Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 84
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1662 / 99

عرض السند

وقال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال:أخبرني سالم

أنَّ الحجّاجَ بنَ يوسُفَ عامَ نَزَلَ بابنِ الزُّبَير رضي الله عنهما سألَ عبدَ الله - رضي الله عنه -: كيفَ تَصنَعُ في المَوْقِفِ يومَ عَرَفةَ؟ فقال سالمٌ: إنْ كنتَ تريدُ السُّنّةَ فهَجِّرْ بالصلاةِ يومَ عَرَفة، فقال عبدُ الله بنُ عمرَ: صَدَقَ، إنَّهم كانُوا يَجمَعونَ بينَ الظُّهرِ والعصرِ في السُّنّةِ. فقلتُ لسالمٍ: أفَعَلَ ذلكَ رسولُ الله ﷺ؟ فقال سالمٌ: وهَلْ تَتَّبِعونَ في ذلكَ إلَّا سُنَّتَه؟
صحيح البخاري — باب الجمع بين الصلاتين بعرفة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1662 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1662
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 1664 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو حدثنا محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه ملاحظة كنت أطلب بعيراً لي وحدثنا مُسَدّد حدثنا سفيان عن عمرو سمع محمد بن جبير عن أبيه جبير بن مطعم

قال: أضْلَلْتُ بَعِيراً لي، فذهبتُ أطْلُبُه يومَ عَرَفةَ، فرأيتُ النبيَّ ﷺ واقِفاً بعَرَفةَ، فقلتُ: هذا والله مِن الحُمْسِ، فما شأنُه هاهُنا؟
صحيح البخاري — باب التعجيل إلى الموقف .وباب الوقوف بعرفة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1664 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1664
صحيح البخاري

حديث 1665 / 99

عرض السند

حدثنا فروة بن أبي المَغْراء حدثنا عليّ بن مُسْهِر عن هشام بن عروة قال: قال عروة

كان النّاسُ يَطُوفونَ في الجاهليَّةِ عُراةً إلَّا الحُمْسَ، والحُمْسُ قُرَيشٌ وما وَلَدَتْ، وكانتِ الحُمْسُ يَحتَسِبونَ على النّاسِ، يُعْطي الرَّجلُ الرَّجلَ الثِّيابَ يَطُوفُ فيها، وتُعْطي المرأةُ المرأةَ الثِّيابَ تَطُوفُ فيها، فمَن لم يُعْطِه الحُمْسُ طافَ بالبيتِ عُرْياناً، وكان يُفِيضُ جماعةُ النّاسِ من عَرَفاتٍ، ويُفِيضُ الحُمْسُ من جَمْعٍ. قال: وأخبرني أَبي، عن عائشةَ رضي الله عنها: أنَّ هذه الآيةَ نَزَلَتْ في الحُمْسِ {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ} [البقرة: (199)] قال: كانُوا يُفِيضونَ من جَمْعٍ فدُفِعُوا إلى عَرَفاتٍ.
صحيح البخاري — باب التعجيل إلى الموقف .وباب الوقوف بعرفة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1665 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1665
قواعد الضبط الاجتماعيعوامل التغير الاجتماعيمظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهما ورد في القبائل - المناقبالعدل والمساواة - القيم والأخلاق المحمودةالضوابط الايمانية - قواعد الضبط الاجتماعيالضوابط الأخلاقية(القيم والأخلاق) - قواعد الضبط الاجتماعيالديني (الدعوي ) - عوامل التغير الاجتماعي - عوامل التغير الاجتماعيالمظهر الاجتماعي - مظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهحياة العرب الاجتماعية(عاداتهم وأخلاقهم) - تاريخ العرب قبل الإسلامما ورد في عدنان وكنانة وقريش - ما ورد في القبائلفوائد معرفة اسباب النزول - أسباب النزول (انظرما ورد في أسباب النزول وترتيب المصحف)الجاهلية - الكفرفضل الوقوف بعرفة وحكمه - الوقوف بعرفةالتوجه إلى عرفة - الوقوف بعرفةالإفاضة من عرفة - الوقوف بعرفةالطواف - أعمال العمرةالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالبناء الطبقي - العوائق الاجتماعية و الثقافيةسلطان الجماعة (الأسرة والجيران والحي والقبيلةوالقريةوالمدينة والمجتمع) - الضبط الاجتماعيسلطان الثقافة والعرف والعادة - الضبط الاجتماعيتوضيح المفهوم - الأساليب التعليمية
صحيح البخاري

حديث 1666 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه

أنَّه قال: سُئِلَ أُسامةُ وأنا جالسٌ: كيفَ كان رسولُ الله ﷺ يسيرُ في حَجّةِ الوَدَاع حينَ دَفَعَ؟ قال: كان يسيرُ العَنَقَ، فإذا وَجَدَ فَجْوةً نَصَّ. قال هشامٌ: والنَّصُّ فوقَ العَنَقِ. فَجْوةٌ: مُتَّسَعٌ، والجميعُ: فَجَواتٌ وفِجاءٌ، وكذلكَ رَكْوةٌ ورِكاءٌ. {مَنَاصٍ} [ص:3] : ليس حينَ فِرَارٍ.
صحيح البخاري — باب السير إذا دفع من عرفة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1666 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1666
صحيح البخاري

حديث 1670 / 99

عرض السند

قال: قال كريب فأخبرني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن الفضل

أنَّ رسولَ الله ﷺ لم يَزَلْ يُلبِّي حتَّى بَلَغَ الجَمْرةَ.
صحيح البخاري — باب النوزل بين عرفة وجمع-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1670 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1670
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 1671 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا إبراهيم بن سويد حدثني عمرو بن أبي عمرو ملاحظة مولى المطلب أخبرني سعيد بن جبير ملاحظة مولى والبة الكوفيّ حدثني ابن عباس رضي الله عنهما

أنَّه دَفَعَ معَ النبيِّ ﷺ يومَ عَرَفةَ، فسَمِعَ النبيُّ ﷺ وراءَه زَجْرًا شديدًا وضَرْبًا وصَوتًا للإبلِ، فأشارَ بسَوْطِه إليهم وقال: «أيُّها النّاسُ، عليكم بالسَّكِينةِ، فإنَّ البِرَّ ليس بالإيضاع». ﴿أَوْضَعُوا﴾ أسرَعُوا ﴿خِلَالَكُمْ﴾ مِن التَّخَلُّلِ بينَكُم. ﴿وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا﴾ [الكهف: (33)]: بينَهما.
صحيح البخاري — باب أمر النبيّ صلى الله عليه وسلم،بالسكينة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1671 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1671
صحيح البخاري

حديث 1674 / 99

عرض السند

حدثنا خالد بن مَخْلَد حدثنا سليمان بن بلال حدثنا يحيى بن سعيد قال:أخبرني عديّ بن ثابت قال:حدثني عبد الله بن يزيد الخطميّ قال:حدثني أبوأيوب الأنصاريّ

أنَّ رسولَ الله ﷺ جَمَعَ في حَجّةِ الوَدَاعِ المغربَ والعِشاءَ بالمُزدَلِفةِ.
صحيح البخاري — باب مَن جمع بينهما ولم يتطوّع-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1674 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1674
صحيح البخاري

حديث 1675 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا أبوإسحاق قال:سمعت عبد الرحمن بن يزيد

يقولُ: حَجَّ عبدُ الله - رضي الله عنه - فأتىنا المُزدَلِفةَ حينَ الأذانِ بالعَتَمةِ أو قريباً من ذلكَ، فأمَرَ رجلاً فأذَّنَ وأقامَ، ثمَّ صَلَّى المغربَ وصَلَّى بعدَها رَكْعتَينِ، ثمَّ دَعَا بعَشائِه فتَعَشَّى، ثمَّ أمَرَ ــ أُرَى ــ فأذَّنَ وأقامَ، قال عَمرٌو: لا أعلمُ الشَّكَّ إلا من زُهَيرٍ، ثمَّ صَلَّى العِشاءَ رَكْعتَينِ، فلمّا طَلَعَ الفجرُ قال: إنَّ النبيَّ ﷺ كان لا يُصلِّي هذه السّاعةَ إلّا هذه الصلاةَ في هذا المكانِ من هذا اليومِ. قال عبدُ الله: هما صلاتانِ تُحوَّلانِ عن وَقْتِهما: صلاةُ المغربِ بعدَما يأتي النّاسُ المُزدَلِفةَ، والفجرُ حينَ يَبزُغُ الفجرُ. قال: رأيتُ النبيَّ ﷺ يَفْعَلُه.
صحيح البخاري — باب من أذّن وأقام لكلّ واحدةٍ منهما-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1675 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1675
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 1676 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال: قال سالم

وكان عبدُ الله بنُ عمرَ رضي الله عنهما يُقدِّمُ ضَعَفةَ أهلِه، فيَقِفونَ عندَ المَشْعَرِ الحَرَامِ بالمُزدَلِفةِ بلَيلٍ، فيَذكُرونَ اللهَ ما بَدَا لهم، ثمَّ يَرجِعونَ قبلَ أنْ يَقِفَ الإمامُ وقبلَ أنْ يَدْفَعَ، فمنهم مَن يَقْدَمُ مِنًى لِصلاةِ الفجرِ، ومنهم مَن يَقْدَمُ بعدَ ذلكَ، فإذا قَدِمُوا رَمَوُا الجَمْرةَ. وكان ابنُ عمرَ رضي الله عنهما يقولُ: أرخَصَ في أُولئكَ رسولُ الله ﷺ.
صحيح البخاري — باب من قدّم ضعفة أهله بليلٍ يقفونت بالمزدلفة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1676 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1676
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 1678 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ حدثنا سفيان قال:أخبرني عبيدالله بن أبي يزيد سمع ابن عباس رضي الله عنهما

يقول: أنا ممَّن قَدَّمَ النبيُّ ﷺ ليلةَ المُزدَلِفةِ في ضَعَفةِ أهلِه.
صحيح البخاري — باب من قدّم ضعفة أهله بليلٍ يقفونت بالمزدلفة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1678 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1678
صحيح البخاري

حديث 1679 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد عن يحيى عن ابن جريج قال:حدثني عبد الله،مولى لأسماء عن أسماء

أنَّها نَزَلَتْ ليلةَ جَمْعٍ عندَ المُزدَلِفةِ، فقامَتْ تُصلّي، فصَلَّتْ ساعةً، ثمَّ قالت: يا بُنيَّ، هل غابَ القمرُ؟ قلتُ: لا، فصَلَّتْ ساعةً، ثمَّ قالت: هل غابَ القمرُ؟ قلت: نعم، قالت: فارتَحِلُوا. فارتَحَلْنا ومَضَينا حتَّى رَمَتِ الجَمْرةَ، ثمَّ رَجَعَتْ فصَلَّتِ الصُّبحَ في مَنزِلِها، فقلتُ لها: يا هَنْتاهْ، ما أُرانا إلَّا قد غَلَّسْنا! قالت: يا بُنيَّ، إنَّ رسولَ الله ﷺ أَذِنَ لِلظُّعُنِ.
صحيح البخاري — باب من قدّم ضعفة أهله بليلٍ يقفونت بالمزدلفة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1679 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1679
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 1681 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نعيم حدثنا أفلح بن حميد عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها

قالت: نَزَلْنا المُزدَلِفةَ، فاستأْذنَتِ النبيَّ ﷺ سَوْدةُ أنْ تَدْفَعَ قبلَ حَطْمةِ النّاسِ، وكانتِ امرأةً بَطِيئةً، فأذِنَ لها، فدَفَعَتْ قبلَ حَطْمةِ النّاس، وأقَمْنا حتَّى أصبَحْنا نحنُ، ثمَّ دَفَعْنا بدَفْعِه، فلَأَنْ أكونَ استأْذَنتُ رسولَ الله ﷺ كما استأْذنَتْ سَوْدةُ، أحبُّ إليَّ من مَفْرُوحٍ به.
صحيح البخاري — باب من قدّم ضعفة أهله بليلٍ يقفونت بالمزدلفة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1681 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1681
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.