44]، هؤلاءِ الآيات معَ ما يَعيبُونَنا به في أعمالِنا في قِراءتِهم، فادْعُهُم فليَقرؤوا كما نَقرأ، وليُؤمِنوا كما آمنّا، فدَعاهُم، فجَمَعهم، وعَرَضَ عليهمُ القَتلَ أو يَتركُوا قراءةَ التَّوراةِ والإنجيلِ إلّا ما بَدَّلوا منها، فقالوا: ما تُريدُونَ إلى ذلك؟ دَعُونا، فقالت طائفةٌ منهم: ابْنُوا لنا أُسطُوانةً ثم ارفَعُونا إليها، ثم أعطُونا شيئًا نَرفعُ به طعامَنا وشَرابَنا فلا نَرِدُ عليكم، وقالت طائفة: دَعُونا نَسِيحُ في الأرض ونَهِيمُ ونَشربُ كما تَشربُ الوَحْش، فإن قدَرْتُم علينا في أرضِكم فاقتُلونا، وقالت طائفة: ابْنُوا لنا دُورًا في الفَيَافي، ونَحتفِرُ الآبارَ ونَحترِثُ البُقول، فلا نَرِدُ عليكم ولا نَقرَبُكم، وليس أحدٌ من القبائلِ إلا وله حَميمٌ فيهم، قال: ففَعلوا ذلك، فأنزَلَ الله تعالى: {وَرَهبانيَّةً ابتَدَعُوها مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا} [الحديد: 27]. والآخَرونَ قالوا: نَتعبَّدُ كما تَعبَّد فلان، ونَسيِحُ كما ساحَ فلان، ونتَّخِذُ دُورًا كما اتَّخَذَ فلان، وهُم على شِرْكِهم، لا عِلمَ لهم بإيمانِ الذينَ اقتَدَوا به، فلما بَعَثَ اللهُ النبيَّ ﷺ ولم يَبقَ منهم إلا قَليل، انحَطَّ رجلٌ من صَومَعَتِه، وجاءَ سائحٌ من سِياحتِه، وصاحبُ الدَّيرِ من دَيره، فآمنُوا به وصَدَّقوه، فقال اللهُ تعالى: {ياأيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ} أجرَينِ؛ بإيمانِهم بعِيسى، عليه السلام، وبالتَّوراةِ والإنجِيل، وبإيمانِهم بمحمَّدٍ ﷺ وتَصديقِهم، قال: {وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ} [الحديد: 28] القرآنَ واتِّباعَهمُ النبيَّ ﷺ، قال: {لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ} الذين يتَشبَّهونَ بكم {أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} [الحديد: 29] الآية.
سنن النسائي — باب تأويل قول الله عز وجلومَن لم يحكم بما أنزل الله،فأولئك هم الكافرون-كتاب آداب القضاة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5400 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5400