حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود قال:أنبأنا شعبة عن منصور عن ربعيّ بن حِراش عن عليّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«لا يُؤمنُ عبدٌ حتى يُؤمنَ بأربعٍ: يَشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنِّي رسولُ اللهِ بعَثَني بالحقِّ، ويُؤمنُ بالموت، وبالبَعثِ بعدَ الموت، ويُؤمنُ بالقَدَر».حدثنا محمود بن غَيلان، حدثنا النَّضْر بن شُمَيل، عن شُعبةَ، نحوه، إلّا أنّه قال: رِبعِيّ، عن رجل، عن عليّ.حديث أَبي داود، عن شُعبة عندِي أَصحُّ من حديث النَّضْر، وهكذا روَى غيرُ واحد، عن منصور، عن رِبعِيّ، عن علي.حدّثنا الجارود، قال: سمعتُ وكيعًا يقول: بلَغَني أنَّ رِبعيَّ بنَ حِراش لم يَكذِب في الإسلام كِذْبة.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الإيمان بالقدر خيره وشره-كتاب القدر-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2145 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2146
حدثنا بُنْدار حدثنا مؤمّل حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن مطر بن عُكامس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«إذا قَضَى اللهُ لِعَبْدٍ أنْ يَمُوتَ بأرضٍ جَعلَ لهُ إليها حَاجةً».وفي البابِ عن أبي عَزَّةَ.هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ، وَلا نعْرِفُ لِمَطرِ بن عُكَامِسَ عن النبيِّ ﷺ غَيرَ هذا الحديثِ.حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، حَدَّثَنا مُؤَمَّلٌ وأبو دَاوُدَ الحَفَرِيُّ، عن سُفيانَ نَحوَهُ.
سنن الترمذي — باب ما جاء أنّ النفس تموت حيث ما كتب لها-كتاب القدر-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2146 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2147
حدثنا أحمد بن مَنيع و عليّ بن حُجْر ملاحظة المعنى واحد قالا:حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن أبي المليح بن أسامة عن أبي عزّة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«إذا قَضَى اللهُ لِعَبْدٍ أنْ يَموتَ بأرضٍ جَعلَ لهُ إليها حَاجةً، أو قال: بِها حَاجةً».هذا حديثٌ صحيحٌ.وأبو عَزَّةَ لهُ صُحْبةٌ وَاسْمُه: يَسارُ بن عَبْدٍ، وأبو المَليحِ اسْمُه عَامرُ بن أُسَامةَ بن عُمَيْرٍ الهُذليُّ. ويُقالُ زَيْدُ بنُ أُسَامَةَ.
سنن الترمذي — باب ما جاء أنّ النفس تموت حيث ما كتب لها-كتاب القدر-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2147 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2148
حدثنا أبو هريرة،محمد بن فِراس البصريّ حدثنا أبو قتيبة حدثنا أبو العوام عن قتادة عن مُطرف بن عبد الله بن الشِخير عن أبيه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «مُثِّلَ ابنُ آدَمَ وإلى جَنْبهِ تِسْعٌ وتِسْعُونَ مَنِيَّةً، إنْ أخطأتْهُ المَنايا وَقَعَ في الهَرَمِ حتَّى يَمُوتَ».هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لا نَعْرفُه إلّا من هذا الوَجْهِ.وأبو العَوَّامِ هو: عِمْرانُ القَطَّانُ.
سنن الترمذي — باب-كتاب القدر-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2150 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2151
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عاصم حدثنا حَيْوة بن شُريح أخبرني أبو صخر قال:حدثني نافع
أنَّ ابنَ عُمر جاءَه رجُلٌ فقال: إنَّ فلانًا يَقرأُ عليكَ السَّلامَ، فقال له: إنَّه بلَغَني أنَّه قد أَحدَثَ، فإنْ كان قد أَحدَثَ، فلا تُقرِئْه منِّي السَّلام؛ فإنِّي سمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «يكونُ في هذه الأُمَّةِ، أو في أُمَّتي - الشّكُّ منه - خَسْفٌ أو مَسْخٌ أو قَذْفٌ في أَهلِ القَدَر».هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب. وأبو صَخْر اسمُه: حُميد بنُ زياد.
سنن الترمذي — باب-كتاب القدر-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2152 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2153
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر عن محمد بن أبي حُميد عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن سعد قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«من سَعادةِ ابن آدَمَ رِضاهُ بمَا قَضى اللهُ لهُ، ومن شَقاوَةِ ابن آدَمَ تَرْكُه استِخارةَ اللهِ، ومن شَقاوةِ ابن آدَمَ سَخَطُهُ بِما قَضى اللهُ لهُ».هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفُه إلَّا مِن حديثِ محمدِ بن أبي حُمَيْدٍ، ويُقالُ له أيْضًا: حَمَّادُ بن أبي حُمَيْدٍ، وهو أبو إبراهيمَ المَدِيني، وليسَ هو بالقَوِيِّ عِنْدَ أهْلِ الحديثِ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الرضا بالقضاء-كتاب القدر-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2151 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2152
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا بُندار حدثنا معْديّ بن سليمان حدثنا ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «منَ صلَّى الصُّبحَ فهو في ذِمَّةِ الله، فلا يَتَّبِعَنَّكم اللهُ بشَيءٍ مِن ذِمَّتِه».وفي الباب عن جُندُبٍ، وابنِ عمر.هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
سنن الترمذي — باب ما جاء من صلّى الصبح فهو في ذمة الله-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2164 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2165
حدثنا أحمد بن مَنيع حدثنا النضر بن إسماعيل،أبو المغيرة عن محمد بن سُوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر
قال: خَطَبنا عمرُ بالجابِيَة، فقال: يا أيها الناس، إني قُمتُ فيكم كمَقَام رَسولِ الله ﷺ فينا، فقال: «أُوصِيكُم بأَصحابي، ثم الذين يَلُونَهم، ثم الذين يَلُونَهم، ثمّ يفشُو الكَذِب حتّى يَحلفَ الرجلُ ولا يُستَحلف، ويَشهدَ الشاهِدُ ولا يُستَشهدُ، أَلا لا يَخلُونَّ رجلٌ بامرأةٍ إلّا كان ثالثُهما الشيطان، عليكُم بالجَمَاعة، وإياكُم والفُرقَة، فإنَّ الشيطانَ مع الواحدِ وهو مِن الاثنَينِ أَبعد، مَن أرادَ بَحبُوحَةَ الجنّة فليلزم الجَمَاعة، مَن سرَّته حَسَنتُه وساءَته سيئتُه فذلك المؤمن». هذا حديث حسنٌ صحيح غَريب مِن هذا الوجه. وقد رواهُ ابنُ المبارَك عن محمد بن سُوقة. وقد رُوي هذا الحديث من غيرِ وجهٍ، عن عُمر، عن النّبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في لزوم الجماعة-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2165 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2166
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن عبد الله الأنصاريّ عن حذيفة بن اليمان عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «والذي نَفْسي بيدِه لتَأمُرُنَّ بالمَعروفِ ولتَنهَوُنَّ عن المُنكَر أو لَيُوشِكّنَّ اللهُ أن يَبعَثَ عليكم عِقابًا منه، ثم تَدْعونَه فلا يُستجابُ لكُم».حدَّثنا عليُّ بنُ حُجْر، أَخبرنا إسماعيلُ بنُ جعفَر، عن عَمرِو بن أَبي عَمرو، بهذا الإسنادِ نَحوَه.هذا حديثٌ حسن.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2169 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2170