Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 423
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 1242 / 99

عرض السند

قال أبو داود وأمّا عبيدالله بن سعد فحدثنا قال:حدثني عمّي ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير أنّ عروة بن الزبير

حدَّثه، أن عائشة حدَّثته بهذه القصَّة، قالت: كبّرَ رَسولُ الله ﷺ وكبَّرتِ الطائفةُ الذين صَفُّوا معه، ثم رَكَعَ فرَكعوا، ثم سَجَدَ فسَجَدوا، ثم رَفَعَ فرَفَعوا، ثم مَكَثَ رَسولُ الله ﷺ جالسًا، ثَم سَجَدُوا هُم لأنفُسِهم الثانيةَ، ثم قامُوا فنَكَصوا على أَعقابِهم يَمشُون القَهقَرى، حتى قامُوا مِن ورائِهم، وجاءتِ الطائفةُ الأُخرى، فقامُوا فكبَّروا، ثم رَكعُوا لأنفُسِهم، ثم سَجَدَ رَسولُ الله ﷺ فسَجَدوا معه، ثم قامَ رَسولُ الله ﷺ وسَجَدوا لأنفُسِهم الثانيةَ، ثم قامتِ الطائفتانِ جَميعًا، فصَلَّوا مع رَسولِ الله ﷺ، فرَكَع فرَكَعوا، ثم سَجدَ فسَجَدوا جميعًا، ثم عادَ فسجدَ الثّانيةَ وسجَدُوا معه سَريعًا كأَسرَعِ الإسْراع جاهِدًا لا يألُونَ سِراعًا، ثم سَلَّم رَسولُ الله ﷺ وسَلَّموا، فقامَ رسولُ الله ﷺ وقد شارَكَه النّاسُ في الصَّلاةِ كلِّها.
سنن أبي داود — باب من قال:يكبّرون جميعاً،وإن كانوا مستدبري القِبلة، ثم يصلّي بمن معه ركعه،ثم يأتون مصافّ أصحابهم ،ويجيء الآخرون فيركعون لأنفسهم ركعة،ثم يصلي بهم ركعة،ثم تُقبل الطائفة التي كانت مقابل العدوّ،فيصلّون لأنفسهم ركعة،والإمام قاعد ،ثم يسلّم بهم كلهم جميعاً.-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1242 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1242
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
سنن أبي داود

حديث 1246 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني الأشعث بن سليم عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زَهدَم

قال: كُنّا مع سعيدِ بن العاص بطَبَرِسْتان، فقال: أيُّكم صلَّى مع رَسولِ الله ﷺ صلاةَ الخَوف؟ فقال حُذَيفةُ: أنا، فصَلَّى بهؤلاءِ رَكعةً وبهؤلاءِ رَكعةً، ولم يَقضُوا. قال أبو داود: وكذا رواه عُبيدُ الله بن عبدِ الله ومجاهدٌ، عن ابن عبّاس، عن النّبيِّ ﷺ. وعبدُ الله بنُ شَقيق، عن أَبي هُريرةَ، عن النّبيِّ ﷺ. ويَزيدُ الفَقير وأبو موسى - قال أبو داود: رجلٌ مِن التابعين ليسَ بالأشعَريِّ - جميعًا عن جابرٍ، عن النّبيِّ ﷺ. وقد قال بعضُهم في حديث يزيدَ الفقير: إنّهم قضَوا رَكعةً أُخرى. وكذلك رواهُ سِماكٌ الحنفيُّ، عن ابنِ عُمر، عن النّبيِّ ﷺ. وكذلك زيدُ بن ثابت، عن النّبيِّ ﷺ. قال: فكانت للقَومِ رَكعةً، وللنّبيِّ ﷺ ركعتَين.
سنن أبي داود — باب من قال:يصلّي بكلّ طائفة ركعة ولا يقضون-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1246 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1246
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود

حديث 1248 / 99

عرض السند

حدثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبي ثنا الأشعث عن الحسن عن أبي بكْرة

قال: صلَّى النّبيُّ ﷺ في خَوفٍ الظُّهر، فصَفَّ بعضُهم خلْفَه وبعضُهم بإزاءِ العدوّ، فصَلَّى رَكعَتَين ثم سَلَّم، فانطَلَقَ الذين صَلَّوا معه فوقفوا مَوقفَ أَصحابِهم، ثم جاء أولئكَ فصَلَّوا خلْفَه، فصَلَّى بهم رَكعَتَين ثم سَلَّم، فكانت لِرسُولِ الله ﷺ أَربعًا، ولأصحابه رَكعَتَين رَكعَتَين. وبذلك كان يُفتي الحَسَن. قال أبو داود: وكذلك في المَغرب: يكونُ للإمام سِتُّ رَكَعات، وللقَومِ ثلاثٌ ثلاث. قال أبو داود: وكذلك رواهُ يحيى بنُ أَبي كَثير، عن أَبي سَلَمة، عن جابرٍ، عن النّبيَّ ﷺ. وكذلك قال سُليمانُ اليَشْكُريُّ، عن جابر، عن النّبيَّ ﷺ.
سنن أبي داود — باب من قال:يصلّي بكلّ طائفة ركعتين-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1248 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1248
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
سنن أبي داود

حديث 1249 / 99

عرض السند

حدثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو ثنا عبد الوارث ثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر عن ابن عبد الله بن أُنيس عن أبيه

قال: بَعثَني رَسولُ الله ﷺ إلى خالدِ بنِ سُفيانَ الهُذَليّ، وكانَ نحوَ عُرَنةَ وعَرفَاتِ، فقال: «اذهَبْ فاقتُلْه» قال: فرأيتُه، وحَضَرتْ صلاةُ العَصْر، فقلت: إنِّي أَخافُ أن يكونَ بَينِي وبَينَه ما إن أُؤخِّرُ الصَّلاةَ، فانطلقتُ أَمشِي وأَنا أُصلِّي أُومِئُ إيماءً نحوه، فلمَّا دَنوتُ منه، قال لي: مَن أنتَ؟ قلتُ: رجلٌ من العَرَب، بلَغَني أنكَ تَجمعُ لهذا الرَّجل، فجِئتُك في ذاك، قال: إنِّي لَفِي ذاك، فمَشَيتُ معه ساعةً، حتى إذا أَمكَنَني عَلَوتُه بسَيفِي حتى بَرَد.
سنن أبي داود — باب صلاة الطالب-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1249 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1249
الحكم المسجّل: حسن
سنن أبي داود

حديث 1257 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن حنبل ثنا أبو المغيرة ثنا عبد الله بن العلاء حدثني أبو زيادة عبيدالله بن زياد الكنديّ عن بلال

أنّه حدَّثه: أنّه أتى رسولَ الله ﷺ ليُؤذِنَه بصلاةِ الغَداة، فشَغلَتْ عائشةُ بلالًا بأمرٍ سألَتْه عنه حتى فضَحَه الصُّبحُ، فأصبح جِدًّا، قال: فقام بلالٌ َفآذنَه بالصّلاة، وتابَعَ أَذانَه، فلم يَخرُج رسولُ الله ﷺ، فلمَّا خَرَجَ صلَّى بالناس، وأَخبَره أنَّ عائشةَ شغلَتْه بأمرٍ سألَتْه عنه حتى أَصبحَ جِدًّا، وأنّه أَبطأَ عليه بالخُروج، فقال: «إنِّي كُنتُ رَكعتُ ركعَتي الفَجْر» فقال: يا رسولَ الله، إنَّك أَصبحتَ جِدًّا، قال: «لو أَصبحتُ أكثرَ ممّا أَصبحتُ لرَكَعتُهما وأَحسَنتُهما وأَجمَلْتُهما».
سنن أبي داود — باب في تخفيفهما-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1257 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1257
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن أبي داود

حديث 1260 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن الصّبّاح بن سفيان ثنا عبد العزيز بن محمد عن عثمان بن عمر ملاحظة يعني ابن موسى عن أبي الغيث عن أبي هريرة

أنّه سَمِع النّبيَّ ﷺ يَقرأُ في رَكعَتي الفَجْر: ﴿قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا﴾ [آل عمران: 84] في الركعة الأولى، وبهذه الآية: ﴿رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ﴾ [آل عمران: 53] أو ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ﴾ [البقرة: 119] شك الدَّرَاوَرديُّ.
سنن أبي داود — باب في تخفيفهما-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1260 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1260
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
سنن أبي داود

حديث 1261 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد و أبو كامل و عبيدالله بن عمر بن ميسرة قالوا:ثنا عبد الواحد ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا صلَّى أَحدُكم الرَّكعَتَينِ قبلَ الصُّبْح فليَضطَجِع على يَمينِه»، فقالَ له مَروانُ بنُ الحَكَم: أمَا يُجزِئُ أَحدَنا مَمشاهُ إلى المسجدِ حتى يَضطَجِعَ على يَمينِه؟ قال عُبيدُ اللهِ في حَديثِه: قال: لا، قال: فبَلَغَ ذلك ابنَ عُمرَ، فقال: أَكثرَ أَبو هُريرةَ على نفْسِه، قال: فقيلَ لابنِ عُمر: هل تُنكِرُ شيئاً ممَّا يقول؟ قال: لا، ولكنَّه اجتَرَأَ وجَبُنَّا. قال: فبلَغَ ذلك أبا هُريرةَ، قال: فمَا ذَنْبي إن كنتُ حَفِظتُ ونَسُوا؟!
سنن أبي داود — باب الاضطجاع بعدها-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1261 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1261
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن أبي داود

حديث 1262 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن حكيم ثنا بشر بن عمر ثنا مالك بن أنس عن سالم أبي النضر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة

قالت: كان رسولُ الله ﷺ إذا قضَى صلاتَه مِن آخرِ اللَّيلِ، نظر: فإن كنتُ مُستَيقِظةً حدَّثني، وإن كنتُ نائمةً أَيقَظَني، وصلَّى الرَّكعتَين، ثمَّ اضطجَعَ حتَّى يَأْتِيَه المؤذِّن، فيُؤْذِنُه بصلاةِ الصُّبح، فيصلِّي ركعتَينِ خفَيفتَين، ثم يَخرجُ إلى الصّلاة.
سنن أبي داود — باب الاضطجاع بعدها-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1262 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1262
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن أبي داود

حديث 1264 / 99

عرض السند

حدثنا عبّاس العنبريّ و زياد بن يحيى قالا:ثنا سهل بن حمّاد عن أبي مكين ثنا أبو الفضل ملاحظة رجُل مِن الأنصار عن مسلم بن أبي بكرة عن أبيه

قال: خرجتُ مع النّبيِّ ﷺ لِصَلاةِ الصُّبح، فكان لا يَمرُّ برجُلٍ إلّا ناداهُ بالصَّلاةِ، أو حرَّكَه برِجلِه.
سنن أبي داود — باب الاضطجاع بعدها-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1264 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1264
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن أبي داود

حديث 1267 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا ابن نمير عن سعد بن سعيد حدثني محمد بن إبراهيم عن قيس بن عمرو

قال: رأى رَسولُ الله ﷺ رجلاً يُصلِّي بعدَ صَلاةِ الصُّبحِ رَكعتَين، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «صلاةَ الصُّبحِ رَكعَتَين؟!» فقالَ الرّجلُ: إنِّي لم أَكن صلَّيتُ الرَّكعَتَين اللَّتينِ قبلَهما، فصلَّيتُهما الآن، فسكتَ رسولُ الله ﷺ.
سنن أبي داود — باب من فاتته،متى يقضيها ؟-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1267 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1267
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: إسناده ضعيف
سنن أبي داود

حديث 1269 / 99

عرض السند

حدثنا مؤمل بن الفضل ثنا محمد بن شعيب عن النعمان عن مكحول عن عَنبسة بن أبي سفيان قال:قالت أُمّ حبيبة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن حافظَ على أَربعِ رَكَعاتِ قبلَ الظُّهر وأربعٍ بعدَها حُرِّم على النّار». قال أبو داود: رواه العلاءُ بنُ الحارثِ وسُليمانُ بنُ موسى، عن مَكحُولٍ مثلَه.
سنن أبي داود — باب الأربع قبل الظهر،وبعدها-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1269 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1269
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
سنن أبي داود

حديث 1270 / 99

عرض السند

حدثنا ابن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال:سمعت عُبيدة يحدث عن إبراهيم عن ابن مِنْجاب عن قَرثَع عن أبي أيوب عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «أَربعٌ قبلَ الظُّهرِ لَيسَ فيهِنَّ تَسليمٌ تُفتَحُ لهُنَّ أَبوابُ السَّماء».
سنن أبي داود — باب الأربع قبل الظهر،وبعدها-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1270 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1270
الحكم المسجّل: حسن لغيره
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.